白露节气以后,就是秋分节气了,而秋分也是秋天的一半,此时已经进入了“八月的中秋。”当然进入农历八月以后,民间的日子特别的多,比如说:
八月初一初一“天医节”,八月初三灶神诞,八月初五“六合日”,八月十五“中秋节”等等。
不过在农历的八月初六,也有一个很特殊的节日按照干支纪年来说就是“天医日”。对于天医来说,自然是和治病有关的事情,其中古书《潜居录》记载:
“八月朔,古人以此日为天医节。”
但是除了八月初一“天医节”外,八月初六则是“天医日”,而且这两者大不相同的,而俗语也说:“天医日,百病可医”。由此老人认为在天医日这一天,还是有一些讲究的,其中“初六天医日,不做3件事”也是这样来的,那么这句话是啥意思呢?
农历八月初六不一般:
在农历的八月初六,有几个重要的民间日子,一个是佛教的“四天王太子诞辰”,另一个则是“天医日”了。
①八月初六,“四天王太子诞辰”。
其实在佛教文化中,农历八月初六是一个特殊意义的日子,也是民间传说中的“四天王太子诞辰”。
佛教中的四天王分别是:
南方增长天王,持宝剑,司“风”;
东方持国天王,手持琵琶神器,司“调”;
北方多闻天王,持宝伞,司“雨”;
西方广目天王,持蛇,司“顺”。
当然在神话传说中,“四大天王”职责则是负责民间“风调雨顺”,以保佑人间太平美满。
不过来说,四天王太子则是四位天王的儿子,他们也代表着“风、调、雨、顺”四种自然元素。虽然这是神话传说,但是在中国佛教的传统文化中,四天王太子也被认为是掌管人间灾难和瘟疫的神祇,同时也有保佑人们平安健康的作用。
所以在这一天,佛教徒也会举行一些活动,以祈求平安健康。
②八月初六,“天医日”。
对于天医,根据一些民间的传说,天医是专门掌管疾病的星神,且受命于上天,会现于盛世之中,其中古书《协纪辨方书》中是这样记载的:
天医者,天之巫医,其日宜请药避病,寻巫祷祀。
但是在《易经》中,天医天医也是四柱神煞之一,所以天医日也就是天医当值日,或称为“天医例日”,指的是月份前的一个地支,分别是:
正月丑、二月寅,
三月卯、四月辰,
五月巳、六月午,
七月未、八月申,
九月酉、十月戌,
十一月亥、腊月子。
当然除了天医日外,古人还确定了“天医方”,也就是天医的方向分别是:
正月卯,二月亥,
三月丑,四月未,
五月巳,六月卯,
七月亥,八月丑,
九月未,十月巳,
十一月卯,十二月亥。
所以老祖宗主观的认为,在天医方位,可以挂一些葫芦等,可以催旺医者之气,从寓意上来说也是比较好的。
“初六天医日,不做3件事”的意思:
八月初六这一天的特点:
按照干支纪年来说,八月初六这一天是辛酉月的辛巳日,而酉代表秋季最强的金气,巳也代表酉金之初生,所以这天就是“三合逆行”之日,也就是天医日。
当然老祖宗认为,“天医日”也就是就是万物修复之时,就像是让时间后退,重新再来一样。
所以明日可以扫尘除晦,是放生之日,也是祭拜之时,但是还是有一些事情是不能做的,比如说不屠宰,不嫁娶,不出行等,特别是不去危险之地,比如登高下水等。
当然农历的八月初六,是建除十二星中的“成日”,也是十二地支中的“重日”,有重复之意,当然也是“红沙日”,所以老祖宗认为,在这一天还是不要做三件事为好。
初六天医日,不做3件事:
第一,不屠宰,要放生。
所谓“天医”,按照神话传说,就是传说中掌管人间病疾的星神。而在万物之中,有阴有阳,稍阴者为树木花草,而阳者为人虫,也是平衡者。
而阴阳归位生灵各有所属为自然,如果出现异常或者偏颇就容易出现伤病故亡,所以万物如此,顺自然者生,逆自然者伤病。
当然“上天有好生之德”,当然在天医日这一天更是如此,当然天医日也就是万物修复之时,所以也是“放生之日”,所以要做到不屠宰,要放生为好。
第二,八月初六,不出行。
进入农历八月以后,八月以寅日起青龙,寅为青龙、卯为明堂,辰为天刑、巳就是朱雀。所以这一天也是朱雀之日。
当然按照俗语来说:“四孟金鸡四仲蛇,四季逢丑红沙劫”,而而“蛇”指的正是地支里的巳,所以这一天也是红沙日。
在四象中,青龙在东,朱雀居南,白虎在西,玄武在北,所以这一天属于朱雀之日,而朱雀属火,脾气暴躁难抑,容易发生争执,因此这一年不远行,不南行。
第三,八月初六,不嫁娶。
对于“红沙日”来说,老祖宗的农谚是这样的:
“起屋犯红沙,百日火烧家。嫁娶犯红沙,一女嫁三家。出行犯红沙,必定不还家。有病遇红沙,必定要披麻”。
所以来说,结婚的日子也要图个吉利才行,虽然上述说的带有迷信的色彩在里面,但是结婚在农村里还是讲究好日子的,所以这一天老人认为不结婚为好。
写在最后:通过上述来说,八月初六这一天不一般,按照老祖宗的说法,这一天是“天医日”,也是“红沙日”等等,因此也就有了民间的一些说法。但是崇尚唯物主义的我们,对于民间的一些迷信色彩还是看看就好。