易经基础:背诵六十四卦卦名、卦象
如果不想用《易经》预测,只要记住八卦名称和卦象就够了。而如果想要用《易经》预测,背诵六十四卦卦名与卦象则是基本功。背诵的办法,就是重复。单调地重复,和变相地重复。因为先天六十四卦次序和后天六十四卦次序不同,至少必须用两种办法背诵。马王堆出土《易经》的次序是通常作六爻预测的次序,就还要用第三种方法背诵。每一种还要变更方法再背,才能记牢。下面简单介绍几种:
后天六十四卦次序
乾坤屯蒙,需讼师比,小畜履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观,噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离。
咸恒遯,大壮晋明夷。
家人睽蹇解损益。
夬姤萃,升困井革鼎,震艮渐归妹。
丰旅巽兑,涣节中孚小过,既济未济。
先天六十四卦次序
坤剥比,观豫晋萃否。
谦艮蹇渐,小过旅咸遁。
师蒙坎涣解,未济困讼。
升蛊井巽,恒鼎大过姤。
复颐屯益震,噬嗑随无妄。
明夷贲既济,家人丰离革同人。
临损节中孚,归妹睽兑履。
泰大畜,需小畜,大壮大有夬乾。
按先天六十四卦次序排出的卦象
火(离):火地晋,火山旅,火水未济,火风鼎,火雷噬嗑,火火离,火泽睽,火天大有。
水(坎):水地比,水山蹇,水水坎,水风井,水雷屯,水火既济,水泽节,水天需。
山(艮):山地剥,山山艮,山水蒙,山风蛊,山雷颐,山火贲,山泽损,山天大畜。
泽(兑):泽地萃,泽山咸,泽水困,泽风大过,泽雷随,泽火革,泽泽兑,泽天夬。
雷(震):雷地豫,雷山小过,雷水解,雷风恒,雷雷震,雷火丰,雷泽归妹,雷天大壮。
风(巽):风地观,风山渐,风水涣,风风巽,风雷益,风火家人,风泽中孚,风天小畜。
地(坤):地地坤,地山谦,地水师,地风升,地雷复,地火明夷,地泽临,地天泰。
天(乾):天地否,天山遁,天水讼,天风姤,天雷无妄,天火同人,天泽履,天天乾。
《象辞》说后天六十四卦卦象
天行健; 地势坤; 云雷屯; 山下出泉,蒙; 云上於天,需; 天与水违行,讼;
地中有水,师; 地上有水,比; 风行天上,小畜; 上天下泽,履; 天地交,泰;
天地不交,否; 天与火,同人; 火在天上,大有; 地中有山,谦; 雷出地奋,豫;
泽中有雷,随; 山下有风,蛊; 泽上有地,临; 风行地上,观; 雷电,噬嗑;
山下有火,贲; 山附地上,剥; 雷在地中,复; 天下雷行,物与无妄;
天在山中,大畜;山下有雷,颐; 泽灭木,大过; 水洊至,习坎; 明两作,离;
山上有泽,咸; 雷风,恒; 天下有山,遯; 雷在天上,大壮; 明出地上,晋;
明入地中,明夷;风自火出,家人;上火下泽,睽; 山上有水,蹇; 雷雨作,解;
山下有泽,损; 风雷,益; 泽上于天,夬; 天下有风,姤; 泽上於地,萃;
地中生木,升; 泽无水,困; 木上有水,井; 泽中有火,革; 木上有火,鼎;
洊雷,震; 兼山,艮; 山上有木,渐; 泽上有雷,归妹; 雷电皆至,丰;
山上有火,旅; 随风,巽; 丽泽,兑; 风行水上,涣; 泽上有水,节;
泽上有风,中孚;山上有雷,小过;水在火上,既济; 火在水上,未济。
用《周易》目录记后天六十四卦卦象
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
《易经》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
分宫卦次序图
周易第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
彖曰:复亨;刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎?
象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
初九:不复远,无只 悔,元吉。象曰:不远之复,以修身也。
六二:休复,吉。象曰:休复之吉,以下仁也。
六三:频复,厉无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。
:中行独复。象曰:中行独复,以从道也。
六五:敦复,无悔。象曰:敦复无悔,中以自考也。
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。象曰:迷复之凶,反君道也。
复卦卦象,地雷复卦的象征意义
复卦,本卦是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上卦。地内有雷,意味着雷声一震,大地松动,万物萌生。复,有复兴和回归之意,是事物新生的转折点。从卦象上看,除第一爻为阳外,余爻皆为阴,似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至,正如“冬天来了,春天还会远吗?”,复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退,长夜过后太阳升起,复卦启示去而复回和失而复行的方法与哲理,并告诫人们:发现错误就是敢紧复归正道,这样才能吉祥。若是执迷不悟,就会产生灾祸。
复卦位于剥卦之后,《序卦》之中这样说道:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦走到极点,阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦,称作“由剥而复”,是“一阳复始”的局面,大地重现生机。
复卦启示了寓动于顺的道理,属于中中卦。《象》中对此卦的评断是:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
此卦卦名为复。“复”在《说文》中的解释是:“复,往来也。”可见复的意思是返回、回来的意思。前面泰卦的九三爻说“无往不复”,说的便是没有一直往前走而不返回的,事物都有一个循环往复、周而复始的规律,前面剥卦群阴剥去阴爻,接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。这正如《序卦传》所说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复也。”
从卦象上分析,复卦上卦为坤为地,下卦为震为雷,雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声,但惊雷已孕育于大地之中了。
复卦最下面的一个阳爻,象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一,代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候,一爻代表一候。此时一阳来复,阳气重新有了生命,也象征正义又开始出现了古人云:春夏养阳,秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然,从这一天开始补充自己体内的阳气。
周易,复卦,地雷复 坤上震下
解释翻译
复卦:亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快,七天就可以了。有利于出门。
初九:没走多远就返回来了,没有大问题,大吉大利。
六二:完满而归,吉利。
六三:愁眉苦脸地回来,遇到了危险,却没有灾祸。
:独自一人半路返回。
六五:匆忙返回,没有大问题。
上六:迷路难返,凶险,有灾难。出兵作战,结果将会大败, 并连累到国君,凶险。十年都不能恢复作战能力。
(1)复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。
(2)朋:朋贝,指货币,钱财。
(3)祗:大。
(4)休:美满。
(5)频:用作“颦”,意思是皱眉头。
(6)中行:中途,半路。
(7)敦:匆忙,急迫。
(8)眚(sheng):灾 祸,过错。
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下震上艮,山雷颐
颐卦是《易经》的第二十七卦,在大畜卦之后,颐卦的卦象非常形象,就像一张嘴:上面是一根阳爻,代表上嘴唇(牙齿),下面也是一根阳爻,代表下嘴唇(牙齿),中间是四根阴爻,代表中间是空的。颐卦的卦象是嘴巴,往嘴巴里讼东西就表示养人,所以是“颐养”。
颐卦讲了两种颐养之道:一种是自养,一种是养人。下卦主要讲养自己,一切为了自己是凶险的;上卦讲的是养别人,是吉利的。从德行上说,需要自己养的是应该是德,这个德出于公心、公道,就像上九爻是养别人的,所以它虽然艰险,但仍然是吉的。整个卦象,上面是山,全吉,下面是雷,全凶。上面的艮卦代表止,这就告诉我们要止,包括我们的言语、行为、饮食用度等,要慎重、要节制。动的往往都是凶的,比如说的太多了,就会“言多必失”,或者制定政策后翻来覆去的变化,也会带来凶险,所以要懂得止。