说文解字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十二地支，中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序，也是中华民族用来纪录时间的文字。

地支一共只有十二个字（记的时候顺序不能乱）：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

十二地支字义溯源：

“子”字形，像嬰兒之形。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。

《说文解字》：子，在十二地支之中，“子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生。

“丑”字，手的初文。《说文解字》：丑，用手指拧衣纽。在十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事。

“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。

《说文解字》：寅，摈弃排斥。寅代表正月，此时阳气发动，离开地底黄泉，想要向地上冒出，但地面的阴气还很强，就像屋盖一样遮盖，使阳气不能通达地面。

“卯”是“铆”的本字。卯，像钉在左右两扇门板上的双头钉。单头钉为“丁”，双头钉为“卯”。

《说文解字》：卯，阳气从地下冒出。地支中“卯”代表农历二月，这时万物冒出地面长出新芽。

“辰”是“晨”和“振”的本字。《说文解字》：辰，震动。在十二地支中，“辰”代表农历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，是百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采用“乙、匕”会义，像草芒伸展；采用“厂”作声旁。

巳，造字本义：名词，新生儿。《说文解字》：巳，已经。在十二地支中，“巳”代表四月，这时天地间阳气已出，阴气已藏，万物纷呈，形成众多色彩与花纹，所以“巳”代表的是蛇，字形像蛇的形状。

“午”字，甲骨文、金文字形都像舂米棒槌。造字本义：名词，有横结的舂米棒。当“午”的“杵棒”本义消失后，篆文再加“木”另造“杵”代替。

《说文解字》：午，逆反。在地支中，“午”代表五月。

“未”，“枝桠重叠”，表示枝叶茂盛。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。

《说文解字》： 未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。字形像树上枝叶重叠的样子。

“申”是“電”和“神”的本字。造字本义：名词，雨天的闪电。

《说文解字》：申，天神。地支中，“申”代表七月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。

“酉”字甲骨文，形似酒缸。造字本义：名词，酿在大缸里的酒。

《说文解字》：酉，酿成酒。酉代表八月，这时节黍子已成熟，可以酿制醇酒。

戌，造字本义：名词，战斧。《说文解字》：戌，消灭。在地支中“戌”代表九月。

《说文解字》：亥，草根。在地支中“亥”代表十月。字形采用“二”作边旁，“二”，这是古文写法的“上”字。字下部的两个“人”，表示一个是男人，一个是女人。加个木就是核，核在中国人看来也就是种子，完满结束！

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说文解字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十二地支，中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序，也是中华民族用来纪录时间的文字。

地支一共只有十二个字（记的时候顺序不能乱）：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

十二地支字义溯源：

“子”字形，像嬰兒之形。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。

《说文解字》：子，在十二地支之中，“子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生。

“丑”字，手的初文。《说文解字》：丑，用手指拧衣纽。在十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事。

“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。

《说文解字》：寅，摈弃排斥。寅代表正月，此时阳气发动，离开地底黄泉，想要向地上冒出，但地面的阴气还很强，就像屋盖一样遮盖，使阳气不能通达地面。

“卯”是“铆”的本字。卯，像钉在左右两扇门板上的双头钉。单头钉为“丁”，双头钉为“卯”。

《说文解字》：卯，阳气从地下冒出。地支中“卯”代表农历二月，这时万物冒出地面长出新芽。

“辰”是“晨”和“振”的本字。《说文解字》：辰，震动。在十二地支中，“辰”代表农历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，是百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采用“乙、匕”会义，像草芒伸展；采用“厂”作声旁。

巳，造字本义：名词，新生儿。《说文解字》：巳，已经。在十二地支中，“巳”代表四月，这时天地间阳气已出，阴气已藏，万物纷呈，形成众多色彩与花纹，所以“巳”代表的是蛇，字形像蛇的形状。

“午”字，甲骨文、金文字形都像舂米棒槌。造字本义：名词，有横结的舂米棒。当“午”的“杵棒”本义消失后，篆文再加“木”另造“杵”代替。

《说文解字》：午，逆反。在地支中，“午”代表五月。

“未”，“枝桠重叠”，表示枝叶茂盛。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。

《说文解字》： 未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。字形像树上枝叶重叠的样子。

“申”是“電”和“神”的本字。造字本义：名词，雨天的闪电。

《说文解字》：申，天神。地支中，“申”代表七月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。

“酉”字甲骨文，形似酒缸。造字本义：名词，酿在大缸里的酒。

《说文解字》：酉，酿成酒。酉代表八月，这时节黍子已成熟，可以酿制醇酒。

戌，造字本义：名词，战斧。《说文解字》：戌，消灭。在地支中“戌”代表九月。

《说文解字》：亥，草根。在地支中“亥”代表十月。字形采用“二”作边旁，“二”，这是古文写法的“上”字。字下部的两个“人”，表示一个是男人，一个是女人。加个木就是核，核在中国人看来也就是种子，完满结束！

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明天十一月二十六，你知道是啥日子吗？古人讲究有深意：需要了解

明天是农历十一月二十六。这天和平常日子不太一样，是四废日又是五虚日，鼠咬马也叫。是啥意思呢？古代人怎么解读这些概念？

1·啥是“四废日”？

现代人都明白，季节的划分是根据地球绕太阳公转轨道上的位置确定的。但是在上古时代，人们还没有掌握这些知识。

那时候就只能靠观察，当人们夜观星空，发现北斗七星循环旋转，与季节的变换有密切关系，就依照斗柄的不同方位划分出四季，然后又与阴阳五行和干支理论联系起来。

四季之中春季属木、夏季属火、秋季属金、冬季属水。当然这些指的不是物质，而是一种“气”。

五行中金克制木，木太强金就受损。同样的，水克制火，火太大，水也会耗干。

所以，四废日就是春季遇到金日，夏季遇到水日，秋季遇到木日和冬季遇到火日。也就是春季逢庚申和辛酉，夏季逢壬子、癸亥，秋季逢甲寅和乙卯，冬季逢丁巳和丙午。

不过废日指的都是纯日，指的首先是气纯，比如纯木日或纯火日等，指的是天干地支属性一样，同阳或同阴。明天就是冬季子月的丙午日，正是“四废日”之一。

《广圣历》中还解释说：四废者，四时衰谢之辰也。《五行精纪》中也说：四废日即五行无气、阴阳不调之状。

民间有“孤阳不生，孤阴不长”的说法，废日又有来无回，有始无终的不好寓意，所以古代人认为这种日子不适合嫁娶、远行或开市等，

2·啥叫“天克地冲”？

在十天干里，甲乙为木、丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。它们之间的关系是木压制土、火压制金、土压制水，金压制木，水压制火。

十二地支中亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，丑未辰戌为土。而子和午、丑和未、寅和申、卯和酉、辰戌、巳亥都是相冲对撞关系。

明天是壬子月丙午日，壬水和丙火相对，子水和午火相冲，这种情况又被称作“天克地冲”。

或许是因为日子充满了矛盾，所以古代人认为这样的日子，人也容易和亲人发生矛盾，导致感情上出现问题。

同时，明天又是古代人相当重视的“月破”。所谓月破，就是和月建相对的地支，比如十一月是建子之月，北斗星的斗柄指向北方子位。所以子月的子日就叫“建日”，丑就是除、寅是满、卯是平、辰是定、巳是执，午就是破。

相对的意思就像两辆车迎面而驶，容易发生伤损和争斗。子和午相对的力量会更强一些，既有水火不容，还有方位背离、南北反向，时间不合以及同性相悖。

古人认为，所谓“破”就是树木“根枯枝朽、逢生不起”，也像器皿破了个大洞。所以破日也叫“大耗”，寓意容易发生消耗或伤损等。

放在季节上，子属冬水，午是夏火。水能灭火，但为了灭火也需要水的力量更强一些，所以这种日子通常都比较冷。

古代人认为这样的日子，最好不要和家人发生争执，也不要远行和开仓等，开仓不仅是指打开仓库，也包括取款、投资等。

3·啥叫“五虚”？

如果你看明白了上面的内容，那虚日的概念也比较好理解。

四季之中，春季木旺而金绝，春季的金日为虚；夏季火旺而水绝，水日为虚；秋季金旺而木绝，木日为虚；冬季水旺火绝，火日为虚。

而巳酉丑三合金，申子辰三合水，亥卯未三合木，寅午戌三合火，所以春季逢巳、酉、丑日就是虚日；夏季逢申、子、辰日是虚日；秋季逢亥、卯、未日是虚日；冬季逢寅、午、戌日是虚日。

《枢要历》中说：五虚者，四时绝辰也。其日不宜开仓、出财和放债。

你看，明天是农历的十一月二十六，对于现代人来说，这天只是个平淡的周一而已，但是在古代，这天却有这么多的讲究，了解一下还是挺有意思的。