花旺人不旺是什么意思？喜欢养花卉盆栽的花友，真该看看

在日常生活中，我们常会听到一句话：“鲜花屋中放，花旺人不旺”。这句话到底是什么意思？字面理解就是：把花卉摆放在屋子里，花能长得旺盛，而对人的健康是有害的。有些人觉得这句话就是胡扯，花草盆栽有美化环境、净化空气的作用，怎么会对人的健康有害？花旺人不旺这句话是有一定科学道理的，喜欢养花卉盆栽的朋友可以继续看看下面的内容。

为什么会说花旺人不旺

养花卉盆栽的确有净化空气、美化环境的作用，但要是摆放的位置不对，或者在不知情的情况下养一些对人有害的花卉盆栽，就会影响我们的身体健康。所以在养花的过程中，我们要充分了解所养花卉盆栽的属性和爱好，在不影响家人身体健康的前提下，让其装扮家里，净化空气。

哪些情况会造成花旺人不旺

有些花看上去很美，但它释放出的气体不利于我们的身体健康。比如夹竹桃、夜来香、郁金香等，都是观花花卉，它们在开花的时候，花香含有对我们身体健康有害的物质，最好不要养在室内。即便养在室外，远远的、短时间观赏即可，不要长时间逗留在其左右。

有些花卉盆栽本身不会像夹竹桃、夜来香一样释放有害气体，但它们体内含有剧毒物质，误食以后会引起严重中毒，甚至威胁到我们的生命。例如滴水观音、一品红、黄杜鹃等，其汁液中含有毒性较强的生物碱，皮肤接触会发红、发痒、疼痛等，误食会直接要命。家里有小孩、宠物、精神病人时，最好不要栽种，安全第一。

卧室里能不能养花一直是争议性比较大的一个话题，有人说能养，净化空气，有助于睡眠。有人说不能养，会和人争夺氧气，不利于身体健康。其实卧室里少量养一些没有毒害作用的观叶花卉盆栽是没有问题的，要是长时间摆放、养植开花花卉，就真的不利于身体健康。

卧室里之所以不能养开花花卉，有两个原因：一个是很多花卉的花香都会令人兴奋，难以入眠，或者入眠以后睡不踏实，容易醒。另外一个是花卉在开花的时候，会产生花粉，花粉很微小，随着空气流动会融入空气中被我们吸入，从而引起呼吸方面的疾病。尤其老人小孩的卧室，就一定不要摆放开花花卉盆栽，除了容易引起过敏、呼吸方面的疾病以外，在生病时还可能加重病情。所以探望病人送花都是送淡雅一些、香味不太浓郁的花，病房里也基本不摆放开花花卉盆栽。

要是家里有人属于过敏体质，就最好不要养太多开花花卉盆栽，或者在空气流通性好的地方养，经常开窗通风。我家有个亲戚就是过敏体质，三天两头的皮肤瘙痒、发红，就是找不到原因，后来医生说她养的花多，让把开花花卉搬走或者换成观叶绿植，过敏果真好了很多。

卧室里少量摆放一些绿植是不错的，养眼又养心，看起来有生机。但要是卧室里摆放太多花卉盆栽，即便不开花，也不合适。一方面，过多花卉盆栽摆放在卧室里，空气流通性不好的情况下（晚上睡觉关门关窗），的确会和人争氧气，从而影响我们的睡眠质量和身体健康。另外一方面，过多花卉盆栽摆放在卧室容易滋生蚊虫细菌，时间一长对身体有害。

养好花卉盆栽又不影响家人健康的几点建议

1、在购买花卉盆栽时，要充分了解它的属性，不要光看好不好看。了解属性有两个作用，一个是养起来更好养，另外一个是不会对家人有什么坏处。

2、开花花卉盆栽，都最好养在光线明亮、通风条件好的地方。因为绝大多数开花花卉都喜欢光照充足，通风好的环境，这样开花才能多、艳。

3、卧室养花以观叶绿植为主，不管是盆栽还是鲜切花，都最好不要养在卧室。另外就是卧室养花要少而精，不要贪多、贪大。

4、家里有小孩、宠物、精神疾病的人群时，养花要充分考虑有可能发生的意外，确保安全。

气温渐降，有些花友露养的花草到了深秋冬初的时候，害怕冻伤或者冻死，都会搬到室内，在摆放时要考虑到家人健康哦。关于花旺人不旺这句话，你有什么看法？觉得有用点个赞，关注我了解更多养花知识。

不要再随意地发表情了，你真的懂它的含义嘛

“感情不能乱动，表情不能乱用”

为啥这么说，这要从一个小故事说起

我有个朋友忽然有天问我：“

”旺柴这个表情是什么意思

我：这个就是皮一下，活跃当时聊天的气氛这些呀

朋友：我以为是“你真狗”的意思，前段时间你给我发这个，我一直在想我哪里“狗”了

我: .......

本人不是个表情控，不会存大量的表情包去跟朋友“斗图”，但自带的表情用的还是比较多的。通过朋友的这一问，我才知道，表情是不能乱用的，你无法确定对方是否与你理解的意思相同。

但避免不了别人不给我么们发，也不能剥夺我们发表情的乐趣呀

怎么办

表情是语境下的产物，让文字更加情感化

尽管我们是打字沟通，表情包能让我们仿佛看到了对方真实的表情

让对方能感受我的悲伤，也可以感受对方是喜悦的

同样也有很多因素影响着对方的理解，甚至产生误解

与对方的“表情观”相同才不会招致误会

影响“表情观”的因素有哪些

理解方式差异

每个表情都是由文字描述和形象图来组成的，这就造成两种理解方式。

一部分人是通过文字描述来理解，如：

微笑“

”，是表达善意的微笑。

一部分是通过形象图来理解，如：

微笑“

”，眼神充满着责怪，嘴巴充斥着无奈，仿佛在说“随便你吧”。

地域差异

成长环境不同，南方还是北方，国内还是国外，接触的文化都会有不同，单以旺柴“

”这个表情来说，如果，理解成了“你真狗”，有的地方是打趣的意思，有的地方是指此人价值观有问题，怎么能做出这样的事呢。

年龄差异

与其说年龄差异，不如说是年代差异，隔代的人往往“代沟”是极大的，就像很多00后做的事，90后理解不了。理解不了，不代表不认同，只是时代变了，“时髦”的方式也跟着变了。所以，当你的长辈给你发了一个微笑“

”的表情，请不要胡思乱想，这绝对是善意的微笑。

网络梗差异

这种差异的表现不在于对“梗”的理解有多大，更多的是，对这个“梗”有多深的理解，有些人能把“梗”玩的清新脱俗，游刃有余，在原梗基础上还会有延伸，但接梗的人没办法“秒懂”，以致于产生误解。如，佩奇这个表情，收到后不要胡思乱想，哪有人这么直白的说别人是“猪”的。

其实，我们大多数人在微信聊天时发的表情都是善意的，善意的笑，善意的调侃，善意的挥手再见，无需过度揣摩对方含义。

常见表情之我见

“

”字面意思，白眼，瞧不起，看不上。貌似是贬义的表情，我常用的语境是很俏皮的说，你能把我怎么样呢，隔着屏幕来打我呀。

“

”字面意思，微笑，虽然不是很开心，看起来心情应该还可以的。我常用的语境通常是很无奈地说，随便你吧，所以用的比较少。

“

”字面意思，无语，本意应是无奈不想说话，没话说。我常用的语境通常是比较哀怨的小表情，怪我喽。

当然了，很多表情对于大多数人来讲的含义基本是一致的，加之相互之间的了解，不会轻易被误解的。

还有哪些容易被误解的表情呢

说说你的“表情观”吧

你知道八大山人中“八大”的意思吗？

火堆旁，正煨烤着毛芋头，他用细木棍拨弄着残灰，以助火势。寒风吹起烟灰，他连忙用手挡在额前。破门外，雪已积的很厚了。

已是佛门长老的传綮和尚，十余年来，时时让他从梦魇中惊醒的那一幕，如在眼前。

他的谱名叫朱统口（上“林”，下“金”，读“劝”），明宁献王朱权的九世孙。谱名的第一个字是朱元璋给宁王朱权定的世系二十字中的“多谋统议中”的“统”字，第二个字的偏旁是按“木火土金水”序列轮回。标准的王孙。

那年，清军攻占南昌城，他弃家逃入奉新山中避难。一个“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座”的翩翩公子，一下子喑哑不言了。那个象征明藩王王孙的荣耀的名字，就此隐没。而日后的山寺中则多了一个“禅林拔萃之器”的僧人。

他另一个名字叫朱耷，为何取这个名字，众说纷纭，却不见他自己用过这样的署名。倒是“八大山人”的名号，他用了二十多年直至去世。

八大山人，哪八大？流传的说法之一：山人是高僧，曾持《八大人觉经》，因以自号。其款题“八大”二字必笔画连缀，“山人”二字也如此，形似“哭之笑之”。

“八大人觉经”，讲的是“世间无常……、多欲为苦……、心无厌足……、懈怠坠落……、愚痴生死……、贫苦多怨……、五欲过患……、生死炽然……”。

而八大山人自己不作解释。就像朋友说他的那 样，“浮沉世事沧桑里，尽在枯僧不语禅”。一日，他在门上大书一“哑”字，自是对人不交一言，代之以手势或笔谈。

《个山小像》

他在自题《个山小像》中，自比“羸羸然若丧家之狗”，“莫是悲他世上人，到头不识来时路”。 他静心修禅，隐于书画，而题跋意多晦涩。

1678年，清康熙帝诏令开博学宏词科，“优抚故国之遗贤”。这年，在临川的八大山人突发颠狂，哭笑无常。

又过了一年多，逃禅三十多年后的他，终于回到了“世居”的南昌，以这样的方式：撕裂僧衣并焚之，在市肆里间佯狂行走。被族侄认出，领回了家。之后，病愈还俗，蓄发娶妻。

山人嗜酒，醉后泼墨广幅间，洒上去的如破扫帚状，涂抹着的像破帽子，满纸肮脏，简直不堪入目。而后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，一一入妙。

还俗后的八大山人，以售卖字画为生。程廷祚记下了其父与八大山人相交的情形：山人遣兴作画，任人携取，人亦不知贵。府君为之谋，挂山人画于壁间，题笺曰“公画超群轶伦，真不朽之物也”。由是人争以重资购其画。

《崇山耸翠图轴》

盛名之下，求画者众。张潮向八大山人求画以作家珍，除寄去笔资外，另附上自己的几种著述。山人回信中也极称之：先生立言功德，以为天下后世子孙传远之书，自此，天下后世子孙何幸而享此耶？

邵长蘅曾通过朋友介绍访晤八大山人，约好在一山寺相见。那日风雨大作，他以为山人不会去了，一会儿朋友的短信到：山人一大清早就到了。于是急忙冒雨前往。

二人相见握手，熟视大笑。夜宿寺中，剪烛而谈。山人意之未尽，作手语，又索笔书几上相酬答。门外，雨势愈急，檐溜潺潺，风摇窗扉，竹树怒号。

此刻的邵长蘅，感愧自己不是方凤、谢翱、吴思齐辈，不然早与山人相扶而恸哭失声了。

既以书画为生，山人也不得不与当事的权贵交往，但笔墨间的不屑依然流露出来。

有一县令求屏画四幅，他回信说，挂画挂四幅，俗。不是春夏秋冬，就是渔樵耕读。我只画三幅。

《孔雀竹石图》

对于地方大员宋荦，山人以一幅《孔雀竹石图》极尽嘲弄，两只孔雀踞于危石上，屁股上画了三眼花翎（三眼花翎：皇帝赐给高官的顶戴），旁边的竹树有叶无节。还在画上题诗一首：

孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。

意思是，随时随地听候主子吩咐的奴才，恨不得长出三只耳朵；皇帝五更才到，奴才二更就已经候着了。

“时惕乾称”

八大山人写过“时惕乾称”四字，大约就是慎言谨行，以保无虞之意。

而身世浮沉，家国易姓之痛，最终让他纵浪大化，不喜不惧。

他的还写过一幅书法：吾室之中，勿尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无叙。率真为约，简素为具。有酒且酌，无酒则止。不言是非，不闻官事，持已以敬，让谦以礼。平生之事，如斯而已。

石涛评价八大山人“淋漓奇古”，“书法画法前人前”。并在写给他的信中深表羡慕：“闻先生七十四五登山如飞，真神仙人也……”

晚年的八大山人，一生坎坷归于淡泊。生不满百，变灭须臾。倒酒既尽，仗藜行过。