局内人还是局外人

说起“局”这个字，大家都不陌生，不陌生并不是因为你认识这个字，而是我们每个人每天都似乎离不开这个字。聚会有“酒局”、“饭局”、“牌局”…，办事要去“工商局”、“税务局”、“民政局”、“电力局”…，做人讲格局、谋事是布局，玩个游戏还能遇到甩锅局、碾压局、尽力局等等，诸如此类，不胜枚举，无论是人还是事，最后都归结为“结局”。为什么都是“局”呢。

一、“局”

有点语文基础的人都知道，“局”的部首是“尸”，是不是这个“局”同“尸”有关呢？是的。但这个“尸”并不是我们今天所理解的含义。

《说文解字》讲：“尸，像卧之形。” 如何理解，我们可以通过下面这张图来理解。

因此，古汉字“尸”属“礼”的范畴。而“礼”作为古代政治制度的外在表现，其通过形成道德规范和行为准则，来维持社会契约以及等级秩序和规则体系。先秦古籍中，“尸”字都是这种表义。我们可以通过“尸”的字源演变来进行印证。

“局”的部首虽然是“尸”，但”局“是会意字，从口从尺，“尺”表示规矩法度，口易出错，要三緘其口。“局”本意为“博具”，就是棋盘，由于棋盤是被有規則的线分割，后又引申为“部分“。

中国文化最早起源于氏族、部落，从最初的血缘关系到联盟关系，中国人从骨子里是讲究“关系”的。关系是什么？关系说白了就是资源，有了关系就能找到人，找到人就能办事，办了事就能得到物，有了物又能博取名声，等等。我们想象一下棋盘（围棋），棋盘是由各条线相互交织分割并具有一定组织的形态，所有的这些线构成了棋子之间相互关联与作用的纽带，棋子之间在这种纽带下互为资源，这些关联包含有形的也包含无形的。所以我们又把这各种资源之间相互关联和相互作用的状态与关系叫做“局”。

讲到这里，你或许就不难理解我们为什么有“饭局”、“酒局”、“牌局”之类了，同时也知道了：第一，你就是局中的一个棋子，你和其他棋子间互为资源，这样你也就理解了“弃卒保车”；第二，你无论身处哪个”局“，都要知道”局“是有规矩的，你如果坏了这个规矩，你就会被踢出”局“。

或许你会觉得好累，但人活着总是要做事的，只要你想做事，你就会发现自己处在一个又一个的“局”里，你不仅被各种资源包围着，你也是别人的资源之一，相互交织，使我们感到筋疲力尽。或许，你真的想做个“局外人”。

二、局外人

《局外人》是法国存在主义作家阿尔贝·加缪的第一部小说，也是加缪的成名之作，更是存在主义小说的代表之一，堪称20世纪整个西方文坛最具有划时代意义最著名小说之一，“局外人”是整个西方文学-哲学中最经典的人物形象和最重要的关键词之一。整部小说以时间为线索，用平淡的语言记述了一个普通的人的极其普通的生活，白开水似的生活，白开水似的爱情，白开水似的误伤杀人。主人公默尔索的处事态度总结一句话，那就是：这样也可，那样也行。从头至尾他好像没有什么在意的事情，什么都可有可无的，默尔索就是一个社会的“局外人”，他对一切都已经麻木了，直到他面对死亡的审判时也没有呐喊辩解。你可能会认为默尔索是冷血、疯子，现实社会中怎么会有这样的人呢。

默尔索这个形象就是存在主义的“人”的形象，是在文明社会危机的摧残与压抑下形成的。怎么理解？举个例子，在晴朗的天空下，面对耀眼的太阳，有的人会觉得明媚、灿烂、愉快、幸福，享受并沐浴着灿烂的阳光；有的人会觉得“天气很热”、“闷的难受”、“晒得我两脚发烫”，“觉得天空都裂开了，往下倾泻着火雨“。这就是在面对同样事物，每个人所表现出来的不同价值观，并由此又带来了不同的行为模式。就好像最近澳大利亚山火和伊朗苏莱曼尼事件，不同的人有不同的观点，这就是每个人所处的“局”不同。

默尔索的世界是浑沌的，刻板的工作使人窒息，杂乱无章的生活使人毫无乐趣，被生活遗弃的孤独让默尔索对一切都无所谓，他不相信上帝、不相信明天，信奉存在主义。存在主义的“人”认为“对自己有把握，对一切有把握，对生命和即将到来的死亡有把握”，这个观点被存在主义的“人”奉为真理，这种趋向于真实的“人”却远离了整个社要求的价值观和行为模式。记得《西绪福斯神话》中有这样一句话，大意是：那种靠己之所有、而不把希望寄托在己之所无来生活的人，就是智者。显然，默尔索就是”智者“中的一个，他义无反顾、尽其可能的生活，相信地上的火焰抵得上天上的芬芳，在我们看来近似荒诞的生活中，默尔索发现了幸福，这种幸福是超越了荒诞的幸福，他在荒诞中本能的活着、在清醒中幸福的死去。

世界是冷漠的，但我们却本能的否认，我们坦然的接受着这个冷漠世界提供的各种各样的麻醉，并欣然享受着，或许我们只有在受到创痛或在即将消逝于世的时候才能感受到真实。

我们都是局内人。

三、局内还是局外

我们真的熟悉这个世界吗？

我们和世界是谁选择了谁？

获得外界的认同是不是成为了我们的枷锁？

我们做过多少用自己的道德标准去审批他人的事情？

你是否还能找到被层层虚伪的外壳所包裹着的真实的自我？

我们千方百计将自己卷入生活的细碎之中以显示真情，却唯独缺乏面对自己的真实。我们惧怕真实，因为真实的力量太过耀眼，耀眼到刺痛了如蜉蝣般的我们的心。

为求尽善尽美，为求我不再感到那么孤独……

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