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十天干与十二地支正确理解

‬天干

天干因为共有十个,所以一般称为十天干,他们分别是:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,其排列顺序是固定的 只用记住一句口诀:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金。壬癸北方水。

具体来说,甲和乙在正东方,属木:丙和丁在正南方。属火戊和己在中央,属土;庚和辛在正西方,属金。壬和癸在正北方。属水。天干之间是存在相互作用的关系

‬地支

地支一共有十二个,又称为十二地支,分别为,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十二地支‬有着‬举足轻重‬的‬地位‬和‬巨大作用‬。如‬十二‬生肖‬等‬。下面‬列举‬几个‬重要‬的‬代表‬。

1、地支与‬阴阳‬。天干‬和‬地支‬具有‬同样‬的‬阴阳‬属性‬,都是‬奇‬为‬阳‬,偶‬为‬阴‬,也就是‬子‬寅‬辰‬午‬申‬戌‬为‬阳‬支‬,丑‬卯‬巳‬未酉亥‬为‬阴支

2、地支与五行。地支的五行十分重要,分别是:寅卯属木,已午属火,申酉属金,亥子属水,丑辰未戌属土。一般情况下,都会将地支与五行合起来读:子水,丑土,寅木,卯木,辰土,巳火,午火,未土,申金,酉金,戌土,亥水。

3、地支的方位:子为正北方,丑、寅为东北方,卯为正东方,辰已为东南方,午为正南方,未申为西南方,酉为正西方,戌亥为西北方。

4、地支与月份。十二地支与一年十二月刚好对应,以二十四节气来定时间,不过由于人们对节气知之甚少,所以一般以接近万年历的农历来大致判断时间。其中正月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为巳、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。

5、地支与季节。十二地支与季节是相对应的,其中寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬季。

6、地支与时辰。十二地支与十二时辰也是一一对应的,古人把一天分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时,换算成现在的时间依次为:子时(23至1),丑时(1至3),时(3至5)卯时(5至7),辰时(7至9),已时(9至11),午时(11至13)未时(13至15),申时(15至17),酉时(17至19),戌时(19至21),亥时(21至23),据此可以看出,在古代,并不是夜晚24点作为一天的分界线,而是以子时23点作为一天的分界线,所以有些在23点到24点出生的人,实际上出生日期应该算第二天。

7、地支与生肖。我们平时所说的十二生肖,也是与十二地支相对应的,分别是子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。记住生肖的起止时间不是以大年三十来判断的,而是以立春节来判断的。

8、地支与器官。分别是亥子为膀胱、肾,寅卯为肝胆,已午为心脏,申酉为肺,辰戌丑未为脾胃。

9、地支与数字。地支的数字是从子开始,到亥结束,依次从1到12。子1,丑2,寅3,卯4,辰5.巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥 12。

10、地支与八卦。地支与八卦在方位上相互对应,只需要将十二地支的方位与八卦的方位相互印证即可。具体情况为子对应坎卦,丑寅对应艮卦,卯对应震卦,辰巳对应巽卦,午对应离卦,未申对应坤卦,酉对应兑卦,戌亥对应乾卦。

‬与君共勉

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阴阳五行对照表(完整版)

天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

地象

五色

五臭

五味

五气

(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也

其荣爪也

其主肺也

心之合脉也

其荣色也

其主肾也

脾之合肉也

其荣唇也

其主肝也

肺之合皮也

其荣毛也

其主心也

肾之合骨也

其荣发也

其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节

(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目

诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入

(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

黄帝内经

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

黄帝内经

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃

(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴

(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心

(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心

(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕

(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯

(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色

(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭

(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落

(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

十天干和十二地支应该这么读

我家闺女今年上小学了,小朋友们发了新书都是最快乐的时候,记得我上小学的时候就是这样的。随后要赶快找出已经不用的旧报纸或者牛皮纸做个书的封皮,好好的包一下。现在不同了,花上个一块钱买个现成的,还是透明的塑料书皮。但就是这样总感觉缺少了一些什么,可能是那种自己做书皮的快乐吧。稍后赶快拿出语文书翻看翻看,看到了这篇文章,这是一篇学习汉字数字的课文。

我们在学习任何一门东西的时候基础是很重要的。要从基础逐步的学习,潜移默化的把该记忆的内容逐渐存到脑子里,久而久之,发现这些东西是多么的简单,但是刚开始的时候是痛苦的,我们可以理解为痛并快乐着,心里自我安慰一下,或许好一些。

这一篇《一去二三里》采用诗的形式讲了从一到十的汉字,也很好的让孩子们记住了它。这篇文章的作者叫做邵雍,邵雍何许人也?邵雍出生在宋朝,范阳人士,也就是现在的河北涿州附近,后来随着父亲迁移到了共城,也就是现在的河南辉县。邵雍小时候就刻苦自学,博览群书,是出了名的好学。谥号康节,也即是死后追封的称号。邵康节不仅是宋朝的著名哲学家还是一位易学家。有一年冬天傍晚黄昏,下着大雪,邵康节正在教他的儿子研习《易经》,突然听到有人在叩门,先敲了一声,停了一下又敲了五声,并且邻居说是来借东西的。邵雍为了测验儿子学习易经学以致用,就问儿子看看邻居将要借什么,他的儿子就按照敲门声起卦,得到了天风(诟)卦,4卦动变巽卦,他儿子分析卦意说:“这是一个器具,木长金短的,一定是借锄头了。”邵康节看了一下卦象,果断地说:“你错了,他一定是借斧子的。”并且叫他把斧子拿到院子外门口去,果然,邻居借的是斧子。为什么邵康节断的如此神奇?

天风诟变巽为风

他的《易经》八卦思维是这样的:根据《天风诟》卦的卦象,上乾为金,下巽为木,变卦又为巽。必定为金木之物,且金短木长。按象数易理,锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微,加入时空分析:傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时,必非下田锄地之时候,再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木,说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。从这个例子可以看出,学习易学不仅要对易学基础知识掌握牢固,而且还需要有丰富的人生经验。所以说学易就是学人生,了解更多的人生知识。学易是为了自己把握人生轨迹,能够使得自己对命运的掌控。学易并不是要预测命运,而是要懂得人生的哲理。

接下来是易学第一篇《天干和地支》的了解:

十天干

甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

十二地支

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

今天的作业就是:熟读十天干和十二地支,能够背诵和写下来。

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