佛教神话：地狱道和饿鬼道是什么？

六道轮回中的饿鬼道，是三恶道之一，佛教认为六道轮回中，有三种决定性的东西，会使得六道里的生灵脱离正法坠入恶道中受苦，这三种东西被称之为三不善根或是“三毒”，这三毒分别是“贪、嗔、痴”。而饿鬼们在天性之中就有着“贪”这种不善之根，这也注定了饿鬼道是三大恶道之一。

投生饿鬼道的生灵普遍由母胎孕育而生，初生之时因为自身所带的恶业太多，而会显现出各种奇妙的饮食障碍。

在《瑜伽师地论》中饿鬼道有着三种障碍，分别是外障鬼、内障鬼和饮食障鬼。

外障鬼是指恶鬼看到的食物，会因为业力的关系而变为肮脏和不洁的东西，他们肚子巨大，脚踝却细如枯枝，前方有食物却历尽辛苦也无法拿到，即便是拿到了，因为业力的影响，这些外在的食物也会变成呕吐物或排泄物。

而内障鬼则是长得腹部大如山谷，但脖颈细如针眼，有食物却无法下咽，导致自己永远饥饿。

饮食障鬼则无法看到食物或触碰到食物，一旦饮食障鬼看到一条溪流，那么溪流就会干涸，他们抓到的食物都会变为火焰或不可吃食的兵刃，因此永远忍受饥饿。

不过饿鬼道中也有许多享受福报的饿鬼，这些饿鬼是可以进食的，例如饿鬼中的希祠鬼，是可以以人们的祭祀物品，和纸钱之类的东西为食，甚至有着飞天的神通。

而更强大的大势鬼之类，这些饿鬼有着近乎于天人的福报，因此可以变化为夜叉、罗刹或大力鬼王等神通强大的鬼神，这些大势鬼甚至可以降幅施灾，作为修行者的护法维护正道和修行者的安全。

而传说中更为强大的饿鬼道大能者，甚至可以直接和佛陀与罗汉们叫板，例如面燃鬼王曾经要求阿难尊者布施，不然就将阿难尊者堕落于饿鬼道，阿难尊者只得请教佛陀，佛陀传授于《陀罗尼施食法》，以此经文施食于饿鬼，才解了阿难尊者的困境。

而每年七月十五的盂兰盆节，也是向饿鬼们布施的时节，以此来缓解饿鬼们的饥饿感。

六道轮回中的地狱道是六道中最恐怖的存在，是罪孽恶果最多的生灵所要经受苦难的地方。

地狱道代表着贪嗔痴，三不善根中的嗔怒之根，在地狱道中的生灵，都会沾染愤怒、仇恨和厌恶等情绪，因此想要脱离地狱道，需要受到长时间的痛苦，关于地狱道到底有多少层，在各个经典里说法并不一致，有的说在两大金刚山里面，有八大地狱以及十六个小地狱，也有说是四类十八层地狱的。

总归来说，地狱是一个极其庞大的界面，这个界面面向整个六道轮回开放，一切背负罪孽恶果的生灵，包括天神、阿修罗、人类甚至畜生饿鬼，生前作恶多了，有着业力的感召，会坠入地狱中受到各种各样的刑罚。通过这些刑罚来脱去过往的恶业，只有恶业果报被地狱刑罚消磨到了一定的程度，才会再次进入六道轮回，成为其他轮回道中的生灵。

在地狱之中最高的管理者是阎罗王，人死后会因为业力的感召进入地狱，而阎罗王负责定罪和教诫那些有罪的生灵，并派遣地狱的鬼卒来安排对罪人的惩罚，地狱阎罗的思想进入中国后，与民间理念和道教思想融合，逐渐形成了十大阎罗王，和记录神器生死簿。

这种演变经历了中国各种文化的融合，使得地域文化变得极为丰富，十殿阎王逐渐的被安排为了历史上存在过得著名人物，例如铁面无私包青天的包拯，就是其中一位，而那些判官们则也安排成了那些历史上刚正不阿的人。

再加上道教信仰以及中国本土信仰，地狱逐渐的出现了十三个宫殿，成为了各个大神联合管理的地方，除了十殿阎王所在的审判宫殿，还有东岳大帝审判和管理的宫殿，以及地藏菩萨的宫殿和酆都城，六道中的地狱道算是对人们文化影响最多的文化之一，不仅中国本土，在日本以及韩国的民间信仰里，地狱一直是做为重要的文化。