《烟雨江湖》峨眉山宝藏攻略

任务需求：

云龙三折等其他镇派轻功

任务攻略：

祭拜峨眉掌门墓10次，出现神秘老人告诉你万佛顶下藏着秘密。(每次祭拜需要一支佛香和一枚纸钱，佛香在太乙和少林库房购买，一天限购2个，纸钱在子时去洛阳东市包掌柜处购买，一天限购20个)

(2，3)进洞，发现石碑上缺把剑，需要四份残剑碎片合成并且插入

太乙镇派轻功直接从(1，4)跳到（1，3），再（2，3）

雁9，云龙三折等其他镇派从熊山那边(2.13)（1.12）跳4格到（0.8）在跳5格到（1.3）（2.3）

碎片1：峨眉山九老仙府洞，尸骸搜索得到玉佩，给予成都萧家，做完任务后NPC赠送

碎片2：子时洗象池钓鱼概率触发，再钓一次获得

碎片3：峨眉猴子用捕兽夹抓住，搜身概率获得

碎片4：刷怪获得破烂的绸布，且绸布宝藏地描述为[象池明月夜，枯藤崖底藏]，宝藏内获得

任务奖励

10000文银子、40洗髓、5颗阅历丹、1颗身法丹、4颗补心丹、10颗真龙丹

烟雨江湖虎丘塔任务攻略

烟雨江湖虎丘塔任务攻略

进入虎丘塔，对话一楼的三个香客，左边的需要3根佛香。

上到2楼，敲钟，再上到三楼，再往上会有僧人拦你，问询缘由。

接着来到(22,20)闻到臭味，到荷花村跟小女孩打听，需要帮她钓3块石头。

(22,20)钓鱼，钓到3格石块后给予小女孩，小女孩会留给你一个，并告诉你晚上她父亲会下水。

将石块给予洛阳古玩店掌柜，花20两得知凤鸣书院有线索。

来到凤鸣书院门口，对话杜尾生，打听书册跟借书之人。

完善来到姑苏(22,18)，触发剧情，对话，跟小女孩玩个捉迷藏，她父亲回来，邀请你喝酒。

到客栈喝酒，得知水下是个密室。使用水上漂到姑苏(23,23)，落水，进入密室。

下来后先将西，北，东三个方向地孔堵住，再到中心石盘处，转动成西虎，北龙，东凤，听到一阵响声，就可以往前走。

(5,9)查看破洞，(9,14)仔细查看，捞剑，(9,12)石棺全部选择一遍，然后破洞就可以通过了。

走到（7,3）触发剧情，再到(6,3)搜索，发现玲珑杯。

洛阳王老爷子，对话，他花10两银子买你玲珑杯，告诉你线索在烟波楼。

烟波楼对话牡丹跟勾玉夫人，得知线索【犹闻半夜钟】。

再来到虎丘塔2楼敲钟（敲钟有冷却），僧人会叫住你，上楼对话，再带你上楼。

对话，需要完成2道考验，考验每次花费20两。

第一关：不踩陷阱到终点。

第二关：论武，【出拳对攻】，【快步后退】，【借力再退】，完成，拳修+1。

最后，长者要你立誓抓住老田。

接着花50两幻化，只能幻化一次，只能幻化剑。

孙武：烧香确实危害很大 但别只归咎于佛教

知乎上有一个问题“为什么和烟不离手也能长寿，而许多人不碰烟酒却短命？”，有答主提出，比烟草有害的东西实在太多了，人们不能自知，自然生病。比如信佛的那个烧香。

烧香的污染问题很明显，也确实有许多研究揭示了长期烧香的致癌风险。不过因为原文获得了16K的较高点赞，也应该先指出原文的一些夸大和偏颇的地方。

首先，敬香的问题并非佛教独有，道教也上香，而且祭祀用品中同样有类似危害的也很多，比如烧纸钱。不能把毒害仅仅简单归咎于佛教一家。

烧大香

再举个例子，除夕烧子时香是中国民间传统，通常会“烧大香”，易灼伤他人，引起火灾，这种搞得浓烟滚滚的大香，是寺院通常都禁止的。四川翠屏区政府发布过《关于2015年除夕夜燃烧子时香的通告》，要求2016年除夕夜，烧香祈福活动中，不得在管控区域内销售、购买及携带长度超过1.2米、直径超过3厘米的供香。

其次是一些表述过于夸大，“只要吸一口，毒素就积累体内，引发癌症、咽炎、肺气肿等数十种疾病。尤其是眼病，真的会熏瞎的！”这个确实没到这种程度。

至于说“和尚深知毒香的厉害，严禁信众在大雄宝殿点香，必须只能在院子里露天焚烧”，也有点过于“阴谋论”了。寺庙这样规定，就不能是出于防火的需求？

原文还说关于佛香危害的论文、文献，实在太多，可以去知网。其实在知网搜索后就会发现，相关文献并不丰富，而且中文的研究主要来自港台地区，内地的学者对此没有多少一手原创的实验设计。

因此，这里补充一些原文没有梳理的相关研究。

香燃烧时产生的烟雾成分为：一氧化碳、氮氧化物、硫氧化物、挥发性有机化合物、多环芳香烃、有毒金属等有毒有害气体和固体，颗粒的直径从10~500纳米不等。

台湾一项实验选取了九种常用拜香，燃烧所产生的悬浮微粒之粒径绝大部分均小于5.6μm，且大多数（约占总重量95％）小于1.0 μm。说明这些微粒都能轻易进入人体肺部深层之肺泡之中，对健康之可能危害不可忽视。

香港癌症基金会指出很多鼻咽癌病例反映出与拜香有关。香港中文大学2011年对烟民进行研究发现，每天在家中拜神烧香至少两次的烟民患肺癌的几率较家中不烧香的烟民高3.49倍，长年持续烧香的烟民患上肺癌的几率较不烧香的烟民高4倍。（这或许是原文就此说“被动吸进去的话，毒害是香烟的四倍”的依据？如果是这样，这也是原文的错误解读。）

国际《癌症》杂志2008年发表的研究追踪了新加坡61320名45岁~74岁的华裔人士，发现烧香习惯与各种呼吸道癌症有关。开始时这些人都没有癌症，但12年后有821人罹患肺癌，325人罹患鼻部、口腔或喉部的癌症。其中，在家整天烧香的人患呼吸道鳞状细胞癌的风险比不烧香的人高80%。研究人员在排除吸烟、饮食习惯的因素后，认为烧香与上呼吸道癌症(除鼻咽癌外)的风险显著相关。

现代的祭祀用品加入许多有害原料，给木粉香添加味道的化工香精中，一些成分是芳香烃，具有苯环结构，燃烧后放出高毒的致癌物质。有关研究表明，在通风环境不佳的场所内检测烧香散发的烟雾，发现含有致癌或致基因突变的苯并芘等多环芳香烃、气态脂肪醛等。多环芳香烃化合物还可引起细胞发炎性反应。

有呼吸道疾病或哮喘患者，小孩和孕妇的地方不宜“点香”。台湾有一项研究是关于烧香暴露对台湾女性罹患慢性支气管炎的影响，及烧香暴露是否会影响肺功能。收集台湾630位个案，结论是烧香暴露确实会导致女性肺功能显著下降。

上面是有关文献的一个简单综述。

另外，近年还有一些新闻报道，指出在销售的佛香、蜡烛等用品中，检出甲醛、二氯甲烷及甲苯等。甲醛、甲苯是中枢神经刺激物，二氯甲烷更是早被认定为人体可能致癌物。即使偶尔接触不会引起大问题，但对于一些仓储、销售人员，或长期接触这些产品的信徒，还是要多加注意的。

在科普时，陈述一些需要警惕的风险或危害，有时候确实需要“危言耸听”的技巧，但目前，在“百度百科”、“维基百科”等普通人获取知识的主要互联网平台上，关于烧香危害的内地学者研究严重缺乏，多少说明不仅仅是普通群众对这个问题没有足够关注。在这个时候，我们更需要的，还是科普渠道的建设和理性客观的科学研究本身。

新篁镇名景之“迎龙梵磬”| 余虹

来源：嘉兴日报-嘉兴在线

史籍记载中的范承谟

劫余草草筑荒庵，

毓秀迎龙记昔谈。

到此便教尘虑息，

一声清磬落寒潭。

——清代候选训导蒋若济

新篁镇著名二十景之一的“迎龙梵磬”，位于新篁镇青龙河中段，北有迎龙桥，南有馀嘉桥。河对岸是明崇祯进士潭贞默书额的“海月禅院”。

清代国子生沈可至题海月禅院诗云：

巍峨灵宇枕溪头，

海月初升光满楼，

高榜自题潭学士，

一时遗墨芳名流。

清庠生缪元英诗云：

春晓行船吹角声，

双桡两桨浪飞鸣。

楼头领略新烟雨，

海月初明就李城。

迎龙梵磬指的是迎龙庵的梵语磬声。迎龙庵往南隔条哺坊弄是范忠贞公祠，范忠贞公祠位于新篁余嘉桥北堍，在施将军庙侧。清康熙乙未年（1715）建，嘉庆戊辰年（1808）重建，祀浙江总督范承谟。

范承谟，字觐公，顺治九年（1652）进士，康熙七年（1668）授职浙江巡抚。范承谟任职浙江时，正值清兵平定江南未久，兵燹甫过，田园荒废。范承谟疏请免除31.5万亩荒田和水冲田的田赋。翌年，杭嘉湖一带发大水，当时里仁乡（新篁）一带灾情严重。范承谟用库银向湖南籴米平粜，百姓才得以渡过难关。后范承谟升为八闽总督，遭三藩逆贼杀害。清里仁乡人，邑诸生赵连诚（字天瑞）闻知范承谟遇难，请求嘉兴知县张起隆、平湖知县董天眷、两浙运副李继谟恩准，在里仁建祠，供人瞻拜。

相传祠初建时，一夕而成。范承谟有《桂山堂为平湖陆鹤田侍御》诗石刻。乾隆时，陆鹤田后人移石至此，打算嵌置庙壁，未果。范公祠竣工时翰林院编修高舆撰写了《范忠贞公祠记》，立碑于祠内：

公来抚两浙，时当凋瘵，民苦疮痍。公焦心劳思，夙夜匪懈，洞悉地方利弊。其大者，若减赋请蠲，宽免浙江赔累户粮数十万。水潦洊臻，公讲求荒政，设厂赈济，存活无算。九重震悼，万姓悲号。优恤载颂，易名忠贞。公之浩气，自足千古；公之精灵，至今犹往来浙闽间也。两浙苍生，受公恩最深，思公德最切，郡县皆有祠奉祀，春秋不衰。

解元张廷济姐夫徐澍尝题柱联曰：竹里崇词成一昔，桂山遗刻重三吴。桂山堂诗及陆鹤田跋并录于其后。

清代国子生王福申在《篁里纪事诗》云：

范公祠庙冷尘龛，

片石留传精神含，

海月秋生群动息，

虹光夜夜烛天南。

明·进士曹溶著有《范少伯祠》：

俎豆千年旧，名因霸越留。

黄金曾铸像，鸟喙久含愁。

身退灵旗远，功成废殿秋。

至今丹槛外，犹系五湖舟。

馀嘉桥重建于乾隆中期，三孔石桥。桥联是“一水北来凭管钥，千家南望是权舆”。

道光二十七年（1847），老鼎丰创始人徐用福（字响五，号竹隐老人，张廷济外甥徐同柏之孙），在新篁青龙河东，横街紧邻张廷济解元第“东园”处购地开设酱园，取名“徐鼎丰”，生产酱油、酱菜。因而篁里人称酱园前连接馀嘉桥的道路称为酱园弄。后徐氏将部分房产售于马氏，现在这些地方都成了历史街区。

屠家庵位于新篁馀嘉桥西、通镇桥西北栖柽葛家，为屠家家庵，建造年代不详。庵内有棵近千年的桂花树，庵内一应用具全用柏木制成。

小新篁位于迎龙桥至迎龙庵之间的菊花路段。中间隔了一条名叫淰渡浜的小河，菊花路源自清张廷济《胡中黄·赠菊》：

治墙一盎足秋容，

喜入维摩丈室中。

不关铅华寿者相，

侭安篱落野人风。

浪堆锦繖原形浅，

细谱牙笺亦太工。

人意但如花意健，

杖藜还过寺桥东。

菊花桥建在淰渡浜河口，贯通了小新篁的北南。

小新篁通往青龙河对岸，明朝前还有座和迎龙桥一模一样的孙家桥。清进士周汝珍为小新篁作有《新篁竹枝词·小新篁》：

小新篁北两三家，

棹入迎龙水一涯。

父老犹称故文学，

团茆初地结趺跏。

迎龙庵位于新篁馀嘉桥北百米处，迎龙庵旧称娘娘庙。有三夫像，为妇人祈嗣之所。西青龙河水自南而来，经镇中流至迎龙庵弯曲而北上，庵门正对青龙河，所以称“迎龙庵”。明万历时有《迎龙毓秀》额。崇祯甲戊年（1634），又有里仁乡人魏良书“八觧澄流”额。

嘉庆时僧本党从葛嵩、张沅两人募鲁干严等书画六幅，为迎龙庵雅集。张镇、钱顺甫、葛振华、张廷济等新篁名人都参加雅集，留下不少诗作。徐同柏有楹帖记之：“鲁国祖关存旧迹，眉山玉带记前因”。

新篁里长张镇《曲水丛篁绕古庵》：

曲水丛篁绕古庵，

短筇扶我入精篮。

不妨少长联新会，

从指风幡护旧龛。

瘠土最难田稼稔，

老怀容易酒杯酣。

归来烧烛重题句，

报道街头鼓又三。

张廷济《用昌棃山石诗韵》：

石约逼仄溪流微，

寺门风紧檞叶飞。

佛香一缕引屐入，

墙角树老薝蔔肥。

书画六幅义壁看，

聚散离合谓古稀。

炊粳白兼冻醪碧，

诵径且勿叹忍饥。

团坐寒节变妍暖，

冬曦如绵照南霏。

延寺队行联少长，

指点招提隐林霏。

古溇旧凐今始浚，

曲水环湾如带围。

当头新月出皎皓，

趁赶走送僧缁衣。

乡园良会洵可乐，

吁嗟蛮触虚名鞿。

愿言爱日日长好，

敢滞远游轻遄归。

清代诗人周梦良《晚过迎龙庵》：

散步寻兰若，探幽兴不穷。

数声清磬静，一抹夕阳红。

鸟倦深林闹，樵归曲径通。

翛然禅榻坐，铃语报春风。

清代诗人张玉墀《新篁竹枝词，和王拱北〈新篁十景〉》这样描述：

迎龙毓秀记僧龛，

巨浸当年碧影涵。

忧记濂溪老居士，

捐田垒土结新庵。

咸丰末，迎龙庵毁于大火，后剩余房屋成为粮仓。

新篁区接管老粮仓两个，仓容量210万市斤，新设置粮仓13个，仓容量620万市斤。迎龙庵剩余房屋成了新篁镇粮食供应站米厂，后新篁镇粮食供应站米厂改制成嘉兴市“莲珠”米业有限公司，所产“莲珠大米”被称作米中珍珠。在2001年北京国际农业博览会上，被认定为“名牌产品”。2002年浙江农业博览会上被认定为优质产品，2004年被认定为嘉兴市著名商标。

END

本文来自【嘉兴日报-嘉兴在线】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

ID：jrtt