辛店文化：一支以羊为图腾的神秘部族

辛店文化遗址

辛店文化类型的彩陶罐

犬首人身纹彩陶罐

讲述人： 杨楠，临洮辛店人，辛店文化研究者。犬首人身怪物，站在彩陶罐上，睁大眼睛，盯着远方！这件神奇的彩陶罐，是辛店文化类型遗址出土的犬首人身纹彩陶罐。

辛店文化类型首次发现在甘肃临洮辛店！那么，辛店文化类型遗址出土的彩陶罐上，为何有犬首人身这样的图案呢？

今天，就让我们聆听一段辛店文化类型遗址的故事。

一个春日，安特生发现辛店文化类型遗址

我的家乡在临洮辛店。这是个非常古老的小镇，镇子紧挨着洮河，每年抬龙王过洮河的活动，不仅吸引了四面八方的乡亲，而且展现了我们辛店久远的历史文化。我们这里以前属于洮沙县辛甸乡，1950年洮沙县合并临洮县后为太石区辛甸乡，1956年为辛甸镇，1958年公社化时期建立辛店公社。1980年地名普查时为了与“辛店文化”名称一致，故改“甸”为“店”，1983年更名辛店乡。

民间相传，辛店镇的前身是镇南的古城巷，故而有“先有古城巷，后有辛店街”的说法。有人研究得出一个结论，辛店系因有辛家人开店而得名。

小时候，我就喜欢听母亲讲古镇上的故事。长大后，在母亲（杨楠母亲杨凤兰，长期致力辛店文化的抢救）感染下，也喜欢上了辛店久远的历史文化。

说起来，我们辛店的历史非常久远，至少有三千多年了。别的不说，辛店文化类型遗址的发现命名地，辛店文化类型遗址是甘肃境内发现的第一个古文化类型遗址。

它的发现者是瑞典考古学家安特生。安特生是瑞典地质学家、考古学家，中国史前文化研究的开路者，拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕，被称为“仰韶文化之父”。他将西方近代田野考古引入了中国。西北诸多彩陶文化类型的遗址都是他发现并且命名的。

安特生是1923年春天来到西北的。1923年6月21日安特生到了兰州，随后，他以兰州为中心，在半径400公里的范围，持续了18个月的考古发掘。起初，安特生走了一些地方，进行了大量考察搜集，寻找一些古遗址的线索。

然而，收获并不理想。他有些灰心失望，有离开中国西北返回北京的打算。然而，兰州街头一个装着烟渣的陶罐改变了他的想法。时至今日，人们依旧把安特生的重大发现，称为一罐烟渣引起的发现。

安特生一眼看出，那个装着烟渣的罐子，就是他寻找多日的仰韶文化彩陶。他购买了罐子，同时向罐子的主人打探是哪里发现的。这年冬天，安特生在兰州收购了一批精美彩陶。同时，他打听彩陶的出处，人们告诉他是在洮河沿岸发现的。

这样，安特生取消了返回的计划，决定在第二年春天开始，沿着洮河做一次详细的考察。漫长的严冬过后，西北大地春暖花开，安特生开始他的考察计划。

1924年4月23日，安特生离开兰州，沿着洮河一路考察。这是一次收获空前的考察。他们在临洮县城附近的洮河阶地，发现了辛店遗址，完成辛店遗址的发掘后，又在附近的灰嘴发现了同类型的器物。后来，他们发现了马家窑遗址、齐家文化遗址、半山遗址、寺洼遗址。直到1924年7月中旬，洮河流域的考古发掘工作才基本结束了。

辛店先民，活动在商王朝中期到西周晚期

毫无疑问，安特生的这次考察收获巨大。他依据多次考古发现，写成了《甘肃考古记》、《中华远古文化》等著作。

从那时起，我们辛店就成为国内学术界关注的一个地方。在数十年的岁月里，有不少的专家学者到这里考察发掘。乡亲们在农业生产时，也挖掘出一些彩陶。

上世纪八十年代，我母亲退休后回到家乡。她看到大量的彩陶流落在民间，就用自己微薄的力量，进行抢救。我虽然在兰州上班，每次回家，总会帮母亲整理彩陶。这样，慢慢地喜欢上了收藏。这些年，我不仅抢救整理辛店文化类型的彩陶，同时也搜集研究辛店地方历史文化的资料。

到上世纪九十年代末，我母亲倾其所有，抢救保护了约40件辛店文化类型的彩陶。1997年，母亲就在自家的农家小院中，办起一个博物馆，虽然说是博物馆，但条件非常简陋。尽管如此，还是在我们临洮县引起了很大的轰动。为此，我们临洮县志还专门做了记载：“该馆为省内第一家私人博物馆，收集各类文物40余件，在当地常年免费展出。”

首次发现辛店文化的地点，就在我们村边的山坡上。顺着兰临公路边的骆驼崖的台阶上去，上面是一大片的坪地，当年，安特生就是在这里发现了辛店文化遗址。

自从在我们辛店首先发现辛店文化类型后，在很多地方都发现了辛店文化类型的遗址。辛店文化分布在东起陕西宝鸡西到青海共和县黄河上游地域。尤其集中在大夏河和湟水流域。辛店文化的年代在距今3400年—2700年之间。此时，中原地区正是商王朝中期到西周晚期。

辛店文化已经进入了青铜时代，青铜已经出现在辛店先民的生活中。甘青地区首次发现的青铜容器，就出自辛店文化类型遗址。此时，陶器的地位虽然在逐渐下降，但依旧占据了人们生活的主流，但他们的制陶水平，显然不如马家窑人，陶土似乎没有筛选，掺杂着石英、碎陶末、蚌壳、云母片等，粗糙疏松，显然，火候比较低。辛店文化类型彩陶占据陶器的四成以上。辛店文化是从齐家文化演变而来的。

古羌人创造了辛店文化？

辛店文化类型的彩陶上为何会有犬的图案呢？这要从辛店文化的特点说起。

根据辛店文化的特点，很多专家推测辛店文化似乎就是古羌人创造的文化。辛店先民的活动范围和古羌人大体一致，而且存在的年代，也是古羌人频繁活动的时期。依据上古典籍中的记载，人们同考古发掘进行比较，辛店先民生活的年代，是一个充满战乱的年代，古老的羌族正在，这就是后来人们所说的西戎。众多西戎部族，同中原王朝发生冲突，在殷墟出土的甲骨文、在青铜器的铭文及《诗经》中都提到了戎人犯境的记载。

人们知道，在甲骨文中，羌和姜都是头戴羊角头饰之人，显然他们是以羊为图腾的原始游牧部落。古羌族是以羊为图腾的部族，羊也是他们生活的主要财产。因而养羊、崇拜羊为主。彩陶上双钩羊角纹饰，就是辛店文化的典型标志。可见，辛店先民和古老的羌人有着密切关联。

那件绘着犬首人身怪兽图案的彩陶罐，出土自东乡县河滩乡祁阳村盐厂，如今被甘肃省博物馆收藏。整个陶罐高41.7厘米，口径14.2厘米，底径1.5厘米。颈部几何纹、水波纹及弦纹各一周，上腹绘两组变体双钩纹夹兽首人身纹，为直立犬首人身形象。辛店文化所特有的双钩纹绘制在这件彩陶壶的腹部，为对称的两组重复双钩纹，中间夹着犬首人身形象。这种图案的彩陶，非常少见，因而这件彩陶罐被定为国宝一级文物。

在辛店文化中，有不少的彩陶上有犬纹图案。这说明，犬在他们的生活中占据着相当重要的地位。从保护羊群的作用而言，似乎犬和人起着同等重要的作用，这似乎是先民们绘制犬首人身图案的原因。

这仅仅是专家们的推测，先民们的真实目的究竟如何，我们就不得而知了。

文/图 兰州晨报/掌上兰州首席记者 王文元

远古生活艺术---羊皮图腾绘制

远古生活艺术---羊皮图腾绘制

图腾是一个汉语词语，拼音是tú téng，意思是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。

图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾观念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。

用途

图腾是一个群体的象征，主要是为了将一个群体和另一个区分开。由一个图腾，人们可以推理出一个族群的神话，历史记录，习俗。在原始时代，可信的是某些自然物或是一些众生的画像与他们的族群遗产是有一些血缘上的联系。因此，某种动物或植物会用作某一族群的标志或象征。

崇拜太阳，全球人类概莫能外；羊崇拜在全世界也极为广泛。羊通阳，为中华民族文化特色。中华羊图腾合自然崇拜、生殖崇拜、食物崇拜、祖先崇拜、道德崇拜于一体，广义的羊图腾涵盖了阳图腾、鸟图腾、凤图腾。

中华民族的主图腾是龙图腾；龙羊一体、龙中有羊，羊图腾与龙图腾一起形成了完整的中华和谐文化形象，恰似“龙凤呈祥”；中华民族先祖伏羲、炎黄是龙也是羊，中国人是龙的传人也是羊的传人。

羊图腾与汉字一道传承了中华民族“与人为善，善有善报”的道德观与价值观。“羊图腾”承载的“羊文化”，具有人文与教化的功能。

羊图腾的文化精髓“与人为善”、“和而不同”，是世界性的超越种族的中华优秀文化，在21世纪可以从广东、从中国走向世界。

羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。

羊皮绘画有上千年的历史,是一种古老的绘画艺术形式,在世界艺术宝库中占有重要地位,由丝绸之路传入沿线国家和地区,并在欧亚宫廷中存续。羊皮绘画又称细密画,绘制工序繁复,用料讲究,画风细腻精致。羊皮绘画艺术在产生和发展的过程中,形成了鲜明的民族特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

羊皮画，以绘于羊皮上得名，为一种民间工艺品，用一种特殊的颜料在羊皮上一气呵成，寄托着民间手工画师对生活的热爱，祝福生活如意吉祥的愿景，精美自然，明晰爽朗，古朴典雅，色彩鲜明，古朴典雅，羊皮画还具备立体感强，凹凸有致、栩栩如生、永不褪色的优点。

西藏精致羊皮画即保持古朴韵味外，更加溶入现代民族技法。经过特殊磨砂处理、描绘、着色、层染、拋光、定形等一系列几十道工艺，纯手工制做完成。画面干净整齐，可日晒，不掉色，无异味，环保无毒，原汁原味的西藏民俗工艺品。

羊皮上不仅可以绘画，里面还可以藏宝呢！！

有关宝藏的故事来自于阿拉伯地区的最多，古老的寓言故事集《天方夜谭》、著名的寓言故事《阿里巴巴和四十大盗》都有宝藏，藏匿宝藏、发现宝藏、争夺宝藏的描述，阿拉伯地区以游牧为生，记录信息的载体也多来自于动物的皮革、骨等作为材料，羊皮自然比牛皮更加易得，毕竟杀一只羊比杀一头牛更经济，自然而然的羊皮作为记录载体的可行性更加突出，在拉完翔清洁菊花还不用纸的时代，重要的信息自然要用便于获取又易于储藏的羊皮。

在我们这个用纸的时代，羊皮绘画已经成为了一种故事。

但是你的想像是无穷无尽的，只是你自己不知道而已，看我们小朋友的画——就是这么的富有想象。

如果想要体验祖先们绘画时的那种情感，可以在“水洞沟远古家园——四万年前人类的居住地”去绘制属于自己的羊皮图腾，想像自己生活在当时那样的一个场景里面，然后用绘画的形式记录生活的点点滴滴，这就是自己的宝藏。

　研学寄语　

广交良友,增长知识。

当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的。

勤奋是天才的摇篮,耕耘是智慧的源泉.愿你做个品学兼优的好孩子。

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玛瑙是指具有纹带构造的玉髓，它是一种胶状矿物，其主要成分为二氧化硅。硬度为6.5-7，比重2.65，断口呈贝壳状，透明至半透明，玻璃光泽。

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