叔本华名言摘抄，人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊

叔本华名言摘抄

人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

人只有按照自然所启录的经验来生活。

愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

事物本身是不变的，变的只是人的感觉!

要么是孤独，要么就是庸俗。

做学问是目的不是手段。

小人常为伟人的缺点或过失得意。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。

健康的乞丐比病笃的国王更幸福。

既不屈从爱，也不屈从恨；什么也不说，什么也不信。

生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。

论语解析（48）——樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”(12.22)

本章是非常著名的一章。樊迟三次问仁，两次兼问知，孔子每次回答都不同。在第六篇第22章，我们已经解释了一章：

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

这一次，樊迟继续对“仁”和“知”发问。什么是“仁”？孔子给出的答案是“爱人”什么是“智”，孔子说“知人”。这样的解答搁谁恐怕都是一头雾水，于是孔子继续解释道“举直错诸枉，能使枉者直”。樊迟彻底懵圈。出来后见到子夏，问子夏，老师说“举直错诸枉，能使枉者直”是什么意思。子夏聪明绝顶，在樊迟面前卖弄说“老师这话太绝了，舜有了天下，从众人中选举出了皋陶，不仁者没有了，商汤有了天下，从众人中选出了伊尹，不仁者不见了”。

子夏这样的解释，没有了后文，不知道樊迟明白了没有，但是我想大多数人估计到此还是没有明白。为什么“仁”就是“爱人”？为什么“知”就是“知人”？“举直错诸枉，能使枉者直”就是“爱人”就是“知人”吗？为什么！！！从古至今，没有一个人能把这个问题解释清楚！今天我们要把他掰开了揉碎了彻底究底穷源，还孔子原话以本来面目！

这一章包含了很深的儒家思想，其精髓就在“爱人”“知人”上。要理解这一章，必须要从儒家思想的最基本结构天、地、人结构来分析。

我们人类的一切行为，都是为了存在，都是为了活着，为了很好地活着。如果大家都为自己活着，这个世界一定充斥着尔虞我诈，恃强凌弱，一定充斥着阴谋、邪恶、战争，这就是目前资本主义的现状。而孔子、儒家2500多年前，在本章提出了一个人类生存和发展的道路，就是“仁道”，其终极目标，就是“爱人”。

我们是顶天立地的人，大家可以想一想。这个世界离开了人，一切都将变得毫无意义。所以人类的存在，人类的生存就是这个世界存在的唯一意义。那么人类怎么能够生存？社会如何才能更好的发展？孔子本章的概念非常重要，就是仁者爱人。

一个走正道的人，就是不仅爱自己，同时爱大家。这样我们大家才能一起生存，这样世界多姿多彩才有意义。那么如何才能共同生存？这就是要有智慧，就是孔子讲的“知人”。即要“让人有智慧”。这里的“知”是“智”的通假字。同样，一个人有智慧不算什么，大家都有智慧，这个世界才会更好地发展，这就是“举直错诸枉，能使枉者直”的道理。你推举正直的人弃用邪恶的人来管理国家，不要说那些正直的人会跟着一起走，就是那些邪恶的人走错路的人，也会跟着走正道。“举直”，是为了国家，更是为了人民过上好日子，也就是爱你的人民，这就是仁。而因为你“举直”，使得“不走正道的人”也跟着走“正道”，这种行为就是“智慧”，这就是“使人民有了智慧”。

因此，我们通过学习本章，可以使我们彻底穷尽儒家“仁义”思想的真谛，就是“爱人”。这种“爱人”，不是虚无漂渺的，而是实实在在的，这种爱人不是挂在嘴上的，而是要身体力行的，即要落实在人的方方面面的。也就是任何对人类生存和发展有益的事情，都是“爱人”的表现，哪怕任何再小的对我们人类有益的事情都要去做，这就是“仁”。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”讲的就是这个道理。

我们前面讲过，仁就是人间正道，这种人间正道将引导人民过上幸福美满的生活，他的最终结果就是爱人。被历史所验证过的对人类发展有益的事情，我们将一如继往继续发扬，这也是爱人，是仁。符合当下国家和人流价值观的被普遍认同的，也是为了当下人民生存和发展的同样是仁，因为他的最终目的也是爱人。

不仅要有爱人之心，更要落实在爱人之行上。首先爱家人，然后爱族人，爱乡里，到爱国家。任何使得本乡本土本族本国家的人民幸福的事情要抢着做，任何危害国家人民利益的事情要坚决反对，这就是仁。

“仁”的中心思想是什么？就是爱人。仁者的判别标准是什么？就是看你所想，所做，所行的是不是一切从人民的利益出发，是不是在为广大人民群众服务，这就是判别你是不是在“爱人”，是不是一个仁人的标准。从这个意义上讲，整部论语所有关于“仁”的讨论，都可以从“爱人”上找到答案。

说到这里，不仅使我想到了，我们伟大领袖毛主席在纪念白求恩中说的，我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

唯有如此才是“爱人”。唯有如此才是孔子眼里的：“仁者”。在这里，我们的伟大领袖和孔子再一次紧紧地握手！两颗伟大的心灵再次激烈碰撞，激发出灿烂的火花！

好，我们来看本章的白话直译：

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”(12.22)

　　樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”又问什么是“智”，孔子说：“让人民有智慧。”樊迟没有明白。孔子解释道：“推举正直的人，弃用邪恶的人，那些邪恶的人，也会跟着走正道。”樊迟出来见到子夏说：“刚才我问老师什么是智慧，老师说“推举正直的人弃用邪恶的人，能使邪恶的人也走正道。”这什么意思？”子夏说：“这话含义太深刻了，舜有天下，从众人中选举皋陶，不仁者不见了。商汤有了天下，从众人中选举出了伊尹，不仁者也不见了”。

一个脱离低级趣味的人

今天要分享的主人公，是我的同事。

这个同事绝对可以称的上是一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人、一个纯粹的人。

这样的人在社会上已经是非常罕见，没想到在人生中我居然能遇见，不知道是幸运还是无奈。

为什么说无奈？这样的人都会相对不懂人情世故，相对略显幼稚。尽管他已经40岁了，但是我们一点也没有觉得他40岁了，看上去甚至像个学生。也许善良真的能保持年轻的容颜。所以要想保持年轻，首先劝你善良。

为什么给他如此高的评价？他真的是一个从不占任何便宜的人。他有的你向他拿他全给，但是你给他，他却全部拒绝。这样的人，让我们觉得始终欠他的。

每次我们要给他一些东西，他都拒绝。有时带点水果给他，坚决不收，刚开始我们猜他应该是不好意思收，所以强行留给他，结果水果就一直放在那不动，一直到最后烂掉。单位聚餐或朋友聚餐他都不去，甚至我们生气死活要他去，他还是像个孩子一样倔强地拒绝。我们拿他一点办法都没有。

他只有高中文凭，bd复员后作为工勤人员一直待在单位，与我们的文化层次确实相差太大，所以也很难有升迁，只能拿着基本工资。为人也特别节省，除了吃饭花点钱，基本没什么大的花销，连住都是在单位办公室将就。所以尽管他工资不高，但是每年存钱却不少。朋友知道他很能存钱，于是很多人向他借钱，他也都借了。借出去容易要回来难，何况他从来不去索要，还钱完全看朋友的自觉。那他到底借出去多少？几年前听他说似乎借出去20几万，现在只多不会少。这对于月工资4000的人来说，真的是要存很长时间。

你一定猜到他没有结婚吧？确实是，像他这样的情况，哪个女人愿意嫁他？给他介绍了一些，他都不敢去见面，也许是源自内心的自卑，也许是担心给不了女孩子幸福。再加上农村出生，文化程度低，工资不高，无房无车，又无发展潜力，更不懂浪漫的人，有几个女孩子会看上他呢？

在农村，20岁出头就娶老婆了，他现在40几岁了，已经是大龄剩男了，在有些农村的这个年龄的男人甚至都当爷爷了。所以要想找个和他门当户对的女人实在是太难了。别人劝他找个离婚的女人，他却不同意，对另一半也还是有要求的。可是黄花大闺女怎么会嫁给他呢？所以婚姻大事就这样耽搁下来。

他的未来会如何？我不知道。一个好人按理来说应该会有好报。我们也希望他有个好的归宿。但是，目前这种情况，我只是觉得，他注定会很孤独。

毕竟他不善于言辞，又不懂浪漫，怎么去找一个与他共度一生的女人呢？

除了祝福还是祝福，祝愿他一切都好。