农村俗语：“祖坟出人，屋场发家”，是什么意思？

在农民朋友的交流中经常听到俗语，往往是用很短的句子，但它们包含着一个伟大的真理。这些俗语往往是对生命的观察和几千年生命中许多事物的经验得出的经验和结论。俗语往往很简洁，但也很流畅。有些俗语有关于节气的说法，有关于种植庄稼的说法，有关于埋葬死者的说法，也是对我们祖先的尊敬。

不知道大家有没有听过这样一句俗语，“祖坟出人，屋场发家”。实际上表达了两个意思，是对风水的一种总结。“祖坟出人”的意思是，祖坟的位置和朝向方位，关联着子孙后代，如果墓葬所在的风水好，那么这家的子孙后代就会有出人头地的。至于“屋场发家”是指房子的座位关系到家庭财运，房子风水好，家庭财运就会好起来。

这句话，更多的是表达了经过教育的人们要始终保持一种对祖先的怀念敬意和尊重。当一个老人老了，他应该受到后代的善待，即使他的祖先去世了，也应该敬畏地埋葬。如果善待祖先，将会得到好运，家庭将会安全健康。盖房子的时候也不要随便乱盖。要选择一个好地方。家庭成员生活居住舒适了，自然有更多的精力来赚取收入。

其实，这两句话，如果真来解释，可以说是一种迷信，但有时候，这样的话你无法反驳它是否真假。但它教育孩子确实有效。那些，后人对待祖先，尊敬老人，他们的生活、事业都很好。事实上，这是人类的经验。如果你是一个好人，你自然会得到别人的帮助，如果你尊重老人或者是别人，你自然会得到别人的尊重。公司也会优先考虑这样的好人、商业伙伴也愿意与这种人合作。大家觉得是不是真么回事呢？

民间风水看阳宅风水常用简单的30个断法！

古老的风水学是利用改变环境的方式,对各种自然能量,如：地势、气流、光线、色彩等进行调整,使某地的气场与人们的身心相协调,从而达到趋吉避凶、招财进宝、升官晋爵、延年益寿等方面的要求.不得不承认,有些住宅之所以令人一踏入就会产生安逸感

1、城乡取裁不同：

乡村和都市房屋的建筑景观不同。乡村位宅大多为独屋独院、空旷，有实山实水，“气”比较散漫，所以要山水兼得，山要文秀清丽，水要弯环明净。至于城市房屋大多比邻，入口集中，马路广阔，没有明显的实山实水，因此要注重屋形是否端正，以及邻方、对方之屋的高低凸凹、街道的交叉处与其广狭、宽窄、直曲、高低，水沟（内、外）之来去。巷道大门是在中、在右、在左．或是旁开，房屋内部的隔间配置床位、卓位，于宅主的命运（八字或年卦命）、入宅、开业的时间等因素。

2、挨星：

以门向最重要，必须把大门开在向星的生旺方或合于“城门诀”的方位。因为“门”犹 如人的鼻、口；是纳“气”的关键，是“权“之所在---操一宅之生杀，决一宅贫富、贵贱、寿夭。门外若见水“放光”，其应愈速愈重，比路还重要。

3、屋向门向：

新建的房屋，其屋向和门向的角度同样重要。欲知一宅之盛衰，先看门向的挨星去判断“发事”之得失，若与事实不符，再从门向判断。若屋向已验，就不必再参考门向；反之，若应验在门向，也就不必再参考屋向。

4、堂局环境：

看阳宅须先看山脉和水路是否合局（城市须看地面的高低与水沟、排水路的流向），而后再看路与周围的建造，以及邻家屋脊、牌坊、电杆、古树、坟墩、旗杆等物，落在那一宫，其山向飞星为何，辨其衰旺、卦意，即可论断吉凶。

5、大门旁开：

普通阳宅是以门向首所收纳的气来论吉凶，若是大门开在旁边，则须以旁开的大门向与正屋向挨星，综合论之。若外凶内吉，难除暇疵；内吉外凶，只许小康。

6．屋大门小：

房屋的大小和门的大小，其比例须适当，若房屋很大门却很小，不吉。但是屋向和门向的挨星皆旺，屋大门小就没有妨害。

7、乘旺开门：

若是老房屋，其旺运已过去，或已行尽（入囚）欲开门来补救时，须从建造之初的元运去换星，看现在向盘的飞星之旺气（当运之星）在那个方位，从其方开门则可引进旺气。

8．新开旺门：

老房屋若已另开旺门，在论断共吉凶时，可以只论门向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用门向来定方位合。要注意：这是指旺门大开，原来的大门已堵塞或紧闭不用而言。若是只开便门以通旺气，则取同完一气，仍以起造时的屋向来挨星。

9、旺门蔽塞：

新开旺门的房子，若是门的前面有别的房子蔽塞，气不能直达，从旁边再开一个低小的便门以通旺门。小门只算“路气”，不必作挨星盘。

10、旺门地高：

旺门之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是门基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；门基高于屋内之明堂（庭院空地）时，也同样不能吸收旺气，若门外的路高，那就另当别论，不其旺气，反而成了障碍。

11、里巷：

凡是房子里面有巷道，若无太阳光照射，显得阴暗，作为“阴气”论，逢到年、月飞星的二黑、五黄加临，家里就会闹鬼怪。即使不逢二、五两星飞临，也是不吉，难疾病灭厄。因二黑为病符，五黄为五鬼，皆为邪气与煞气。

12、造窀：

古式的窀，以火门为重，火门宜向挨星（向里）的一白方，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，皆吉。向八白，为火生土亦吉，向九紫，则火太旺，稍有缺点，若向六白、七赤为火克主，主出逆子，得肺病、高血压。向二黑为病符，终年疾病，向五盆为瘟蝗，主得癌症、皮肤病、中毒、恶疾。挨星以房屋起造时的元运为主。一般人论窑位都用“金光斗临经”（八宅明镜）的东西宅配东西命之方法，那是不可靠的，有吉、有凶。现代住宅多用瓦斯炉，没有火门（因其火门向上）所以只要论坐，不能向。瓦斯炉、瓦斯桶和排油烟机的出口，不可以放于生气方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四绿方，下元宜一白方、八白方、四绿方。至于工厂的锅炉，安放法亦同。

13、粪窖牛池：

现代住宅的厕所、浴室多系化粪装备，有化类池和水沟，宜使秽臭之物从退气方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四绿、六白之方。忌二黑、五黄之方，因此二方若逢流年星之二、五飞到、重迭，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宫之处不可有厕所，主子弟不读书，无功名。俗以“龙怕臭”谓住宅在边不可建厕所，那是无根据的，除非是左旋龙，龙脉从左方来，否则是不忌的。

14．隔运添造：

多栋房屋（尤其是三合院、四合院式）同时建造，固然以正屋为主。如果后来的元运中，再增建前、后进屋，或侧屋，没有另开大门，仍照当初建造的元运论之。若新增建的房屋另开一门独自出人，方作两运挨星。如是因后来的元运增建新屋而更改大门，全宅才可以照后运论。

15．分房挨星：

凡在某运起造之屋，至后运分作两房居住者，仍以起造之运为主，而以两边私门为用。各以所住之局部星气，推断其吉凶即可。

16．数家同居：

若一个大家院内有数家或数十户同住在一起，其断法是以各户的私门为主，诸住户往来出入之路为用，看路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失。其起运以初建时为准。

17、分宅：

个住宅划作内室，另立私门者，从私门算。若是全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断。

18、逢囚不囚：

向星入中宫之运为“入囚”，地运尽。但二、四、六、八进之房屋，因中间有天井明堂、气空，可以作水论，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七进之屋，中间填实，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不住（因向首之气通中宫）。

19、店铺：

以门向为主，其次再看柜台、事务桌。财神（福德正神）。门向吸受衰旺吉凶之气，攸关事业之亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易之顺不顺。皆宜生旺。

20、吉凶方高：

现代住宅之建筑，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周围邻屋亦有高低参差不齐。有的住宅内还增设水塔、电杆等高物。住宅之间，以山星挨排，若吉方高耸，逢流年之飞星来生助则愈吉,来克泄则不吉。反之，若凶方高耸，逢流年之飞星来生助则愈凶，克泄反吉。

21、竹木遮蔽：

阳宅向星之旺方，若有茂密之乔木遮蔽，旺气被挡，不吉。竹子遮蔽，若疏朗则无妨碍，因竹子能通气。衰死方有树木遮蔽反吉。

22、一白衰方：

上元二、三运，一白方为衰气，若其方有邻屋之屋脊、兽头冲射，主服毒自杀、食物中毒死亡。

23、财丁秀：

财气从房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太岁流年而断之。功名从向上飞星之一白、四绿方，看周围峰峦或水流三叉交会，流神屈曲处，加太岁、合年命断之。丁气当从坐下及当运之山星断之。

24、流年之衰死重临与旺星到向：

若住宅向星不当旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，岁运星并临，主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主转为发祸。（若生气到向或有城门诀可用者例外，阴宅同断。

25、鬼怪：

房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室内不见者，谓之“暗探”，若屋运衰落，阴卦方位（二、四、七、九）主出鬼，阳卦方位（一、六、八、三）主出怪。太岁、月、日、时之飞星加临即应；闹时，主人精神失常、染怪病、药石罔效。枯树冲射。屋运衰时亦同。可于当今之旺方开一编门解救之。

26、路气：

路是吸引“气”进入房屋的关键，“气”之衰旺随之吸引 ；离屋远者，力小；但也忌斜直冲射（名“叫”穿砂，有凶无吉，阴阳二宅皆忌）。路近房屋，与房屋中的内路，其力较大。内路宜取向上飞星之生旺方，或合“三般卦”者，为吉。而外路，亦须论一曲之首尾，察三弯之两头，看其方位落何星卦。弯曲之处为“来处”，横直之处为“止气”（从门向上所见者挨排）。

27、井：

井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方，作文笔论。若落在衰、死、克煞之方，主凶祸。

28、塔：

塔是挺秀之形，名曰“文笔”，若在飞星之一四、一六之方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七、九、二、五之方，主与灾作祸，克煞同断。现代有高压电塔，若在远方不可逼近），其形亦如文笔。

29、桥：

现代之桥多为钢铁、水泥桥，其力大。竹、木便桥力小。都市中有天桥、路桥，郊外河川上有过水桥。在生、旺方能受荫。落衰、死方则招殃。

30．田角：

要向内兜抱有情，不可向外反背尖射。