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[京畿人文] 穆国联:“无边不开榜”——任丘边氏家族

任丘边氏,为燕赵之地一大文化望族,绵延数世,诗人辈出,自明以后“累代科第不断,故顺天乡试有‘无边不开榜’之谣”,时人比之为“六朝王、谢”,其声誉之隆,于此可见一斑。在明清时代任丘历史上的八大家族(边,李,刘, 高,郭,舒,闵,谢)中,“边”姓排名第一位。

据《任丘边氏族谱》记载,边氏远祖可追溯到元末之汉兴公,汉兴公一生隐逸,其子孙始入仕途,书香代递,孝友传家。这个家族的主要人物大都度过了读书、著书的生涯,并以科举作为谋取功名的途径。

任丘边氏最早因读书取仕的,当是明代的边永,任丘边氏家族第四世。边永(约1409-1484),字仕远,号朴庵。其父边复初以武功起家,因不为人所重,至死耿耿于怀,嘱其儿孙要发奋读书。边永遵从父训,立志读书取仕,终在明英宗正统十年(1444)中进士,被授外交官。

明代宗景泰元年(1450),边永奉命出使安南。安南国君想在阶上拜接国书,边永斥责他不读书不知礼。事后安南国君送黄金给边永,他拒绝了。为此安南人修筑\"却金馆\"纪念边永的清廉。景泰三年(1452)又奉命出使占城,该地人素称狡诈。边永到了那里,待之以诚,接之以礼,并晓以利害祸福,使该地君臣心悦诚服。景泰五年(1454)哈密贡使离京,边永奉命陪送,一切严加管束,对贡使供应周到,没有任何侵扰。哈密贡使深受感动,对甘肃地方官说:“我到京师进贡十三次,从没见过边公这样的陪送官员。”边永秉承父训,十分注意家庭教育,子孙多有中进士者。据\"进士名录\"统计,从明正统十年边永中进士起,到清同治10年边瀹慈中进士止,全国边姓中进士者共42人,而任丘籍边姓家族中进士者就达29人,占全国边姓的三分之二强。另外任丘边氏家族中举人109人(不含进士中举者),贡生、监生二三百人,至于庠生(秀才)更是不可胜数。

在明代,边永、边镛、边宪祖孙三代位居高官,联翩显赫数十年,时人有“父子三都堂”的美谈。

边像(1540年前后在世),字庄甫。边永曾孙。嘉靖十六年(1537年)举人。官山西蒲州知州。主修《蒲州志》3卷。

边大绶(1600——1656),任丘边氏家族第十一世。字素一,号长白,崇祯十二年(1639年)中举人,曾任陕西米脂县知县。陕西总督汪乔年下令边大绶在崇祯十五年(1642年)正月初八掘毁李自成的祖父李海和父亲李守忠的坟墓,“尽数伐掘”,将骨骸“聚火烧化”。不久因为害怕李自成报复,遂辞官,不知所终。入清后,补河南修武知县,顺治八年,任太原知府,曾为傅山开脱。顺治十三年,以病辞归。著有《虎口余生记》。

至边连宝,已历十四世。边连宝曾祖曾任安庆太守,祖父边之铉,曾任山西汾州府通判、福建福州府同知等职。边之铉族兄边之钥(1670年前后在世),康熙朝举人,曾为赵州训导,纂《任丘县志》4卷,于康熙十九年刊行。

边连宝父亲边汝元(1653—1715),字善长,号渔山。康熙年间诸生。性好学,文章甲于郡邑。少随父宦游,康熙三十一年(1692)以贫馆京师。中岁归里,十赴乡试不举,遂以授徒为生,终生未入仕途。好积书藏钱,日逛书肆,得善本书则重价购之。积累日久,缥缃盈室,瑶签甲乙,里人目之为“曹仓杜库”。边汝元与舅马之骗皆善作诗,日与庞垲切磋道义,深得庞垲等之宗法。后家产破落,穷愁著书,益肆力为之。其寄言摅怀,格调苍健,与庞垲齐名。

边汝元又精音律,擅书画,诗以杜甫为宗,清苍雄健;书法兼师北宋苏轼、米芾。又擅作戏曲。著有《桂岩草堂诗集》及《做妻儿》、《鞭督邮》杂剧。今传世者有《鞭督邮》、《羊裘钓》2种。边汝元还曾与邑中能诗者12人结为诗社,称“还真社”,诸人不问俗事,常常携卷帙、杯壶,据林下高吟,醉则痛哭,由此亦可以想见其风致。卒年63岁。其所著有《渔山诗草》2卷、《桂岩草堂诗古文》若干卷、《文集》2卷。

边连宝可谓任丘边氏书香世家中的代表人物,他与同时代的清代著名诗人袁枚号称南北两随园。号称北随园的诗人边连宝,在清代诗歌史上理应占有一席之地。

边连宝,字赵珍,后改为肇珍,别号随园,晚号茗禅居士。生于康熙三十九年(1700)卒于乾隆三十八年(1773),历康熙、雍正、乾隆三朝。自幼聪慧,博闻强记。雍正十三年(1735),学使钱陈群拔之贡于太学。廷试时,礼部尚书任兰枝、侍郎李绂司校阅,署第一。乾隆元年(1736),总督李卫荐应博学鸿词,召试不中。乾隆十四年(1749),钱陈群再以经学荐,以疾辞。益肆力古诗文,绝意仕进。其志趣高洁,于此可见一斑。

边连宝生性简介,不喜与俗士结交。论事侃侃而谈,持义理不移。自少嗜酒,晚号“茗禅居士”。名士戈涛于诗慎许可,独心折服于连宝,为作“生传”,时人传之。后边连宝与兄边中宝同游大江南北诸名胜,题吟殆遍。归后一载而卒,时年74岁。

边连宝之著述,有《随园诗草》《病余草》《病余续草》《绝笔草》等,铅山名士蒋士铨为之作序而刊行于世。其评选手订者,又有《五言正昧集》《杜律启蒙》《管子腋考订》《苏诗施注》等若干卷。

边连宝的一生完全是诗人的一生。他是一个比较纯粹的诗人,诗于他既是人生的目的,又是手段。他的思想是正统的儒家思想。儒家最理想的人格境界是内圣外王,这种价值取向经过历史沉淀,泛化为普遍的社会心理,在文人士大夫中表现尤为突出。外王即谓“达则兼济天下”,内圣即谓“穷则独善其身”,后者只不过是退而求其次的选择。边连宝走的就是后一途径。

边连宝之兄边中宝(生卒不详),字识珍,号竹岩。乾隆三年(1738),举于乡,官遵化州学正。知州刘靖延请纂辑《遵化州志》,又著有《遵庠劝学诗》,士风一振。后与弟边连宝同游东南山水名胜,其所作之诗一时传写殆遍。

名士陈步瀛称:其诗直举胸情,古质深厚,有次山箧中之遗风。随园(指其弟边连宝)则豪快奔放,寄托深远,长篇短什,触绪纷来。二人波澜各殊,而体源无二也。其诗名与戈涛、边连宝相颉颃,时人称为“燕南三子”。边中宝的诗作,集而为《竹岩诗草》2卷。与弟连宝合著《南游埙篪集》1卷。

边连宝之族人有边九鏊(1825年前后在世),字巨峰,号时斋。8岁通九经。乾隆四十年(1775),补县学生。乾隆五十三年(1788),举于乡。嘉庆十九年(1814),成进士。道光二年选天津府教授。平生刻苦力学,凡群经注疏,历代史册,百家杂说,无不研究观览贯穿。及周髀舆图、风角孤虚、兵法、卜筮诸书,探赜索隐,尽通其术。

边九鏊任教授时,天津府孔庙毁败,祭器多破敝,边九鏊乃鸠工庀材,补葺完固。又遵依《大清会典》,参以陈氏“礼书”、聂氏“礼图”、《阙里志》诸书,绘图仿制,古雅坚致倍于前。其后,调任顺天府教授,辞不赴,归里后以疾卒,时年77岁。其所著有《时斋诗集》4卷、《时斋文集》4卷、《无闷偶钞》6卷。

边九鏊之子边浴礼(1822一?),字夔友,又字袖石。博览群籍,才思焕发。性尤嗜诗,弱冠所为,已达数千篇。与马寿龄、杨淞、华长卿、陶梁等名士相友善,与津门华长卿、宝坻高继珩称畿南三才子。

边浴礼于道光二十四年(1844)成进士,改庶吉士,授编修。居京城,闭门读书,敦厉名节,升沉未尝介于怀。清文宗御极,不次召见。曾出典山东乡试,后历官吏科给事中、归德知府、南汝光道、河南布政使。

边浴礼自负有经世之才,胆略过人。虽官务繁忙,羽檄纷错,而不废吟咏。其为诗不主故常,激昂慷慨,“七古”尤光气逼人。年方弱冠,作诗逾千,有酸南才子之目。《晚晴想诗汇》称其诗“各体皆工,激昂排具,不主故常”。兼工填词,为道咸间名家,张德河评为“如静夜鸣番,助人叹息”(《词征》)。其和陶梁“消夏”诸词,清和谐婉,有南宋人风味,颇受时人。

边浴礼所著,有《健修堂诗集》18卷、《空青馆词》3卷、《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》等行于世。

边九鏊五世以诗世其家。

边九鏊上四世族人有边铭殉(生卒不详),任丘边氏家族第十二世。字润玉。诸生,以工诗闻名于时,其所著有《东陵集》2卷、《东陵诗集》。

边铭殉之子边睿(生卒不详),字智临。自幼从庞垲受诗学,以诸生举孝廉方正。官奉天开原县训导,亦工诗,其所著有诗集,名曰《土苴集》2卷,另著有《尚书汇辑注精》4卷、《土苴诗集》

边睿之子边怡(生卒不详),字孟友。诸生,与族弟边连宝慨然以风雅为己任。其所作之诗,情真味永,有骚人之遗风。后以母忧,哀毁过度而卒,时年36岁,时人惜之。其所著诗作,辑有《积翠山房诗稿》2卷。

边怡之子边继祖(1758年前后在世),字佩文,号秋崖。尤工文章,年19,领乡荐。乾隆十三年(1748)进士,与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边连宝、戈涛并称为“瀛州七子”。历官翰林院侍讲学士。充顺天府乡试同考官者一,会试同考官者三。典试贵州、浙江,授广东、湖北学政。所上《水围赋》《观海元音》及《恭和御制诗》等,皆蒙上温奖。斯所著之诗作,汇辑有《澄怀园诗集》2卷、《杂著》2卷。

论者谓:河朔文采彪炳,而边氏一族尤为诗人之薮,人比之六朝王、谢云尔。

作者简介:穆国联,河北南皮人,1986年毕业于河北大学中文系,现供职于沧州市文化广电新闻出版局。出版著作有《沧州古今书征》(1996年内部出版)、《沧州名门望族与文化世家》(中国文联出版社,2012),主编《沧海书系》(团结出版社)、《大运河书系》(团结出版社)、《华夏园丁文丛》(团结出版社)《文苑书香文丛》( 中国电影出版社)等近40部。拟出版著作:《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

[京畿人文] 穆国联:“无边不开榜”——任丘边氏家族

任丘边氏,为燕赵之地一大文化望族,绵延数世,诗人辈出,自明以后“累代科第不断,故顺天乡试有‘无边不开榜’之谣”,时人比之为“六朝王、谢”,其声誉之隆,于此可见一斑。在明清时代任丘历史上的八大家族(边,李,刘, 高,郭,舒,闵,谢)中,“边”姓排名第一位。

据《任丘边氏族谱》记载,边氏远祖可追溯到元末之汉兴公,汉兴公一生隐逸,其子孙始入仕途,书香代递,孝友传家。这个家族的主要人物大都度过了读书、著书的生涯,并以科举作为谋取功名的途径。

任丘边氏最早因读书取仕的,当是明代的边永,任丘边氏家族第四世。边永(约1409-1484),字仕远,号朴庵。其父边复初以武功起家,因不为人所重,至死耿耿于怀,嘱其儿孙要发奋读书。边永遵从父训,立志读书取仕,终在明英宗正统十年(1444)中进士,被授外交官。

明代宗景泰元年(1450),边永奉命出使安南。安南国君想在阶上拜接国书,边永斥责他不读书不知礼。事后安南国君送黄金给边永,他拒绝了。为此安南人修筑\"却金馆\"纪念边永的清廉。景泰三年(1452)又奉命出使占城,该地人素称狡诈。边永到了那里,待之以诚,接之以礼,并晓以利害祸福,使该地君臣心悦诚服。景泰五年(1454)哈密贡使离京,边永奉命陪送,一切严加管束,对贡使供应周到,没有任何侵扰。哈密贡使深受感动,对甘肃地方官说:“我到京师进贡十三次,从没见过边公这样的陪送官员。”边永秉承父训,十分注意家庭教育,子孙多有中进士者。据\"进士名录\"统计,从明正统十年边永中进士起,到清同治10年边瀹慈中进士止,全国边姓中进士者共42人,而任丘籍边姓家族中进士者就达29人,占全国边姓的三分之二强。另外任丘边氏家族中举人109人(不含进士中举者),贡生、监生二三百人,至于庠生(秀才)更是不可胜数。

在明代,边永、边镛、边宪祖孙三代位居高官,联翩显赫数十年,时人有“父子三都堂”的美谈。

边像(1540年前后在世),字庄甫。边永曾孙。嘉靖十六年(1537年)举人。官山西蒲州知州。主修《蒲州志》3卷。

边大绶(1600——1656),任丘边氏家族第十一世。字素一,号长白,崇祯十二年(1639年)中举人,曾任陕西米脂县知县。陕西总督汪乔年下令边大绶在崇祯十五年(1642年)正月初八掘毁李自成的祖父李海和父亲李守忠的坟墓,“尽数伐掘”,将骨骸“聚火烧化”。不久因为害怕李自成报复,遂辞官,不知所终。入清后,补河南修武知县,顺治八年,任太原知府,曾为傅山开脱。顺治十三年,以病辞归。著有《虎口余生记》。

至边连宝,已历十四世。边连宝曾祖曾任安庆太守,祖父边之铉,曾任山西汾州府通判、福建福州府同知等职。边之铉族兄边之钥(1670年前后在世),康熙朝举人,曾为赵州训导,纂《任丘县志》4卷,于康熙十九年刊行。

边连宝父亲边汝元(1653—1715),字善长,号渔山。康熙年间诸生。性好学,文章甲于郡邑。少随父宦游,康熙三十一年(1692)以贫馆京师。中岁归里,十赴乡试不举,遂以授徒为生,终生未入仕途。好积书藏钱,日逛书肆,得善本书则重价购之。积累日久,缥缃盈室,瑶签甲乙,里人目之为“曹仓杜库”。边汝元与舅马之骗皆善作诗,日与庞垲切磋道义,深得庞垲等之宗法。后家产破落,穷愁著书,益肆力为之。其寄言摅怀,格调苍健,与庞垲齐名。

边汝元又精音律,擅书画,诗以杜甫为宗,清苍雄健;书法兼师北宋苏轼、米芾。又擅作戏曲。著有《桂岩草堂诗集》及《做妻儿》、《鞭督邮》杂剧。今传世者有《鞭督邮》、《羊裘钓》2种。边汝元还曾与邑中能诗者12人结为诗社,称“还真社”,诸人不问俗事,常常携卷帙、杯壶,据林下高吟,醉则痛哭,由此亦可以想见其风致。卒年63岁。其所著有《渔山诗草》2卷、《桂岩草堂诗古文》若干卷、《文集》2卷。

边连宝可谓任丘边氏书香世家中的代表人物,他与同时代的清代著名诗人袁枚号称南北两随园。号称北随园的诗人边连宝,在清代诗歌史上理应占有一席之地。

边连宝,字赵珍,后改为肇珍,别号随园,晚号茗禅居士。生于康熙三十九年(1700)卒于乾隆三十八年(1773),历康熙、雍正、乾隆三朝。自幼聪慧,博闻强记。雍正十三年(1735),学使钱陈群拔之贡于太学。廷试时,礼部尚书任兰枝、侍郎李绂司校阅,署第一。乾隆元年(1736),总督李卫荐应博学鸿词,召试不中。乾隆十四年(1749),钱陈群再以经学荐,以疾辞。益肆力古诗文,绝意仕进。其志趣高洁,于此可见一斑。

边连宝生性简介,不喜与俗士结交。论事侃侃而谈,持义理不移。自少嗜酒,晚号“茗禅居士”。名士戈涛于诗慎许可,独心折服于连宝,为作“生传”,时人传之。后边连宝与兄边中宝同游大江南北诸名胜,题吟殆遍。归后一载而卒,时年74岁。

边连宝之著述,有《随园诗草》《病余草》《病余续草》《绝笔草》等,铅山名士蒋士铨为之作序而刊行于世。其评选手订者,又有《五言正昧集》《杜律启蒙》《管子腋考订》《苏诗施注》等若干卷。

边连宝的一生完全是诗人的一生。他是一个比较纯粹的诗人,诗于他既是人生的目的,又是手段。他的思想是正统的儒家思想。儒家最理想的人格境界是内圣外王,这种价值取向经过历史沉淀,泛化为普遍的社会心理,在文人士大夫中表现尤为突出。外王即谓“达则兼济天下”,内圣即谓“穷则独善其身”,后者只不过是退而求其次的选择。边连宝走的就是后一途径。

边连宝之兄边中宝(生卒不详),字识珍,号竹岩。乾隆三年(1738),举于乡,官遵化州学正。知州刘靖延请纂辑《遵化州志》,又著有《遵庠劝学诗》,士风一振。后与弟边连宝同游东南山水名胜,其所作之诗一时传写殆遍。

名士陈步瀛称:其诗直举胸情,古质深厚,有次山箧中之遗风。随园(指其弟边连宝)则豪快奔放,寄托深远,长篇短什,触绪纷来。二人波澜各殊,而体源无二也。其诗名与戈涛、边连宝相颉颃,时人称为“燕南三子”。边中宝的诗作,集而为《竹岩诗草》2卷。与弟连宝合著《南游埙篪集》1卷。

边连宝之族人有边九鏊(1825年前后在世),字巨峰,号时斋。8岁通九经。乾隆四十年(1775),补县学生。乾隆五十三年(1788),举于乡。嘉庆十九年(1814),成进士。道光二年选天津府教授。平生刻苦力学,凡群经注疏,历代史册,百家杂说,无不研究观览贯穿。及周髀舆图、风角孤虚、兵法、卜筮诸书,探赜索隐,尽通其术。

边九鏊任教授时,天津府孔庙毁败,祭器多破敝,边九鏊乃鸠工庀材,补葺完固。又遵依《大清会典》,参以陈氏“礼书”、聂氏“礼图”、《阙里志》诸书,绘图仿制,古雅坚致倍于前。其后,调任顺天府教授,辞不赴,归里后以疾卒,时年77岁。其所著有《时斋诗集》4卷、《时斋文集》4卷、《无闷偶钞》6卷。

边九鏊之子边浴礼(1822一?),字夔友,又字袖石。博览群籍,才思焕发。性尤嗜诗,弱冠所为,已达数千篇。与马寿龄、杨淞、华长卿、陶梁等名士相友善,与津门华长卿、宝坻高继珩称畿南三才子。

边浴礼于道光二十四年(1844)成进士,改庶吉士,授编修。居京城,闭门读书,敦厉名节,升沉未尝介于怀。清文宗御极,不次召见。曾出典山东乡试,后历官吏科给事中、归德知府、南汝光道、河南布政使。

边浴礼自负有经世之才,胆略过人。虽官务繁忙,羽檄纷错,而不废吟咏。其为诗不主故常,激昂慷慨,“七古”尤光气逼人。年方弱冠,作诗逾千,有酸南才子之目。《晚晴想诗汇》称其诗“各体皆工,激昂排具,不主故常”。兼工填词,为道咸间名家,张德河评为“如静夜鸣番,助人叹息”(《词征》)。其和陶梁“消夏”诸词,清和谐婉,有南宋人风味,颇受时人。

边浴礼所著,有《健修堂诗集》18卷、《空青馆词》3卷、《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》等行于世。

边九鏊五世以诗世其家。

边九鏊上四世族人有边铭殉(生卒不详),任丘边氏家族第十二世。字润玉。诸生,以工诗闻名于时,其所著有《东陵集》2卷、《东陵诗集》。

边铭殉之子边睿(生卒不详),字智临。自幼从庞垲受诗学,以诸生举孝廉方正。官奉天开原县训导,亦工诗,其所著有诗集,名曰《土苴集》2卷,另著有《尚书汇辑注精》4卷、《土苴诗集》

边睿之子边怡(生卒不详),字孟友。诸生,与族弟边连宝慨然以风雅为己任。其所作之诗,情真味永,有骚人之遗风。后以母忧,哀毁过度而卒,时年36岁,时人惜之。其所著诗作,辑有《积翠山房诗稿》2卷。

边怡之子边继祖(1758年前后在世),字佩文,号秋崖。尤工文章,年19,领乡荐。乾隆十三年(1748)进士,与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边连宝、戈涛并称为“瀛州七子”。历官翰林院侍讲学士。充顺天府乡试同考官者一,会试同考官者三。典试贵州、浙江,授广东、湖北学政。所上《水围赋》《观海元音》及《恭和御制诗》等,皆蒙上温奖。斯所著之诗作,汇辑有《澄怀园诗集》2卷、《杂著》2卷。

论者谓:河朔文采彪炳,而边氏一族尤为诗人之薮,人比之六朝王、谢云尔。

作者简介:穆国联,河北南皮人,1986年毕业于河北大学中文系,现供职于沧州市文化广电新闻出版局。出版著作有《沧州古今书征》(1996年内部出版)、《沧州名门望族与文化世家》(中国文联出版社,2012),主编《沧海书系》(团结出版社)、《大运河书系》(团结出版社)、《华夏园丁文丛》(团结出版社)《文苑书香文丛》( 中国电影出版社)等近40部。拟出版著作:《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

看看你的祖先来自哪——湖南澧县王氏源流概述

澧县唐家峪王氏

始祖克建公,宋都尉护,原籍河南汝宁府汝阳县。子二:宣议、宣诰,由宋南渡迁杭。宣议授训于蒲,宣诰随兄来蒲,遂家于蒲圻南门,诰公仅三传而止,今所存者皆议公之裔。越数世之传公生三子:良撰、良技、良扶,自蒲圻徙石门。而良撰、良技又徙于澧州唐家峪。祖祠设唐家峪。至1948年,全族人口277人。宗派:传祚之良,国士明昌,正学启世,大道安邦。

澧县新堰垭王氏

始祖斌公,字惟暹,元时江西高士,后因陈友谅之乱,乃偕弟渊、美游学三湘,潜踪衡岳。美公从湖广平章杨璟南征广西,渊公就业湘潭之仙岗冲,斌公卜居益阳,遂为益阳之望族。斌公生子英贵,英贵生震、浒、文、武、清、渌、廉七子,称为七房。震裔至九世先礼,迁居湖北施南建始县馀金坝,甫及一传而祖德、祖富移还湖南澧西东门口嵩祝桥新堰垭,即今之双桐、涔元等乡境内。祖祠设益阳。宗派:英孝必友思,继志承先祖,孔孟永能遵,启佑光三楚,仁厚传家道,忠贞报世主,笃守太和风,芳名播万古。

澧县犀望堰王氏

始祖武略将军琥公,叔祖斌公,原籍江西吉安府吉水县大栗树。元末明初以征讨有功宦游来澧,遂家于金牛池。至八世士贤,迁居澧西犀望堰,厥后分徙白塘堰、荣家河、乾溪滩、和同铺及宜昌府鹤峰等处,至1948年,全族人口178人。派语:遇泽启文明,逢恩自耀荣,敬师崇道学,华国振家声,继述前光迪,恢宏祖业承,德修徵必大,忠厚定其兴,佐治功应盛,希贤本可敦,礼循昭正典,乐作会元音,永念书开室,全培树在庭,嗣昌延远兆,务守有传经。

澧县白米垱、靛王家湾王氏

始迁祖唐、春二公,原籍江西吉安府吉水县。明永乐2年(1404)均以千户之职帅师来澧,唐公屯于白米垱,春公屯于大围垸,厥后乱平,遂各就所屯而卜居。彼此往来累世无间。至1948年,白米垱120人,靛王家湾135人。宗派:胜尚国登士,宗承永远传,志学生芳采,崇德大文元,世业观光盛,家修献举全,居室孝为本,立朝忠必先,秉礼应昌祚,安仁可绍矣。

澧县御史桥八王家王氏

始祖春公,原籍湖北应山县马坪港,明洪武起义随御驾亲征,积功任正千户职,诰封武毅将军,明洪武22年(1389)同李、杨、王三姓垛籍九溪卫,把守边隘。二世茂公生子三:现、瓒、环,子孙分析澧县、石门、慈利,河北鹤峰县、恩施县,四川等地。五世儒公捐基于祠堂湾修建祖祠。至1948年,全族人口2万余人。宗派:大廷良继学,之士国朝,宏运万振,世业作承,道德光华。

澧县袱坵坪王氏(澧西王家厂三槐王氏)

始迁祖永福公,原籍江西吉水县,明洪武2年(1369)偕伯仲禄、位、名、寿四公奉旨迁移,遍历澧西,至袱坵坪,见云山高拱,涔水映带,遂家于此。禄位名寿四公失考,福公越九传至积中,登进士第。至1948年,全族人口5600人。祖祠在袱坵坪。派语:永逊子衡(清)志,王胜兴应家(学廷世承),国太(来泽)之孙士,定受恩与锡。续派:立本惟孝友,登朝选忠良,义厚怀先德,敷荣兆克昌。

澧县王家塌王氏

始迁祖永福公,原籍河南开封归德州虞城县,明成化迁澧卜居王家塌。四传万兴公,生四子:聪、愈、殷、懋。愈公迁大堰阁,殷公徙江公桥,聪、懋二公安守先业仍居旧址。至1948年,王家塌有310人。宗派:永仲钊万愈,应爵之国世,遇士学宏宗,守正自登廷。

澧县大市桥王氏

始迁祖辛一公,原籍江西吉安府吉水县十八都大堰边皂角树,元仁宗时仕楚,赠奉直大夫,避英宗乱,挂冠居澧州丁公桥,配张氏,生子受卿。子孙椒衍,徙居大市桥。祖祠设大市桥。至1948年,全族人口5008人。宗派:世崇鸿业兆,道水大观联,振运怀先泽,钟芳继盛传。

澧县王家大堰王氏

始祖辛一公,原籍江西,明末迁安乡梁公岗。二世廷凤,三世璠又迁湖北石首雷击埠。四世成才,于清康熙时始徙居澧南十里坪鄢家湾等处。祖祠设道溪乡王家大堰。至1948年,共57人。派语:上大光明克,学宗绍祖先,文运开国选,诗书启后贤。

澧县三条岭王氏

始祖覃友仁公,祖籍陕西汉中府南郑县,以都督奉征来石门,遂家于添坪。再传至彦才,迁澧,散居覃家庙、南高庙等处。又阅数传至登贤,悯岳翁王维奇公无嗣,以一身兼承二姓宗祧。至1948年,共209人。派语:世继宗光祚,家声庆远长,文章遵正道,事业佐明堂,定国忠谟显,安民厚泽扬,亿年常辅治,百代普联芳。

澧县裴家堰、临澧阳明溪、九姊妹堆王氏

远祖憬公,字秀川,明永乐年间自江西落籍湖南澧阳西隅里湖田庙官陂堰。友纪、友纲自江西落籍入澧阳明溪。伏英、桂英自江西落业临澧九姊妹堆。一金、一银自江西落籍澧县转徙拜塌嘴。四支联谱。祖祠在裴家堰。至1948年,共395人。宗派:宪章善化,康济兆民,忠孝仁爱,信义和平,基绪丕振,睿哲维新。

澧县玉皇阁王氏

始迁祖胜刚公,原籍衡阳,明洪武2年(1369)迁澧卜居玉皇阁。子孙分居三元墩、万华寺、花园嘴等地。祖祠设玉皇阁。至1948年,共410人。宗派:朝承家士祖,宗德传文昌。续派:学守崇明训,修齐制义方,治功昭远定,道化协平章,广大培生厚,忠贤继祚长。

澧县周家庙王氏

始祖思敬公,原籍湖北公安县。数传迁楚南,卜居澧州之龙凤山古城堤。祖祠设周家庙。至1948年,共32人。宗派:思士相日,大世启良。新派:宏仁开业永,盛德肇基长,孝友承宗泽,诗书继祖芳。

澧县毛里湖桃林东王氏

始迁祖世鳌、世荣二公,原籍江西吉安府吉水县大樟树,于明末清初迁澧北,旋迁毛里湖桃林东。荣公生冕公,今散居于汇口及安乡尖刀嘴、康兴垸、石首六波、公安喻和垸者皆其子孙。至1948年,共有120人。宗派:执元士世,本绍廷永,远宗孔孟,长怀修省,祖泽绵延,家声丕振,正大光明,子孙蕃衍。

澧西王家厂三槐王氏

始祖永福公,生于元末,明朝洪武二年(1369年)自江西吉水县迁至湖南澧县王家厂,落藉袱坵坪。传承二十余代,迄今已六百四十四年。曾两修祠堂,三修家谱。彪家峪山上之蜚云宝塔(已毁)即是该族所建。

因王家厂镇居澧县城关之西,故名:澧西王家厂三槐王氏。

该族从一代祖传至第五代便有了兄弟八人,其中二人失考,余下六人按年龄分为六门。大门志青公后裔主要分布在澧县王家厂附近、中武乡陈管村、岳阳钱粮湖农场等地;二门志海公后裔主要分布在澧县王家厂附近、甘溪芦茅村、岳阳钱粮湖农场、三圣乡河口南北二岔、太平镇上马磴等地;三门志澄公后裔主要分布在澧县方石坪镇枞杨村、码头铺镇、岳阳钱粮湖农场等地;四门志銮公后裔主要分布在澧县王家厂水库周边、岳阳钱粮湖农场、石门泥市、三圣乡山羊冲村、湖北鹤峰、五峰等地;五门志演公后裔主要分布在澧县王家厂镇两河、新华、临澧县新安镇、官亭乡桃树村等地;六门志鋆公后裔主要分布在澧县涔南乡、澧东大石硚、安乡县、湖北公安县章庄乡炉口村等地。全族人口一万余。

该族大、二、三、五门的派名为:永逊子衡志 玉胜兴应家 国太之孙士 定受恩与锡 立本惟孝友 登朝选忠良 义厚怀先德 敷荣兆克昌 作善天必佑 培业恢祖帮 文章耀宗远 经香毓秀长

四、六门的派名为:永逊子清志 玉学兴世承 来泽之孙士 定受恩与锡 立本惟孝友 登朝选忠良 义厚怀先德 敷荣兆克昌 作善天必佑 培业恢祖帮 文章耀宗远 经香毓秀长

澧县打鼓堆、新店铺王氏

始迁祖润公,明永乐间由顺天府涿州迁澧,越五传,始分六房,迄清初兵燹,惟居澧属新店铺、打鼓堆及临澧太浮山数支未紊,其余迁四川、湖北、陕西诸地。祖祠设打鼓堆。至1948年,共820人。宗派:传家宜敦本,永世在循良,有克承前志,自能锡汝光,鸿章开景远,修德启隆昌,必用培心远,其中继美长,登明惟秉正,广取应怀方,相国庆元盛,逢天保太康,诗书垂世表,孝友作伦常,立进名经选,连昭玉殿香,和宗延祖泽,显爱报高堂,奉守贻谋久,同观裕后祥。

澧县柏杨湾王氏

始祖文葵公,原籍湖北观音港林家垱。传至宏朴、宏榜兄弟相率来澧。厥后朴之四代孙祖祯、祖祥,榜之四代孙祖尧、祖舜兄弟四人又不知何年弃澧迁湖北、巴东,惟祖尧之禋祀已绝,而祯、祥、舜旋以洪杨之乱仍归故里。至1948年,共62人。宗派:安树祖德昌,一家孝友长,佑启国民兴,忠臣定帝邦。

澧县白塘堰王氏

先祖原籍江西吉安府吉水县大樟树,自明洪武2年(1369)被兵逃散,三先祖应荣、应亨、应选,选公承禋祀于本籍,荣、亨二公齐奔澹津来至澧西白塘堰,离城二十余里,子孙安居于斯。祖祠在白塘堰。至1948年,共150人。宗派:应之启有宏,登文盛德大业。新派:先兴安祖传,宗功定国章,开科吉庆美,朗照三槐堂,亨运耀振彩,世守永言昌,博厚高明远,丕显家声扬。

澧县纸王河王氏

迁湘始祖信公,明永乐2年(1404)由山东武定府海丰县宦游常德。二世英、雄二公,雄公继外家纸氏,嗣袭荫常德卫指挥使。至三世怀瑜,乃复姓还职,由常迁澧,生子五:宗、祖、福、德、宝,迄今称为五大门。祖祠设澧城棚厂街。至1948年,共420人。宗派:为国世大,孙应永昌,亦毓才德,廷选贤良,名位荣盛,经济显扬,光照东省,声振南方,克绍先绪,愈远发祥。

澧县王家岗王氏

始迁祖凤尧公,原籍江西吉安府吉水县大栗树,于明正统迁澧州东厢村。后明季兵燹,九世祖可泰徙城南襄阳街,可卿徙澧东王家岗。至十一世美、圣二公徙澹津单家拐刘公桥。十五世绶公同胞照、进二公,一徙澹津双济桥,一徙洋湖口,子孙世居。至1948年,共127人。派语:正大光先业,守经绍祖德,鸿文永兴启,忠孝振家国。

澧县王家峪王氏

始迁祖登甲、登魁、登榜、登科四公,原籍江西吉安府吉水县佑神观宏鹤山白鹭湾黄诽港。于明万历间迁湘。登甲生子二:明、镇,明公分析和尚洞,镇公分居王家峪,修建祖祠于玉皇庵台东南里许,后被蚁毁坏,复迁于白家峪凤形地。至1948年,共113人。宗派:志大廷有应,学国文宗承,尚则思丕振,士表永昌兴。

澧县白水港王氏

始祖自辅公,原籍江西南昌,数传迁湖北江陵,徙石首,因洪水汜滥,于湖南临澧合口下之三元口登岸,落业于澧县之白水港。至1948年,共62人。宗派:自继向汉士,登昌正大宗,如宜光道德,永岸启先宏。

澧县渡口王家王氏

始祖华兖公,原籍江西吉安府吉水县大樟树,生子三:朝雄、恩明、朝觐。长朝雄于明永乐2年(1404)勅封湖南总督巡查各府州县,时同三弟朝觐、妹丈胡静宦游澧城,遂落籍于澧南黑山湾九根松彭山庙王林坪。华兖公仍安故里,至景泰初,因次子恩明为澧州牧,迎养澧署,卒葬澧城西北柘林山,恩明遂近茔作室,子孙俱家于澧。祖祠设白云乡四保。至1948年,共1620人。宗派:德教及九有(远),世(庆)祚延锡光,治化崇忠厚,经文守典章,怀仁心广大,志道业荣昌,宜室徵定保,安邦永绍芳。

澧县袁家闸王氏

始迁祖珪公,文林郎,原籍江西南昌县。明末清初迁澧州东门外,后徙居涔河大栗树。祖祠设袁家闸。至1948年,共130人。派语:廷良尚道禄,启宽家之志,儒士应宏远,学敏宗德大,裕国承昌运,光祖献世敦,丕振槐芳茂,先泽有馀庆。

澧县大新乡古经堂王氏

始迁祖瑚,由湖北监利迁澧,卜居白塘堰之古经堂。至1948年,共68人。宗派:荣廷之则大,应远本世宗,士承光邦辉,家学耀福龙。

澧县柘茨笼王氏

始迁祖暄、銮,原籍江西吉安府吉水县,明初,暄公以指挥使偕銮公征九溪蛮,蛮平落业慈利十三都,继迁澧州,暄公子孙居澧西柘茨笼;銮公子孙居安福县(今临澧县)北白崖寺。祖祠设汉景乡拖锹堰。至1948年,共809人。宗派:士应昌宏成,志业登荣盛,学者能如之,作述自光明,邦家钦其道,天命永维新,芳声传久远,子孙乃尚进。

澧县珠伏峪王氏

始迁祖志富公,原籍江西吉水,明洪武15年(1382)来澧,家于西山。维时大乱甫定,立草为标,初卜观音寺,再徙珠伏峪。三世单传至世斌,生子四:珍、琇、魁、权,珍公传世不远,琇公当身即止,今所传者皆魁、权两公之子孙。至1948年,共779人。宗派:志安永文单,大继甫登之,福寿康宁远,贻谋世业滋,在国本忠贞,传家广孝思,诗书绳祖武,礼乐象天仪,先声长丕振,芳泽延缉熙,英明逢昌运,佑启万年基。

澧县东岳寺王氏

始祖舆公,自江西吉安府小合寺大樟树迁岳,二世祖正伦由岳徙澧南打岩厂,三世国兴迁澧城棚厂街八角井华市坊,四世兴仁迁城外桐山里阴溪沟。至有桂公始徙澧西东岳寺,祖祠设东岳寺。至1948年,共150人。派语:士宗显明世,永远祖德先,朝锡鸿承在,尔福培自庆,维以志能守,芳祚克长延,庭开光昌运,家乘万载传。

澧县泉垱沟王氏

始祖清公,原籍江西,迁湖北江陵县马家寨。越数传至师望,旋徙湖南澧西天供山泉垱沟。子孙繁衍,至1948年,共110人。祖祠设天供山下。派语:永玉奎言,国仁师系,年木生光,家兆大昌,英才毓秀,贤俊肇祥,诗书泽远,德礼庆长,培植敦厚,辅翼谆良,功宗业广,学修行芳,荣应凤诰,宠锡龙章,佑启咸正,永保安康。

澧县翊武镇襄阳街王氏

始迁祖理公,原籍江西,明洪武朝以武职从征湖广永定卫等处,厥后由永定卫下屯澧阳北隅村十里坪王家大堰。至1948年,共80人。派语:开业原崇德,诒谋在存仁,绵远千世焕,燕翼万年新。

澧县槐市王氏

始迁祖银和,原籍湖北荆州监利县莲台河王家台,后迁湖南澧县王家厂。至1948年,共360人。宗祠在湖北监利。宗派:银士廷正登,玉克修其志。

澧县江湾王氏

元末先祖镇海将军由江西隐居湖北蒲邑池江团西凉山,明洪武年间因西凉山伴水太近,寇盗日侵,复徙居池口,后又拓地于安丰九甲。镇海将军曾孙文龙长子子仁迁居湖南岳州澧州等处。至1948年,共110人。宗派:正大述前绪,光明绍朝仪,祖泽良开远,心传世代裔。

澧县太清山王氏

始迁祖源公兄弟二公,原籍江西吉安府吉水县大栗树。明洪武2年(1369)迁居澧西西隅里官陂堰玉皇庙。祖祠在太清山。至1948年,共150人。宗派:士大生荣昌,儒家耀祖先,朝清文定国,世泰武安邦,君恩崇孔训,盛德显忠良,钦命传三楚,继槐永发祥。新派:国宗士学,家祚景明,文德贻远,武功懋成。

澧县花园桥王氏

始迁祖福元,明洪武时由江西吉安府吉水县迁澧,落业花园桥,子一:士美。祖祠设花园桥。至1948年,共160人。派语:福士大廷,国启之祚,永朝宏文,传家作度,道德克明,治安可务,先训世承,子孙光裕。

澧县衙前寺王氏

始迁祖守成,原籍江西吉安府吉水县,明洪武2年(1369)迁武昌安陆府沔阳卫景陵县官城村,至23年(1390)自湖北来澧,居澧西衙前寺。至1948年,已传20余代,共120人。祖祠设衙前寺。旧派:思光宗祖德忠孝。新派:为子习礼义,与世振纪纲,政治臣相用,文学圣贤尚,修福寿必大,作善名自扬,统绪绍永远,门祚兆祯祥。

澧县王官峪王氏

始迁祖开万,字公启,明诰授儒林郎,本屈姓,原籍江陵,明中叶迁澧阳,生子三:瑄、琢、琏。王氏舅智远无嗣,生三女,分配之,遂以女启血统,受王氏遗产为王氏。后瑄公子文贡,明嘉靖举人,历任定海宛平知县,受广东知府,转升云南迤东道。琢、琏二公皆显,里人称之,谓其地为王官峪。至1948年,共1524人。派语:中朝兴盛典,华国维经章,绍祖恢先绪,承宗迪前光,裕后徵德泽,敦本重伦常,孝友传家远,诗书继世长,蕙佩三闾洁,兰滋九畹香,人才辉凤阁,相业懋槐堂,上溯高阳系,忠诚奕祀芳。

澧县二虎垱王氏

先世原籍江西南昌,后徙湖北江陵。迨至祚公,水涌江陵,举族云散,有迁四川巫山、巴东者,有迁吉水、大庸、石首者。祚亦率才公赴德安应城,历年未久,又偕节公来澧西,家于临澧合口,后注籍九中里五区。才公生国珍、国玉,玉公生宏鉴、宏珊二公,一住四川,一徙贵州铜仁。独鉴公居此,而开楦、樑、相三大房。祖祠在御史桥南。至1948年,二虎垱82人。派语:节贯昴祖,启之化行,孔德国昌,文运家邦,敬天钦民,守忠怀良,型仁兴让,麟凤呈祥,世济其美,丕振槐堂,德泽绵远,子孙永芳。

澧县千工峪王氏

始迁祖思忠,原籍江西南昌府大栗树,明洪武12年(1379)迁湖北安陆府京山县,永乐2年(1404)再迁澧县北关外三十五里千工堰。三世文智生六子,长、四、五房徙新安合口,二、三房住老祠左右,一房出继蔡姓为嗣,瓜绵椒衍,或迁宜沙,或散湖北施南、松滋、安乡、公安等县。祖祠在梦溪乡八保。至1948年,共810人。派语:思金文山(玉)庭,梦好嘉为命,孙水世圣朝。续派:祖训彰万代,明德承中和,文学宗先正。

澧县锁市铺王氏

始祖维摩,原籍山东青州府寿光县银杏村,二世梓,历任石首。迨六世安仁迁澧阳锁市铺。后裔分居张天堰、陈家垱及慈利桃林东张公垱。祖祠在澧城州后街。至1948年,共450人。派语:祖德传芳,福履步扬,修成经志,毓子迪光,道希孔孟,学在文章,善以懋永,家业隆昌,丕振后昆,世开其祥。

澧县复胜寨王氏

始迁祖禄公,原籍江西,后徙居澧西,厥后分迁石北信块区穿山河。祖祠落于乐仁乡王家湾。至1948年,共110人。派语:承应自士,大学中庸,廷树永佩,光启有宗,书泽继家,世秀远宏,克绍先绪,焕耀遵崇,君思丕振,帝祚昌隆,礼乐广治,仁义攸同,圣经贤传,儒业孔孟,正贻典则,文武显聪。

澧县大山坡王氏

先世肇迹太原,宋南渡来澧,家于南门,厥后卜迁枫林。始祖亮,传至六世裕翁,子二:文忠、文启。启出继军牧外祖张嗣。人丁蕃衍,分为七门。宗祠二所,坐落枫林乡大山坡。至1948年,共750人。宗派:运永宜从学,天心与象贤,明经承先志,世远丕家传,鸿文敦国宝,绍绪克光前,修齐士之本,作述卜万年。

澧县王氏祠王氏

始迁祖才清,字天成,元季授澧州军民司指挥使,自云南临安府建水县来澧,卜居东乡军牧里。单传五代至仲洲,生子三:大道、大本、大胜,道公之后有迁沅江者;本公之后有迁澧东北十迴港者;而胜公则全迁十里坪鸡公垱。祖祠设三洲乡二保。至1948年,共350人。旧派:秉世朝永兴,志定传于家,孝友恢先绪,文章启国华。新派:孝友恢先绪,忠信启后昆,诗书敦伦纪,文章冠鲜英。

澧县王家垣王氏

始祖太清,原籍澧阳郡,卜居楚江村,子启登。该支尊应浩为始迁祖。祖祠设于三竹园。至1948年,共90人。宗派:之尚祖士经,正远万元兴,洪大叶宗先,承学振高明,朝顺应定国,光兆永安邦。

澧县王家山、汇口、龙潭口,临澧白岩寺王氏

始迁祖景芳、永清、聪、太荣,原籍江西吉安府吉水县大栗树,于明代先后来澧。发迹于白岩寺者,为元房景芳公;繁衍东关门,支分于王家山者为亨房永清公;绵延于邓家滩灵阁湖者为利房聪公;而贞房太荣公子孙蕃芜于栗树嘴,转徙于汇口。惟以迁徙不一,居处各殊,且以前宗派不无异同,计自承、谟、丕、显等派以后,始归划一,于是以景芳公为提纲开祖,永清、聪公为四世祖,而太荣为五世祖。祖祠设白岩寺。至1948年,白岩寺62人,王家山100人,龙潭口、汇口共520人。宗派:承谟丕显,用光治化,素学以展,超萃冠群,时为帝简,馨香奕润,先德明远,子孙克绍,遵章崇本,义合乾坤,理执训典,振武修文,锦荣端冕,论道经邦,河清海宴。

澧县易家桥王氏

始迁祖罡公,本戴姓,原籍江西吉安府,于明初迁澧,子添玨以甥继舅入赘王姓,子孙蕃衍,簪缨不绝,于易家桥建有戴王祖祠,以示两不忘本。至1948年,共158人。派语:必仲应添春,朝廷胜有君,仕方永光大,锡泽世鸿承,作述林上凤,启绍金玉鸣。

澧县周公渡王氏

始迁祖纲公,原籍江西南昌,由南昌而武昌,至明初始迁澧阳,落籍枫村、夜鹤、魏家、北民垸等处,生子七,长臣、次折、六銮仍居澧阳,三清、四富、五贵由澧阳迁四川重庆府铜梁县三姊妹土地,再迁湖北宜昌长阳县、磨市山坪、长乐县清水堰枚二冲数处。祖祠在周公渡。至1948年,共420人。宗派:经国维鸿绍祖业,传家以书礼文章。

澧县渡口王氏

始迁祖必敬,字端庄(一作临庄),祖籍江西吉安府吉水县大栗树,于明建文3年(1401)宦游湖南茶陵州,弟必玉、必富俱雅爱湖南,故均无回籍意,必玉即居茶陵,必富暂居龙阳,必敬旋闻澧州为荆南第一名州,夙号神仙窟宅,至永乐2年(1404)泛舟游澧,泊桃林东,落家于塌木桥旁,以桃林名里。至1948年,共1008人。宗派:必以祯祥,国大金峰,尚先应孙,志宗孔孟,传家有道,修德维常,克绍先绪,永保元良,文学盛起,声华远扬,礼法遵守,表正模方。

澧县八里河、保宁桥、青宁寺王氏

始祖麟公,原籍金陵,明成祖迁燕,随驾移居顺天府武清县,嗣后奉旨征苗有功,职封指挥,坐镇湖南慈利九溪卫,遂家于此,其裔忠、佑、宽公均职袭将军,传至诚、亨、柳三公,诚世居九溪卫,亨迁居澧县八里河,柳移居青宁寺,称三大支。祖祠设青宁寺。至1948年,保宁桥有352人。原宗派:尚尔聘治,孙极名丝,世泽昌隆,正启燕贻。续宗派:宗功丕显,奕叶芬芳,涵育润远,槐荫愈香,来哲继兴,循守典章,恢宏先业,蔚为国光。

澧县大堰垱王氏

先世原籍江西吉安府吉水县,传至旻、鼎,于明季来澧,卜居大堰垱河北王家台。祖祠设王家台。至1948年,传20余世,共650人。宗派:国正天永清,朝安世大定,君相宏远谟,士儒际昌亨,文明昭百载,书经绍千圣,光先宜崇德,顺祖方为荣。

澧县王家湾、晏家峪王氏

始祖如山,原籍金陵,自十世祖一昌肇迁荆楚江陵,继徙澧西,子孙散处湖北长乐梅坪、石门太清山,澧县张顺桥、断口、闸口、卢家桥等处。祖祠在晏家峪。至1948年,递传20余代,共732人。宗派:山水孙文金仲木守王一三德家廷作文启宗为学昌士。续派:明良之时,定国以道,崇尚先训,大志克宏。再续:祖有毓前庆,慈必多祯祥,振立绪久远,诗书永膺芳,履正宜高显,玉美自观光,晋升希联太,安谦可复长,功烈能绳武,绍兴理成章,开继恩泽广,登贤耀君邦。

澧县龚家湾王氏

始迁祖国贤,明代始居于澧州关山杨正岗烂泥堰。至1948年,共124人。宗派:国文成祚朝邦作大宏克。续派:顺尔祖德,传家本道生,世代光明业,永远定章程。

澧县王家港王氏

先世原籍江西,六传至守元迁澧,卜宅王家港。至1948年,共152人。祖祠在王家港。宗派:启登大尚,槐国俊彦,诗礼方正,科发显永。

澧县盐井王氏

原为土著,始祖及原籍均不详,今断自学珍公始卜居澧北盐井。至1948年,共190人。宗派:志学承祖高,正大光明邦,继绪赖英士,朝廷重文章。

澧县新洲王家嘴王氏

始祖泰华,原籍江西吉安府吉水县大樟树,明孝廉,授江南知府,赠博士,因兵变,携子文轩,姪文郎及胡公迁澧,卜居新洲嘉山孟姜垸,胡公后以嗣继之,越三世传位苞、位口、先浦、先寿分为四房,至清咸丰后仅苞、浦、寿三公之裔有传。至1948年,共62人。宗派:位永知应维,国正天心顺,祖德光昌大,传家世泽长,崇儒宏学业,明道焕文章。

澧县新洲王氏

始迁祖载肆,原籍江西吉安府吉水县,一说南昌府丰城县老鸦塘,于明永乐2年(1404)迁澧,落籍新州附近啸虎坪,今属津市。单传五传至琳公,生子五,长胜松、次胜柏、五胜权今谓三大房,三胜机、四胜彬未详。至1948年,共2535人。宗派:大德受天命,道昌永正兴。续派:道学克正,家运定兴,绍尔先绪,祖烈丕承,世代久远,多生贤能,观光上国,科甲连登。

澧县王家码头王氏

先世原籍湖北荆州府公安县,清康熙间始迁祖启谟来澧,落籍西关外熊家河。祖祠设停弦渡。至1948年,共62人。宗派:启士廷上书臣忠,定国安邦治道隆,纲纪修和光大业,嘉猷永远代天功。

澧县王家板桥王氏

始迁祖如彦、如圭,原籍江西吉安府吉水县大栗树。明末清初彦、圭二公同来澧,彦公落业于王家板桥,圭公落业于白马寺。至1948年,王家桥桥64人。宗派:福朱有楚守,如彦庭训久,奕世正光昌,富贵永远长。

澧县熊家台王氏

始祖衡公,原籍江西南昌府南昌县,明末兵燹,子孙徙浙、鄂、蜀、湘。迄数传至君聘,字朝选,明崇祯时,流寇滋扰,自江西迁徙澧城东门外兰江驿分路口。二世天如移津市,子三:之鼎、之冕、之昇,冕、昇二公别迁失考。独鼎公生三子:宣、恺、慈,至清乾隆间宣、慈二公卜居涂家塔,后更名熊家台。祖祠在夹堤口南岸。至1948年,共440人。派语:国正家兴仁,本立道自生,厚培光祖德,砺学希贤能。

澧县老王屋湾、夜湖港王氏

始祖成公,原籍山东青州府寿光县银杏村,元明两朝敕封万户侯。明洪武年间守御莱州,在任病故,妣林太君扶柩归原籍。子二:用、进,钦袭父职,授守湖南,徙居澧州东关外北十余里石岭冈。传二世昊、昱、昂、 四公遂分四房,子孙繁衍,移居北围垣、夜湖港、尹家庙、花耳堰、锁市铺、单家坊、大围垸以及安乡、临澧、石门及四川巫山、巴东诸地。祖祠设澧城龙家巷。至1948年,已传23代,老王屋湾450人,夜湖港120人。宗派:文定贞祥,向业道光,承继诗礼,永远克昌,用宏先绪,永守宪章,书香世泽。

(庐陵王氏网吉安太原堂文史研究会庐陵太原王氏谱牒研究会)

寻根问祖——百家姓之“宋”姓

宋姓是中国人口最多的第二十四位大姓,尤其在鲁豫大地最有影响。当今宋姓人群大约占了全国人口的0.7%,总人口大约在932万。

宋的名义

宋字,从宀从木。宀字的本义:交覆深屋也,是古代的一种房子。在甲骨文中,宋字,以木为梁柱,架设在地上的居室之形。表示屋内有木制床几等家庭什物之义,其本义是居室。

支撑屋顶的木柱当为直木,在北方地区松木乃是先民们最容易找到的树种。松、宋同音,在林中谓之“松”,而在室内谓之“宋”,这也是北方先民视松树为神树的缘由之一。随着我们先祖在居室方面的发展和变化,宋字原本居室的本义消失了。后来,宋字多用作名字和地名,也多因为宋的本义而取之。宋氏族自然是崇拜居室图腾和从事建筑居室的一群人了,宋氏族的族徽图形逐渐发展变化成“宋”字,宋人所在地方成为宋地,建立的城堡成为宋邑,最终成为国名和姓了。

宋姓起源

宋氏始祖——微子启

宋姓的起源与演变:

一、出自子姓

商朝后期,商王武丁封其子于宋,封地在今河北赵县北,伯爵侯国。公元前1046年周武王灭商,也灭了与商王同姓的宋国。周成王时,周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后,把古宋国之地封与微子启之孙稽,为宋公,以奉商祀。微子启为帝乙的庶长子,商纣王之兄,在平定殷侯武庚和三监叛乱中立有大功。宋公稽之子丁公申继位后,宋国南迁到商汤故地商丘,即今河南商丘。宋襄公时,宋国已成为天下诸侯之盟主,春秋五霸之一。至宋悼公时,宋国衰落而东迁于彭城,即今江苏徐州。到公元前286年,齐国灭宋,子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起,子姓宋氏起源的历史至少有3200年。普遍使用宋姓是在国灭以后,这也有2200多年的历史。

外族基因融入

宋姓的血系一直比较单纯,直到五代时才始有外族基因的融入,即五代时湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋的宋氏,北宋时西北的西夏国的党项族中也有宋姓,清朝时满洲八旗姓嵩佳氏族后来的全部改姓宋,组成宋姓的这三支均出自少数民族。唐宋以来,外来民族的不断加入并同化,宋氏家族变得庞大起来。

宋姓分布

宋姓分布频率图

当代宋姓的人口已达932万,为全国第二十四位大姓,大约占全国人口的0.7%。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省,大约占宋姓总人口的34.3%,其次分布于四川、辽宁、黑龙江、江苏、安徽、湖北、山西、吉林、湖南,这九省又集中了宋姓人口的40.5%。山东居住了宋姓总人口的14.4%,为宋姓第一大省。全国形成了鲁豫冀、川鄂、东北三块高比率的宋姓区域。

宋姓血型

宋姓人群的血型分布图

宋姓人群的血型分布总的是:

O型占31.3%,A型占27.9%,B型占31.1%,AB型占9.7%。

宋姓名人

宋玉

宋玉(约公元前298年—约公元前222年),又名子渊,战国时期鄢(今湖北宜城)人,宋国公族后裔 ,楚国文人,中国古代四大美男之一,与唐勒、景差齐名。代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。宋玉崇尚老庄,曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,所作辞赋甚多。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

宋慈

宋慈(1186年—1249年),字惠父,中国南宋杰出的法医学家,被称为“法医学之父”。宋慈先后担任四次高级刑法官,后来进直宝谟阁奉使四路,一生从事司法刑狱。长期的专业工作,使他积累了丰富的法医检验经验,晚年所著的《洗冤录》是世界上第一本法医专著,是法医学里程碑式的巨著。

宋应星

宋应星(1587年—约1666年),明末清初时期杰出的农学家、博物学家。他一生致力于对农业和手工业生产的科学考察、记录与研究,收集了丰富的农学和博物学资料。他的著作涉及自然科学、人文科学等不同学科,其中编著的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

宋姓传统文化

郡望和堂号:宋姓的郡望主要有京兆、西河、广平、敦煌、河南、弘农、扶风、乐陵、江夏等。宋姓的堂号主要有京兆和玉德。“玉德”堂号出自宋朝的宋庠和宋祁两兄弟,他们一同中进士。宋庠礼部考试第三,官至枢密使;宋祁礼部考试第一,官至兵部尚书,并著有《玉楼春词》,有“红杏枝头春意闹”的名句,时人称为“红杏尚书”。两兄弟被称为大宋和小宋。

宋姓的重要楹联有五副:

广平守法;皇嗣延师。

父子同官;兄弟联科。

文苑英华;明廷圭璧。

节高拒马;理悟谈鸡。

更新正值青阳侯;待和先吟白雪歌。

家训格言:宋祁是北宋著名文学家、史学家,湖北安陆人。他与欧阳修同修《新唐书》,后官至工部尚书。他治家教子极为严谨。他生前著有《治戒》一篇专门训诫子孙,他告诫诸子办理丧事切勿流于陋俗迷信,不准子孙向皇上请谥号等,为史所颂。平时他也以儒家的“孝于亲,悌于长,友于少,慈于幼”的理论要求诸子,告诫他们应以友爱为重。他又主张多读书,认为只有“得数百卷书在胸中,则不为人所轻诮”。历代对宋祁教子友爱之道评价较高,值得现代的父母教育子女时参考。

「道德经」轻松读拼音版

老子出关

道德经,深深影响着中国文化和历史,也影响着中国人的思想和灵魂,是我们民族文化自信的重要力量,也是个人人生幸福和成功的导航,值得反复品读。正所谓,读书百遍其义自见。今天整理拼音版,帮助大家重读经典。

道德经原文

01dào可kě道dào,非fēi常chánɡ道dào。名Mínɡ可kě名mínɡ,非fēi常chánɡ名mínɡ。无Wú,名mínɡ天tiān地dì之zhī始shǐ。有Yǒu,名mínɡ万wàn物wù之zhī母mǔ。故Gù常chánɡ无wú,欲yù以yǐ观ɡuān其qí妙miào。常Chánɡ有yǒu,欲yù以yǐ观ɡuān其qí徼jiào。此Cǐ两liǎnɡ者zhě同tonɡ出chū而ér异yì名mínɡ,同tónɡ谓wèi之zhī玄xuán。玄Xuán之zhī又yòu玄xuán,众zhònɡ妙miào之zhī门mén。

02.天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi,斯sī恶è矣yǐ;皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn,斯sī不bù善shàn已yǐ。故Gù有yǒu无wú相xiānɡ生shēnɡ,难nán易yì相xiānɡ成chénɡ,长chánɡ短duǎn相xiānɡ形xínɡ,高ɡāo下xià相xiānɡ倾qīnɡ,音yīn声shēnɡ相xiānɡ和hè,前qián后hòu相xiānɡ随suí。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì,行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào。万Wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí。生Shēnɡ而ér不bù有yǒu,为wéi而ér不bù恃shì,功ɡōnɡ成chénɡ而ér弗fú居jū。夫Fū唯wéi弗fú居jū,是shì以yǐ不bù去qù。

03.不bù尚shànɡ贤xián, 使shǐ民mín不bù争zhēnɡ。不Bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò,使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。不Bù见jiàn可kě欲yù,使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén之zhī治zhì,虚xū其qí心xīn,实shí其qí腹fù,弱ruò其qí志zhì,强qiánɡ其qí骨ɡǔ;常chánɡ使shǐ民mín无wú知zhī、无wú欲yù,使shǐ夫fū智zhì者zhě不bù敢ɡǎn为wéi也yě。为Wéi无wú为wéi,则zé无wú不bù治zhì。

04.道dào冲chōnɡ而ér用yònɡ之zhī,或huò不bù盈yínɡ。渊Yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōnɡ。挫Cuò其qí锐ruì,解jiě其qí纷fēn,和hé其qí光ɡuānɡ,同tónɡ其qí尘chén,湛zhàn兮xī似sì或huò存cún。吾Wú不bù知zhī谁shuí之zhī子zǐ,象xiànɡ帝dì之zhī先xiān。

05.天tiān地dì不bù仁rén,以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗ɡǒu。圣Shènɡ人rén不bù仁rén,以yǐ百bǎi姓xìnɡ为wéi刍chú狗ɡǒu。天Tiān地dì之zhī间jiān,其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū?虚Xū而ér不bù屈qū,动dònɡ而ér愈yù出chū。多Duō言yán数shù穷qiónɡ,不bù如rú守shǒu中zhōnɡ。

06.谷ɡǔ神shén不bù死sǐ是shì谓wèi玄xuán牝pìn。玄Xuán牝pìn之zhī门mén是shì谓wèi天tiān地dì根ɡēn。绵Mián绵mián若ruò存cún,用yònɡ之zhī不bù勤qín。

07.天tiān长chánɡ地dì久jiǔ。天Tiān地dì所suǒ以yǐ能nénɡ长chánɡ且qiě久jiǔ者zhě,以yǐ其qí不bù自zì生shēnɡ,故ɡù能nénɡ长chánɡ生shēnɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén后hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān,外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。非Fēi以yǐ其qí无wú私sī邪yé!故Gù能nénɡ成chénɡ其qí私sī。

08.上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ。水Shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ,处chù众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù,故ɡù几jī于yú道dào。居Jū善shàn地dì,心xīn善shàn渊yuān,与yǔ善shàn仁rén,言yán善shàn信xìn,正zhènɡ善shàn治zhì,事shì善shàn能nénɡ,动dònɡ善shàn时shí。夫Fū唯wéi不bù争zhēnɡ,故ɡù无wú尤yóu。

09.持chí而ér盈yínɡ之zhī不bù如rú其qí已yǐ;揣chuǎi而ér锐ruì之zhī不bù可kě长chánɡ保bǎo;金jīn玉yù满mǎn堂tánɡ莫mò之zhī能nénɡ守shǒu;富fù贵ɡuì而ér骄jiāo,自zì遗yí其qí咎jiù。功Gōnɡ遂suì身shēn退tuì,天tiān之zhī道dào。

10.载zài营yínɡ魄pò抱bào一yī,能nénɡ无wú离lí乎hū?专Zhuān气qì致zhì柔róu,能nénɡ如rú婴yīnɡ儿ér乎hū?涤Dí除chú玄xuán览lǎn,能nénɡ无wú疵cī乎hū?爱Ài国ɡuó治zhì民mín,能nénɡ无wú为wéi乎hū?天Tiān门mén开kāi阖hé,能nénɡ为wéi雌cí乎hū?明Mínɡ白bɑi四sì达dá,能nénɡ无wú知zhī乎hū。

11.三sān十shí辐fú共ɡònɡ一yī毂ɡǔ,当dānɡ其qí无wú,有yǒu车jū之zhī用yònɡ。埏Shān埴zhí以yǐ为wéi器qì,当dānɡ其qí无wú,有yǒu器qì之zhī用yònɡ。凿Záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì,当dānɡ其qí无wú,有yǒu室shì之zhī用yònɡ。故Gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì,无wú之zhī以yǐ为wéi用yònɡ。

12.五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ,五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ,五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ,驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ,难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén,为wèi腹fù不bù为wèi目mù,故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

13.宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ,贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn。何Hé谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ?宠Chǒnɡ为wéi下xià。得Dé之zhī若ruò惊jīnɡ失shī之zhī若ruò惊jīnɡ是shì谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ。何Hé谓wèi贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn?吾Wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn者zhě,为wéi吾wú有yǒu身shēn,及jí吾wú无wú身shēn,吾wú有yǒu何hé患huàn。故Gù贵ɡuì以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià,若ruò可kě寄jì天tiān下xià。爱Ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià,若ruò可kě托tuō天tiān下xià。

14.视shì之zhī不bù见jiàn名mínɡ曰yuē夷yí。听Tīnɡ之zhī不bù闻wén名mínɡ曰yuē希xī。抟Tuán之zhī不bù得dé名mínɡ曰yuē微wēi。此Cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì诘jié,故ɡù混hùn而ér为wéi一yī。其Qí上shànɡ不bù皦jiǎo,其qí下xià不bù昧mèi,绳shénɡ绳shénɡ不bù可kě名mínɡ,复fù归ɡuī于yú无wú物wù。是Shì谓wèi无wú状zhuànɡ之zhī状zhuànɡ,无wú物wù之zhī象xiànɡ,是shì谓wèi惚hū恍huǎnɡ。迎Yínɡ之zhī不bù见jiàn其qí首shǒu,随suí之zhī不bù见jiàn其qí后hòu。执Zhí古ɡǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。能Nénɡ知zhī古ɡǔ始shǐ,是shì谓wèi道dào纪jì。

15.古ɡǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě,微wēi妙miào玄xuán通tōnɡ,深shēn不bù可kě识shí。夫Fū唯wéi不bù可kě识shí,故ɡù强qiǎnɡ为wéi之zhī容rónɡ。豫Yù兮xī若ruò冬dōnɡ涉shè川chuān;犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín;俨yǎn兮xī其qí若ruò容rónɡ;涣huàn兮xī若ruò冰bīnɡ之zhī将jiānɡ释shì;敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ;旷kuànɡ兮xī其qí若ruò谷ɡǔ;混hún兮xī其qí若ruò浊zhuó;澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi;飉liáo兮xī若ruò无wú止zhǐ。孰Shú能nénɡ浊zhuó以yǐ静jìnɡ之zhī徐xú清qīnɡ。孰Shú能nénɡ安ān以yǐ动dònɡ之zhī徐xú生shēnɡ。保Bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yínɡ。夫Fū唯wéi不bù盈yínɡ故ɡù能nénɡ蔽bì而ér新xīn成chénɡ。

16.致zhì虚xū极jí,守shǒu静jìnɡ笃dǔ。万Wàn物wù并bìnɡ作zuò,吾wú以yǐ观ɡuān复fù。夫Fū物wù芸yún芸yún各ɡè复fù归ɡuī其qí根ɡēn。归Guī根ɡēn曰yuē静jìnɡ,是shì谓wèi复fù命mìnɡ;复fù命mìnɡ曰yuē常chánɡ,知zhī常chánɡ曰yuē明mínɡ。不Bù知zhī常chánɡ,妄wànɡ作zuò凶xiōnɡ。知Zhī常chánɡ容rónɡ,容rónɡ乃nǎi公ɡōnɡ,公ɡōnɡ乃nǎi全quán,全quán乃nǎi天tiān,天tiān乃nǎi道dào,道dào乃nǎi久jiǔ,没mò身shēn不bù殆dài。

17.太tài上shànɡ,下xià知zhī有yǒu之zhī。其Qí次cì,亲qīn而ér誉yù之zhī。其Qí次cì,畏wèi之zhī。其Qí次cì,侮wǔ之zhī。信Xìn不bù足zú焉yān,有yǒu不bù信xìn焉yān。悠Yōu兮xī其qí贵ɡuì言yán,功ɡōnɡ成chénɡ事shì遂suì,百bǎi姓xìnɡ皆jiē谓wèi∶我wǒ自zì然rán。

18.大dà道dào废fèi有yǒu仁rén义yì;智zhì慧huì出chū有yǒu大dà伪wěi;六liù亲qīn不bù和hé有yǒu孝xiào慈cí;国ɡuó家jiā昏hūn乱luàn有yǒu忠zhōnɡ臣chén。

19.绝jué圣shènɡ弃qì智zhì,民mín利lì百bǎi倍bèi;绝jué仁rén弃qì义yì,民mín复fù孝xiào慈cí;绝jué巧qiǎo弃qì利lì,盗dào贼zéi无wú有yǒu;此cǐ三sān者zhě,以yǐ为wéi文wén不bù足zú。故Gù令lìnɡ有yǒu所suǒ属shǔ,见jiàn素sù抱bào朴pǔ,少shǎo私sī寡ɡuǎ欲yù。

20.绝jué学xué无wú忧yōu,唯wéi之zhī与yǔ阿ē,相xiānɡ去qù几jǐ何hé?善Shàn之zhī与yǔ恶è,相xiānɡ去qù若ruò何hé?人Rén之zhī所suǒ畏wèi,不bù可kě不bù畏wèi。荒Huānɡ兮xī其qí未wèi央yānɡ哉zāi!众Zhònɡ人rén熙xī熙xī如rú享xiǎnɡ太tài牢láo、如rú春chūn登dēnɡ台tái。我Wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào,如rú婴yīnɡ儿ér之zhī未wèi孩hái;儡lěi儡lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归ɡuī。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu余yú,而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。我Wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi!沌Dùn沌dùn兮xī。俗Sú人rén昭zhāo昭zhāo,我wǒ独dú昏hūn昏hūn;俗sú人rén察chá察chá,我wǒ独dú闷mèn闷mèn。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu以yǐ,而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。我Wǒ独dú异yì于yú人rén,而ér贵ɡuì食shí母mǔ。

21.孔kǒnɡ德dé之zhī容rónɡ惟wéi道dào是shì从cónɡ。道Dào之zhī为wéi物wù惟wéi恍huǎnɡ惟wéi惚hū。惚Hū兮xī恍huǎnɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu象xiànɡ。恍Huǎnɡ兮xī惚hū兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu物wù。窈Yǎo兮xī冥mínɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu精jīnɡ。其Qí精jīnɡ甚shèn真zhēn。其Qí中zhōnɡ有yǒu信xìn。自Zì古ɡǔ及jí今jīn,其qí名mínɡ不bù去qù以yǐ阅yuè众zhònɡ甫fǔ。吾Wú何hé以yǐ知zhī众zhònɡ甫fǔ之zhī状zhuànɡ哉zāi!以Yǐ此cǐ。

22.曲qǔ则zé全quán,枉wǎnɡ则zé直zhí,洼wā则zé盈yínɡ,敝bì则zé新xīn少shǎo则zé得dé,多duō则zé惑huò。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。不Bù自zì见xiàn故ɡù明mínɡ;不bù自zì是shì故ɡù彰zhānɡ;不bù自zì伐fá故ɡù有yǒu功ɡōnɡ;不bù自zì矜jīn故ɡù长chánɡ;夫fū唯wéi不bù争zhēnɡ,故ɡù天tiān下xià莫mò能nénɡ与yǔ之zhī争zhēnɡ。古Gǔ之zhī所suǒ谓wèi∶曲qū则zé全quán者zhě,岂qǐ虚xū言yán哉zāi!诚Chénɡ全quán而ér归ɡuī之zhī。

23.希xī言yán自zì然rán。故Gù飘piāo风fēnɡ不bù终zhōnɡ朝zhāo,骤zhòu雨yǔ不bù终zhōnɡ日rì。孰Shú为wèi此cǐ者zhě?天Tiān地dì。天Tiān地dì尚shànɡ不bù能nénɡ久jiǔ,而ér况kuànɡ于yú人rén乎hū?故Gù从cónɡ事shì于yú道dào者zhě,同tónɡ于yú道dào。德Dé者zhě同tónɡ于yú德dé。失Shī者zhě同tónɡ于yú失shī。同Tónɡ于yú道dào者zhě道dào亦yì乐lè得dé之zhī;同tónɡ于yú德dé者zhě德dé亦yì乐lè得dé之zhī;同tónɡ于yú失shī者zhě失shī于yú乐lè得dé之zhī。信xìn不bù足zú焉yān有yǒu不bù信xìn焉yān。

24.企qǐ者zhě不bù立lì;跨kuà者zhě不bù行xínɡ。自Zì见xiàn者zhě不bù明mínɡ;自zì是shì者zhě不bù彰zhānɡ。自Zì伐fá者zhě无wú功ɡōnɡ;自zì矜jīn者zhě不bù长chánɡ。其Qí在zài道dào也yě曰yuē∶余yú食shí赘zhuì形xínɡ。物Wù或huò恶wù之zhī,故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

25.有yǒu物wù混hún成chénɡ先xiān天tiān地dì生shēnɡ。寂Jì兮xī寥liáo兮xī独dú立lì不bù改ɡǎi,周zhōu行xínɡ而ér不bù殆dài,可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。吾Wú不bù知zhī其qí名mínɡ,强qiǎnɡ字zì之zhī曰yuē道dào。强Qiǎnɡ为wèi之zhī名mínɡ曰yuē大dà。大Dà曰yuē逝shì,逝shì曰yuē远yuǎn,远yuǎn曰yuē反fǎn。故Gù道dào大dà、天tiān大dà、地dì大dà、人rén亦yì大dà。域Yù中zhōnɡ有yǒu四sì大dà,而ér人rén居jū其qí一yī焉yān。人Rén法fǎ地dì,地dì法fǎ天tiān,天tiān法fǎ道dào,道dào法fǎ自zì然rán。

26.重zhònɡ为wéi轻qīnɡ根ɡēn,静jìnɡ为wéi躁zào君jūn。是Shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōnɡ日rì行xínɡ不bù离lí轻qīnɡ重zhònɡ。虽Suī有yǒu荣rónɡ观ɡuān,燕yàn处chù超chāo然rán。奈Nài何hé万wàn乘shènɡ之zhī主zhǔ而ér以yǐ身shēn轻qīnɡ天tiān下xià。轻Qīnɡ则zé失shī根ɡēn,躁zào则zé失shī君jūn。

27.善shàn行xínɡ无wú辙zhé迹jì。善Shàn言yán无wú瑕xiá谪zhé。善Shàn数shǔ不bù用yònɡ筹chóu策cè。善Shàn闭bì无wú关ɡuān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi。善Shàn结jié无wú绳shénɡ约yuē而ér不bù可kě解jiě。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén常chánɡ善shàn救jiù人rén,故ɡù无wú弃qì人rén。常Chánɡ善shàn救jiù物wù,故ɡù无wú弃qì物wù。是Shì谓wèi袭xí明mínɡ。故Gù善shàn人rén者zhě不bù善shàn人rén之zhī师shī。不Bù善shàn人rén者zhě善shàn人rén之zhī资zī。不Bù贵ɡuì其qí师shī、不bù爱ài其qí资zī,虽suī智zhì大dà迷mí,是shì谓wèi要yào妙miào。

28.知zhī其qí雄xiónɡ,守shǒu其qí雌cí,为wéi天tiān下xià溪xī。为Wéi天tiān下xià溪xī,常chánɡ德dé不bù离lí,复fù归ɡuī于yú婴yīnɡ儿ér。知Zhī其qí白bái,守shǒu其qí黑hēi,为wéi天tiān下xià式shì。为Wéi天tiān下xià式shì,常chánɡ德dé不bù忒tè,复fù归ɡuī于yú无wú极jí。知Zhī其qí荣rónɡ,守shǒu其qí辱rǔ,为wéi天tiān下xià谷ɡǔ。为Wéi天tiān下xià谷ɡǔ,常chánɡ德dé乃nǎi足zú,复fù归ɡuī于yú朴pǔ。朴Pǔ散sàn则zé为wéi器qì,圣shènɡ人rén用yònɡ之zhī则zé为wéi官ɡuān长zhǎnɡ。故Gù大dà制zhì不bù割ɡē。

29.将jiānɡ欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī,吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。天Tiān下xià神shén器qì,不bù可kě为wéi也yě,为wéi者zhě败bài之zhī,执zhí者zhě失shī之zhī。夫Fū物wù或huò行xínɡ或huò随suí、或huò觑qū或huò吹chuī、或huò强qiánɡ或huò羸léi、或huò挫cuò或huò隳huī。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén去qù甚shèn、去qù奢shē、去qù泰tài。

30.以yǐ道dào佐zuǒ人rén主zhǔ者zhě,不bù以yǐ兵bīnɡ强qiánɡ天tiān下xià。其Qí事shì好hào还huán。师Shī之zhī所suǒ处chǔ荆jīnɡ棘jí生shēnɡ焉yān。军Jūn之zhī后hòu必bì有yǒu凶xiōnɡ年nián。善Shàn有yǒu果ɡuǒ而ér已yǐ,不bù敢ɡǎn以yǐ取qǔ强qiánɡ。果Guǒ而ér勿wù矜jīn。果Guǒ而ér勿wù伐fá。果Guǒ而ér勿wù骄jiāo。果Guǒ而ér不bù得dé已yǐ。果Guǒ而ér勿wù强qiánɡ。物Wù壮zhuànɡ则zé老lǎo,是shì谓wèi不bù道dào,不bù道dào早zǎo已yǐ。

31.夫fū佳jiā兵bīnɡ者zhě,不bù祥xiánɡ之zhī器qì,物wù或huò恶wù之zhī,故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。君Jūn子zǐ居jū则zé贵ɡuì左zuǒ,用yònɡ兵bīnɡ则zé贵ɡuì右yòu。兵Bīnɡ者zhě不bù祥xiánɡ之zhī器qì,非fēi君jūn子zǐ之zhī器qì,不bù得dé已yǐ而ér用yònɡ之zhī,恬tián淡dàn为wéi上shànɡ。胜Shènɡ而ér不bù美měi,而ér美měi之zhī者zhě,是shì乐lè杀shā人rén。夫Fū乐lè杀shā人rén者zhě,则zé不bù可kě得dé志zhì于yú天tiān下xià矣yǐ。吉Jí事shì尚shànɡ左zuǒ,凶xiōnɡ事shì尚shànɡ右yòu。偏Piān将jiānɡ军jūn居jū左zuǒ,上shànɡ将jiānɡ军jūn居jū右yòu。言Yán以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。杀Shā人rén之zhī众zhònɡ,以yǐ悲bēi哀āi泣qì之zhī,战zhàn胜shènɡ以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。

32.道dào常chánɡ无wú名mínɡ。朴Pǔ虽suī小xiǎo天tiān下xià莫mò能nénɡ臣chén也yě。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī,万wàn物wù将jiānɡ自zì宾bīn。天Tiān地dì相xiānɡ合hé以yǐ降jiànɡ甘ɡān露lù,民mín莫mò之zhī令lìnɡ而ér自zì均jūn。始Shǐ制zhì有yǒu名mínɡ,名mínɡ亦yì既jì有yǒu,夫fū亦yì将jiānɡ知zhī止zhǐ,知zhī止zhǐ可kě以yǐ不bù殆dài。譬Pì道dào之zhī在zài天tiān下xià,犹yóu川chuān谷ɡǔ之zhī于yú江jiānɡ海hǎi。

33.知zhī人rén者zhě智zhì,自zì知zhī者zhě明mínɡ。胜Shènɡ人rén者zhě有yǒu力lì,自zì胜shènɡ者zhě强qiánɡ。知Zhī足zú者zhě富fù。强Qiánɡ行xínɡ者zhě有yǒu志zhì。不Bù失shī其qí所suǒ者zhě久jiǔ。死Sǐ而ér不bù亡wánɡ者zhě,寿shòu。

34.大dà道dào泛fán兮xī,其qí可kě左zuǒ右yòu。万Wàn物wù恃shì之zhī以yǐ生shēnɡ而ér不bù辞cí,功ɡōnɡ成chénɡ而ér不bù名mínɡ有yǒu。衣Yì养yǎnɡ万wàn物wù而ér不bù为wéi主zhǔ,常chánɡ无wú欲yù可kě名mínɡ于yú小xiǎo。万Wàn物wù归ɡuī焉yān,而ér不bù为wéi主zhǔ,可kě名mínɡ为wéi大dà。以Yǐ其qí终zhōnɡ不bù自zì为wéi大dà,故ɡù能nénɡ成chénɡ其qí大dà。

35.执zhí大dà象xiànɡ天tiān下xià往wǎnɡ。往Wǎnɡ而ér不bù害hài安ān平pínɡ太tài。乐Lè与yǔ饵ěr,过ɡuò客kè止zhǐ。道Dào之zhī出chū口kǒu淡dàn乎hū其qí无wú味wèi。视Shì之zhī不bù足zú见jiàn。听Tīnɡ之zhī不bù足zú闻wén。用Yònɡ之zhī不bù足zú既jì。

36.将jiānɡ欲yù歙xī之zhī,必bì固ɡù张zhānɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù弱ruò之zhī,必bì固ɡù强qiánɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù废fèi之zhī,必bì固ɡù兴xīnɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù取qǔ之zhī,必bì固ɡù与yǔ之zhī。是Shì谓wèi微wēi明mínɡ。柔Róu弱ruò胜shènɡ刚ɡānɡ强qiánɡ。鱼Yú不bù可kě脱tuō于yú渊yuān,国ɡuó之zhī利lì器qì不bù可kě以yǐ示shì人rén。

37.道dào常chánɡ无wú为wéi,而ér无wú不bù为wéi。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī,万wàn物wù将jiānɡ自zì化huà。化Huà而ér欲yù作zuò,吾wú将jiānɡ镇zhèn之zhī以yǐ无wú名mínɡ之zhī朴pǔ。无Wú名mínɡ之zhī朴pǔ,夫fū亦yì将jiānɡ无wú欲yù。不Bù欲yù以yǐ静jìnɡ,天tiān下xià将jiānɡ自zì定dìnɡ。

道经结束,下篇德经。

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