周易第62卦 小过卦（雷山小过）

易经儒道

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周易第62卦详解

小过卦原文

小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。

白话文解释

小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。

象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。

《断易天机》解

小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。

北宋易学家邵雍解

阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。

得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：清高自处，反遭人忌。

财运：价格不合，无利可图。

家宅：高处之家；老夫少妻。

身体：过寒或过热。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。

运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。

求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

台湾张铭仁解卦

小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。

解释：稍有过失。

特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。

运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。

家运：常生口角，有离家去外地之象。

疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。

胎孕：须谢灶神方可得安顺。

子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象也。

周转：小有望，大难成。

买卖：小可，大不可。因过者必有错也。

等人：不来，否则会迟到。

寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。

失物：不能寻回。

外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。

考试：不理想。

诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。

求事：无指望。

改行：不宜。

开业：开业者宜再待时机，否则不利。

周易第62卦初六爻详解

初六爻辞

初六。飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

白话文解释

初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。

《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不安本分，结果堪虞。

财运：不自量力，难免失败。

家宅：屋宜低小；门当户对。

身体：神魂难保。

初六变卦

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初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

周易第62卦六二爻详解

六二爻辞

六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

白话文解释

六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。

《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：平顺之运，得半已足。

财运：虽未满载，得半亦可。

家宅：不安之象；恐非正配。

身体：药力未至，继续诊治。

六二变卦

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六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易第62卦九三爻详解

九三爻辞

九三。弗过防之，从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

白话文解释

九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。

《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：切勿躁进，自保免祸。

财运：外出经营，盗贼可怕。

家宅：谨防凶祸；小心冤家。

身体：刀伤凶险。

九三变卦

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九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

周易第62卦九四爻详解

九四爻辞

九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

白话文解释

九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。

《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：观察情势，不可妄动。

财运：适可而止，切勿过贪。

家宅：安居为宜；勿急媒聘。

身体：静养心神。

九四变卦

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九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

周易第62卦六五爻详解

六五爻辞

六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

象曰：密云不雨，已上也。

白话文解释

六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。

《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：平淡之时，难成大事。

财运：小利可得，不必多想。

家宅：小康之家；恐非正娶。

身体：针灸可治。

六五变卦

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六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

周易第62卦上六爻详解

上六爻辞

上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

白话文解释

上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。。

《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不知退守，自取其祸。

财运：时机不对，无得有失。

家宅：离散之象；小心奸计。

身体：凶险之病，速求良医。

上六变卦

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上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

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参考资料：

关于《周易》雷山小过卦的一点见解

䷽小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗其音不宜上宜下大吉

过字始见于西周金文，古字形由表示行动的“止”或“辵（chuò）”以及表音的“冎（guǎ）”组成。“过”本义指经过、走过，又泛指空间或时间的转移，引申对某事物进行处理。此外“过”还有超过、过分、过失、过程等一系列意义。

内艮为山，外震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称"小过"，小有越过。小过卦的卦义相当繁杂而有许多种可能的解释，一是略为超过，做的事情有些超过。其次是小过错。三是《彖传》说的'小者过'，小事做得超过，或是小事有过错。但多种解释可以阴气过盛为核心。易经中以阳为大，阴为小。大过就是阳气太过，小过为阴气过盛。阴指的是负面的，人们所不想要的。阴气过盛就是负面之事太多，因此必需不厌其繁的一一面对解决。对于一些繁文缛节，锁碎细小之事都要不厌其烦，情愿做得超过，不能做得不够。因此得小过卦只能做小事，不能做大事。小事吉，大事凶。凡事要不厌其烦地注意各种细节，小心'魔鬼就在细节里'，若不能小心再小心，那么可能就会遇上细节中的魔鬼。亨通之道在于把事情做小，因做小之后才有办法注意繁琐的细节。反之，若把事情做大，那么对细节就无法面面俱到，因此为凶。有别于大过卦要注意诸如'栋挠'等架构性的大过错，小过卦所要注意的是锁碎细节等小事，这是为了事情的势在必行，保证万无一失。小过卦也是一个象形卦，两阳像小鸟的身体，四阴像一对翅膀在拍动，形象肖似小鸟在飞，所以卦辞以'飞鸟'作为比喻。就二体来看，卦象为上震下艮，动不离止。止而行，以止为行，停止、退守就是最好的行动。从九三和九四两爻来看，下卦的九三爻为'艮止'的上爻，是可以休息、停止的，而九三不但当位，又为二阴所承载，为顺，为大吉，这是'下顺'。反观在上卦的九四爻则不当位，而且又是震动(上卦为震)的主爻，为不得休息之象，又上为二阴所乘，这是'上逆'，为大凶，因此宜下不宜上，往下的话是大吉，卦辞虽然未说往上为大凶，但吉凶相当的清楚。小过是继中孚而来，与中孚为相错的一对对卦，小过卦之为过是为了势在必行。就问事之吉凶来说，中孚卦要将时间拉长以建立信誉才能见到功效，因此缓不济急。小过卦则是势在必行，立即见效，但也只能做小事。若就大事来说，中孚则可长可远，能济大事，小过卦则显才短识浅，所以为凶。小过卦吉道在于守静不动，凡事往上攀升都不适宜，往下走则大吉。诸事最好采取比较保守、退让、以静制动的策略，不宜积极进取。退守者大吉，进取者大凶。把事情做小则大吉，把事情做大则大凶。帛书作'少过'，少通小，少过即小过。

《序卦传》：有其信者必行之，故受之以小过。

《系辞传》：断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

《杂卦传》：小过，过也。

《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉；飞鸟遗其音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。

李士鉁曰：阴小阳大，小过四阴在外，二阳在内，阴多于阳，小过者也。二、五阴柔得中，故可小事；三、四刚大失中，故不可大事。以鸟之小，过乎高山，不见其形，但闻其声，若更上飞，必遇天风撼颤，故不宜上。若下飞山下，饮啄得所而身安矣。

初六，飞鸟以凶

《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。

不当位，有应。质柔位卑，处小过卦之初，失位不中，本当宜下，却如飞鸟逆势上翔，往应九四，故有凶险。初六动则成离，故为'飞鸟以凶'，即上六的'飞鸟离之，凶'。离就是擒获、捕获的意思。

刘沅曰：初六阴柔居艮止而不自止，如鸟之不当飞而飞，必罹[lí]网矢，是凶由自作。

六二，过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎

《象》曰：不及其君，臣不可过也。

当位，不应，正中。柔顺中正，其进可越九三之父、过九四之祖，而遇其六五之妣。惟六五君位，二不敢擅越而臣事之，五遂得遇其臣。六二之过与不过皆得乎中，此其无咎之道也。此言做事将受阻，或者与重要人物擦身而过，或者中途杀出程咬金，阻挡去路，因而无法成事，或因此无法找到想找的人。妣，原意为母亲，但也可以是女性直系长辈的通称，包括了母亲、祖母、曾祖母…。考(父亲)与妣(母亲)共称时指父母，后世则将去逝的父母称考妣。祖与妣相对而言时，则祖指祖父，妣指祖母。

刘沅曰：阳之在上者父象，尊于父者祖象，四在三上，祖也，五阴而尊，祖妣也。阴过乎阳曰小过。二越三与四之阳而与五遇，为过其祖而遇其妣也，二、五相应而皆阴，同类相从，虽过而非过也。六二柔顺中正，过与不及皆得乎中，此小过最善之爻。

九三，弗过防之从或戕之凶

《象》曰：从或戕之，凶如何也。

当位，有应。居下卦之上，处阴过阳之时，阳刚得正，惟其自恃强盛，而不肯过为防备，则有受伤害之虞。又其所应之上六，乃居高位之小人，其从之也，必受残害，故有凶灾。小过大象为坎，二阳坎陷于四阴之中。又小过为阴胜于阳，九三与九四二阳同为坎陷而无法越过阴，因此两爻都称'弗过'。既知无法胜阴，那么理应防之，以免于凶灾。九四与九三的差别在于，九三当位又为艮止之上爻，当位而知止。九四则是不当位，又处上卦震之初，因此不知止而往，前往当遇到危险(厉为危险)。'弗过防之'另一解释为，未能严加防备。'过防之'的'过'同'君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭'的'过'，超过的意思，意谓防备应该超过，不可不及。小过卦吉道在于小心情愿要有些过度，就是小心再小心的意思。'过防之'也是谨慎再谨慎的防备他。

马其昶曰：过于小，柔者能之，非刚者所能也。九三阳刚不中，既不可大事矣，又弗能过防，应上六而从之，昧乎不宜上之戒，故凶。

九四，无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

不当位，有应。阳居阴位，下应初六，合宜下之道，故无咎害。惟其居位失正，对居其上位之六五君王，不可过于亲遇。若恃其刚健而有所作为，将有危厉，故戒其慎持静守之道，以永保行为之贞正。阳与阴互相靠近，但阳仍无法超过阴(喻指小人、女子)；前往必有危险，一定要心存戒心，绝不可听从小人或女子。此事只能当做一时权宜之行事，千万不要想要永远坚持于此道。

刘沅曰：九四以刚居柔，不恃刚以求过，故无咎。勿用之道奈何？永守其贞，不失己，亦不徇人，庶可免也。位不当者，刚居柔也。六五君位，九四臣位，守贞而遇君则可，恃刚而轻往则危，必不善终。

六五，密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

《象》曰：密云不雨，已上也。

不当位，不应，居中。阴居尊位，下无阳应，犹如在西郊阴方浓云密布，因无阳而不能化雨。意指阴盛于阳，小者过于大者，可小事、不可大事之意。亦谓阴虽盛于上，然未能行其施，而泽不被于天下也。六五虽然不敢称君王以治天下，但以王公之尊，则能过行其臣职，竭力除患矫弊。惟仅能消除一方之患，而不能平治天下。密云不雨比喻心中疑惑很深。睽卦上九'遇雨则吉'。鼎九三'方雨亏悔，终吉'。遇雨则吉，密云不雨则心中疑虑。小畜卦卦辞亦云'密云不雨'。

王弼曰：小过者，小者过于大也。六得五位，阴之盛也，故密云不雨，自我西郊也。夫雨者，阴在上而阳薄之，则蒸而为雨，今艮止于下而不交焉，故不雨。故阴虽盛于上，未能行其施焉。

上六，弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚

《象》曰：弗遇过之，已亢也。

当位，有应。居小过卦之终，阴处穷高之位，过越至极，本与九三有应，可有亲遇之道，然其以小人之身，过亢之甚，已过阳刚，过而不遇，犹如飞鸟穷飞不已，终无所托而遭矢射之祸，故有凶灾，且是自取其灾。六五和上六都是过于阳之阴，也是真正的'小过'(阴胜于阳)之爻。六五与阳有遇，上六比六五则又过阳更远，和阳爻无所遇，所以说'弗遇，过之'。已过于高亢。上六与初六在大象中同为飞鸟振翅的两端，上六处小过之极，为高飞之小鸟，又爻动为离，所以说'小鸟离之'，意谓小鸟遭网所捕获。小过卦宜下不宜上，上六过高，所以大凶。

马其昶曰：阴阳之气，同类则相拒，异类则相感。上六过亢变阳，则与九三相失，弗能亲遇之，但有过之而已。先曰弗遇，则见上六本有可遇之道，其弗遇也，其自为之也。

文多摘抄自网络，个人以自己理解编辑，如有不同意见，敬请指正。

《易经》第六十二卦——小过卦，爻辞原文及白话翻译

小过卦是《易经》六十四卦的第62卦，小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。 得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。

第62卦 雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦

运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。

求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

【原文】小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

【白话】《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。

【原文】《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

【白话】《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。

【原文】初六，飞鸟以凶。

【白话】初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。

【原文】《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。

【白话】《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。

【原文】六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

【白话】六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。

【原文】《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。

【白话】《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。

【原文】九三，弗过防之，从或戕之，凶。

【白话】九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。

【原文】《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！

【白话】《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！

【原文】九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。

【白话】九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。

【原文】《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。

【白话】《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“主动迎合阴柔会有凶险，务必要心存戒惕”，是说若主动迎合阴柔，最终将不可能长久无害。

【原文】六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

【白话】六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。

【原文】《象》曰：密云不雨，已上也。

【白话】《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。

【原文】上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

【白话】上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。

【原文】《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

【白话】《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。

周易第62卦 小过卦（雷山小过）

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周易第62卦详解

小过卦原文

小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。

白话文解释

小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。

象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。

《断易天机》解

小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。

北宋易学家邵雍解

阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。

得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：清高自处，反遭人忌。

财运：价格不合，无利可图。

家宅：高处之家；老夫少妻。

身体：过寒或过热。

传统解卦

这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。

运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。

求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

台湾张铭仁解卦

小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。

解释：稍有过失。

特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。

运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。

家运：常生口角，有离家去外地之象。

疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。

胎孕：须谢灶神方可得安顺。

子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象也。

周转：小有望，大难成。

买卖：小可，大不可。因过者必有错也。

等人：不来，否则会迟到。

寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。

失物：不能寻回。

外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。

考试：不理想。

诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。

求事：无指望。

改行：不宜。

开业：开业者宜再待时机，否则不利。

周易第62卦初六爻详解

初六爻辞

初六。飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

白话文解释

初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。

《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不安本分，结果堪虞。

财运：不自量力，难免失败。

家宅：屋宜低小；门当户对。

身体：神魂难保。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

周易第62卦六二爻详解

六二爻辞

六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

白话文解释

六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。

《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：平顺之运，得半已足。

财运：虽未满载，得半亦可。

家宅：不安之象；恐非正配。

身体：药力未至，继续诊治。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易第62卦九三爻详解

九三爻辞

九三。弗过防之，从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

白话文解释

九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。

《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：切勿躁进，自保免祸。

财运：外出经营，盗贼可怕。

家宅：谨防凶祸；小心冤家。

身体：刀伤凶险。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

周易第62卦九四爻详解

九四爻辞

九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

白话文解释

九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。

《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：观察情势，不可妄动。

财运：适可而止，切勿过贪。

家宅：安居为宜；勿急媒聘。

身体：静养心神。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

周易第62卦六五爻详解

六五爻辞

六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

象曰：密云不雨，已上也。

白话文解释

六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。

《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：平淡之时，难成大事。

财运：小利可得，不必多想。

家宅：小康之家；恐非正娶。

身体：针灸可治。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

周易第62卦上六爻详解

上六爻辞

上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

白话文解释

上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。。

《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不知退守，自取其祸。

财运：时机不对，无得有失。

家宅：离散之象；小心奸计。

身体：凶险之病，速求良医。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

易经儒道

参考资料：