《孔雀东南飞》被移出语文教材，到底错在哪里？你看上面说了啥

中国传统文化博大精深，唐代的诗，宋代的词都是先人流传给我们的瑰宝。很多家长非常重视对孩子的培养，经常在他们还说不清话时，就教他们背古诗。小孩子们摇晃着脑袋，背着并不明白其含义的古文，模样十分俏皮可爱。

而且很多人表示，小时候背的古诗，一生都不会忘，而那些长大后理解了含义的古诗，倒是记不清楚。

其实，中国的文化远远不止唐诗宋词，还有《诗经》《楚辞》等民间诗词，以及汉乐府的文章，包括后来的元曲，这些都是值得后辈学习的宝典。

然而，一些被编入教科书的古文又被教育部撤出书本，很多人不理解这么做的含义。其实这是因为时代在发展，一些古文已经不能满足现代学生的知识要求了，甚至有可能给学生带去不良影响。

所以为了学生的身心健康，有关部门将一些古文撤出课本，今天要讨论的这首《孔雀东南飞》就是如此。

《孔雀东南飞》是一篇记叙文，是我国古代的第一篇记叙文，它的内容很充沛，有一千七百多字。当年，它还在课本中时，成为了学生心中的难题，因为要将它一字一句地背下来，这是非常困难的。

即使是背一千七百字的文章，也是需要耗费很长时间的，更何况是一篇一千七百字的古文呢？这篇文章叙事非常细腻，它将主人公的性格和心理活动都刻画得很生动，因此在读的时候，很多人可以感同身受。

文章讲述了一对恩爱的夫妻，男人虽然官职不高，但是非常理解妻子，对妻子也很温柔。女人在家里负责相夫教子，把家中事务打理得井井有条，支持丈夫的一切选择。

他们原本是令人羡慕的一对，但是男人的母亲是一个被封建思想禁锢的恶毒婆婆，她对自己的儿媳妇百般不满意，希望儿子将她休掉，再娶一房妻子。

但是男人不愿意，他觉得妻子很好，便拒绝了母亲的要求。而他的母亲不依不饶，以死相逼，男人没办法只能将妻子赶回娘家，他对妻子说，等他从外地办完事回来，一定要将她接回家，要她一定等自己。

尽管女人百般委屈，但是为了丈夫，她也不得不回到家里，等着丈夫回来。

然而，当她回家的时候，不仅没人为她做主，她的母亲还怪罪她得不到婆婆的认可，她的哥哥认为她就是一个负担。所以，没过几天，她哥哥就又给她说了一门亲事，想将她这个“累赘”推出去。

事态的发展已经不像最初计划的那样，他们两人完全无法掌握自己的命运。为了不嫁给别人，女人在新婚那天投湖自尽了，而男人在得知妻子死讯之后，也吊死在自家后院中，他们化成一对鸳鸯，从此相守在一起。

这篇文章的内容不难理解，每一个人物的性格都很清晰，它给我们展示了一对不愿意被封建思想控制的年轻夫妻，面对正确的行为和愚昧的孝顺时的艰难抉择。

这篇文章中的每一个角色都是既有可恨之处，又有可怜之处。比如令人憎恨的婆婆，她的行为让人难以理解，似乎在她心里儿媳妇并不是一个人，而是个干活的机器，无论儿媳妇怎么做，她都不满意。

这样的婆婆在今天已经很少见了，为了减少婆媳矛盾，几乎所有的家庭都不会混居，新人在结婚之后就过自己的生活。但是这位婆婆自己也是女人，为什么她对自己的儿媳妇如此苛刻呢？

其实这也不难理解，这是因为她自己也是这么过来的，古代的女人没有地位，在婆家被呼来喝去是常有之事。这位婆婆自己经历了这样的事，难免照猫画虎，将自己经历的苦难又加到自己儿媳妇的身上。

她并非是故意的，因为那个时代，没有人告诉她女人可以有自己的价值，有独立的地位。所以在婆婆心里，她所经历的事是应该的，故而儿媳妇也应如此，不然就是不孝顺。

而本文中的女主人公偏偏有自己的主见，而这在婆婆眼里就是不孝。尽管这样的想法在今天是不对的，但是在汉朝却是正确的，因为那时的儒家思想盛行，认为孝顺就是最大的事，天下无不是的父母就是从那个时代流传下来的。

所以，在这样的背景之下，婆婆的行为背后的原因是很好理解的，她虽然在这里是恶毒的人，但她不过也是封建制度中的牺牲品。再说这篇文章的男主人公，虽然他对妻子很好，但其实没有主见，有点类似于今天的“妈宝男”。

他身为一家之主，应该为妻子伸张正义，而不是一味听从母亲的话，这并非是孝顺，而是是非不分。这篇文章之所以能够流传那么久就是因为里面的人物非常鲜活，即使在今天也有教育意义。

通过对这篇文章内容的理解和人物的解读，更加说明了这篇文章的价值，那么这篇有教育意义的文章为何被教育部移出了课本？

其实，这是因为这篇文章最后的结局不太好，两个人最后选择殉情，这是非常不明智的，生命很可贵，应该被珍惜。

在学习这篇文章的孩子们正处于青春期，思想本就非常叛逆，难免会遇到与父母有争执的情况，如果他们效仿文章中的做法，后果太严重了。

所以，考虑到这一点，教育部将这篇文章移出课本，想要给孩子们展现出积极的生活态度。

人的一生中会遇到各种各样不如意，不顺心的事，一个成熟的人要学会的是克服困难，而不是被困难打倒，将自己的生命拱手相让。而且，《孔雀东南飞》里面讲述的封建思想在今天已经几乎没有了，现在男人女人都是平等的。

新人建立新家，开始自己的生活不受父母的干预，这是独立的象征。并且这不意味着孩子不孝顺，只要一家人心里想着彼此，这家人就是幸福的。

基于这两个理由，这篇文章被移出课本，随着时代的改变，很多传统文章不再流行，但这不意味着他们没有价值。

《孔雀东南飞》（汉乐府诗）

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生。

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！