“宿”在方言中的读音与“徐”相近，莱州的南宿村曾写作南徐村

“宿”，是一个有多种读音的汉字。

根据字典上的说法，宿即可以读作“sù”（宿舍，名宿，宿姓），也可以读作“xiǔ”（住了一宿），还可以“xiù”（星宿）。

而除了这三种读音之外，在若干地区的方言中，宿还有“xu”的读法（含义涵盖宿舍、宿姓和住了一宿，而星宿属相对专业的书面词汇，方言口头较少提及，暂不确定发音），胶东半岛既是如此。

以上现象，笔者此前就有所注意，但一直没有找到合适的切入点进行介绍。而前几天在提到莱州市一个村庄的名称时，恰好涉及此话题。择日不如撞日，既然遇到，就借此机会跟大家简单讨论一番。

前几天，我们曾介绍过莱州市程郭镇的金牌村。根据《四续掖县志》的记载，上世纪三十年代，金牌村附近还曾设过一个“金牌乡”，其辖区除金牌村之外，还有东南、胡埠、南徐等地。此次要讨论的话题，就与其中的“南徐”村有关。

有当地朋友看到“金牌乡”的介绍之后，给我们留言说：“南徐的写法有误，应该是南宿。”

（▲金牌村与南宿村的位置示意）

所谓“南徐”和“南宿”，指的都是“金牌”的一个邻村。在如今的地图上，它诚然标注为“南宿”。但在《四续掖县志》中，它又的的确确写作“南徐”——朋友提出疑问之后，笔者又重新对了一遍掖县志，白纸黑字，确为“南徐”而非“南宿”。

同一个村庄，为何前后有两种不同的写法？这其中的缘由，志书中并无直接记载，只能进行侧面推敲。而推敲的主要线索，就是村名的由来。

对此，《莱州市地名志》的记载是：“南宿，明万历二十二年，张姓由掖县城迁此建村，地处交通要道，赵、韩二姓在村东南堡里设馆，往来行人大都在此住宿，又因位于胡埠村南，故得名南宿。”

而《四续掖县志》中虽然没有提到“南徐”的由来，但却有这样一段记载的记载：“九曲河，源于七区金牌乡南徐家村南云头山。”照此记载，“南徐”似是“南徐家”的简称，按村庄命名的常见格式来说，中间的“徐”（或者宿）应该是个姓氏，而非其他含义。

考虑到《四续掖县志》成书较早且行文更为严谨（当代很多县市区的地名志中都或多或少存在民间演绎说法），笔者倾向认同其“南徐家”的解释。

以此综合推测：南徐（南宿）最初有可能是徐姓（或宿姓）建村（或其名下田庄），但一方面村里姓氏结构发生变化（其他姓氏成为大姓），一方面徐和宿在方言中的发音相近，经年累月之后，当地就只留下“南xu”这个地名读音，而没有人能说清到底是“徐”还是“宿”。因此，《四续掖县志》修撰的时候（上世纪三十年代），编者就按照“南徐”（南徐家）记载；而到了后来，人们又习惯写作“南宿”了。

至于到底是“徐”还是“宿”，由于这两个姓氏在莱州都属常见（据《莱州市志》记载，徐姓人口规模在当地百家姓中排名第七。宿姓在胶东半岛中部和东部虽然鲜见，但于莱州和平度等地有集中分布，程郭镇以北的平里店镇就有个宿家村），在没有其他参考资料的情况下，暂时难以判断。

安徽有宿州、宿松，江苏有宿迁，名字都有“宿”，是共同的起源吗

在安徽省北部有地级市宿州市，在它直线距离近400公里的西南部有个宿松县，是安徽省直管县。而邻省江苏省距离仅130公里的地方又有个地级市——宿迁。宿州、宿松、宿迁，它们的名字里都有一个“宿”字，那么在这并不算太大的范围里有三个以“宿”为名的地方，是不是三地都有一个共同的起源呢？

名字中有“宿”的三地

据光绪《宿州志》舆地志记载：

宿州，南北要冲地，属徐豫二州。夏以前沿革莫考。周封宿男，近济水，在东平无盐县，庄王十三年，宋闵公迁宿人，封内以为附庸，宿为宋地。秦废封建为郡县，若相、若铚、若符离、若蕲。历代分历无常。唐元和四年于汴水埇桥建宿州，元和郡县志云，宿州取宿国为名。

春秋宿国开始在今天东平一带

在记载中可以得知，宿州本来是周朝时所封的“宿”男爵，是西周初年周武王分封的71诸侯国中非姬姓的国家之一，最开始在今天的山东东平县附近，由于宋国闵公为了把宿国当作附庸，就把宿国强迫迁到宋国的地盘之内，也就是今天的宿州一带，在秦朝实行郡县制之后，原宿国之地被划为相、铚、符离、蕲等县。唐元和四年（809年）在古宿国之地置宿州，宿州之名来源于古宿国。

宿州和宿迁两地直线距离仅130公里，在春秋时期也脱离不了一个国家的范畴，但是即使是这样，也不能说宿迁的“宿”也是来源于古宿国。

1895年《江苏全省舆图》中宿迁图，红圈中即古宿预城所在地

《水经注·泗水注》记载:“泗水又迳宿预城之西，又迳其城南。故下邳之宿留县也，王莽更名之曰康义矣。晋元皇为安东也，督运军储而为邸阁也。”意思是今天的宿迁市是东晋元帝司马睿作为邸阁之处。

邸阁是古代存放军粮的仓库。据《汉书·文帝纪》的记载，邸本为邸舍，“郡国朝宿之舍，在京师者率名邸。邸，至也，言所归至也”，也就是诸侯王及诸郡在京城的朝宿之馆，这个朝宿之馆在京师就称为“邸”。

因在这里置邸阁，以“邸”之意，得“宿预”之名，同进也恰巧位于古宿国之地，以“宿”为名也是应得之意。

《中国城郭概要》中的宿迁城图

宿预城临泗水，南近淮水，南北朝时为重镇。开始为县，在北魏太和中还成为了宿预郡治。后为南徐州州治、梁朝为东徐州州治、东魏为东楚州治，陈朝为安州治。北周至唐开元中，历为泗州、下邳郡治。唐代宗宝应元年（762年）因避代宗李豫名讳，宿预县改为宿迁县。

由此可见，宿迁之“宿”既可说来源于古宿国，也可以说不是来源于古宿国。

“宿”字除了古宿国之外，还有宿姓、过夜的意思，此外还有旧的、长期的意思。安徽省西南部的宿松县之“宿”有很大的概率是后者。

宿松县地图

在今天的宿松县，汉朝时为松滋侯国，后来侯国除为松滋县，东晋成帝咸和二年（327年）设松滋郡。但因战乱境内百姓迁移到了今天湖北松滋一带，遂侨置松滋郡，后改为松滋县。而在原松滋郡处则为高塘郡，因湖北有松滋县，原松滋县也改为了宿松县，取“旧日的松滋”之意。

综上所述，宿州是由原古宿国而以“宿”为名；宿迁既是因古宿国，又因曾是邸阁而以“宿”为名；宿松县之“宿”则完全是因为该字之意而得名。

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出自伏羲的古老姓氏，你身边有吗？

我们都知道，黄帝姓姬，炎帝姓姜，蚩尤也姓姜，可见，在五千年前，华夏的姓氏多为单字，也有少数复姓，也正是因为如此，我国的文明自成一体，汉字才是一个音就是一个字，在那个时候，姓氏文化在五千年前就已经成熟，可见，华夏文明远远不止五千年。

姓氏是谁创造的呢？

确切的说，姓，或许不是某一个人创造的，华夏先民以部落的名称或部落首领的名字为姓，或依山傍水为姓。

根据史书记载，姓氏文化起源于伏羲，伏羲生于成纪（今甘肃天水），定都宛丘（今河南淮阳），封禅泰山（今山东），从甘肃到河南到山东，一统华夏部落，正姓氏、制嫁娶、创八卦，这些创举至今影响着中华文化，可以说是中华文明的总源头。

伏羲给自己取姓为风。各大归顺的部落一一效仿，大多都以一音为姓，传承至今。风，是最古老的姓氏。

伏羲，给直系后裔建立四个方国，为任、宿、须句、颛臾四国，这四国就在泰山周围负责祭祀太昊，成为神守国，虽然力量微小，而正因为是伏羲后裔，血统高贵，得以一直传承到东周的春秋战国时期。这四国后人就以国名为姓。

任姓：源自任国，任国一直到秦朝建立才灭亡，今为山东济宁任城区。

宿姓：罕见姓氏。源自宿国，念做（xu），宿国最早在山东泰安东平县宿城，后迁至今安徽宿州。江苏宿迁一带。

须姓：罕见姓氏。源自须句国。

句姓：太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏。

颛姓：罕见姓氏。源自颛臾国，一说颛顼高阳氏之后。

臾姓：罕见姓氏。源自颛臾国。颛臾在泰山南，武阳县东北。

东姓：《姓氏考略》上说东氏是伏羲之后，望出太原。另《尸子》上记载：“伏羲之后，舜七友有东不訾。”

包姓：姓源于风姓包氏，出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔，《易经系辞》载：古者包羲氏之王天下也。

鲍姓：源自庖牺氏，即使远古第一帝伏羲氏，属于以先祖称号为氏。

伏姓：现行较罕见姓氏。今甘肃天水(秦安县.安伏乡、伏洼村、伏湾村、伏家峡)、河北尚义，山东临沂，山东昌乐、东平，辽宁清原，山西太原，陕西韩城、扶风等地皆有分布，源于风姓，出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔，属于以先祖的字为氏。

程姓：出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。

凌姓：源于地名，传说出自远古帝王伏羲氏的诞生之地淩，属于以以居邑名称为氏。

后姓:源于太昊氏，後氏是传说中上古时期东夷族首领太暤的后代子孙。太暤又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。“後”与“后”，在古代是两个不同姓氏的氏族，在今天都简写成“后”，不分彼此。

希姓:罕见的姓。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。

宓姓:宓姓出自上古的伏羲氏，因伏羲又叫宓羲，宓姓和伏姓在古代是相通的。宓姓历史名人有洛水之神宓妃、春秋时期鲁国单平侯宓不齐等。

东方姓:“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。

乘姓：《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。

巴姓：以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏（姓风）有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。