【大理照壁上的家风家训】梅鹤风标 九龙衍派

【来源：大理广播电视台】

清廉大理

大理照壁上的

家风家训

林——梅鹤风标 九龙衍派

“梅鹤风标”，典出北宋著名诗人林逋。林逋（967—1028年），字君复，浙江省钱塘（今杭州市）人。他隐居在杭州西湖的孤山，一辈子不肯出来做官，一生没有娶妻生子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生，后人就叫他“和靖先生”，著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹，侧重写意传神，因而用侧面烘托笔法，从各个角度渲染梅花清雅高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。“梅鹤风标”由此而来。

林逋画像

“九龙衍派”则源于林皋，他是林氏始祖林坚三十四代孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林文、林成、林宣、林化、林德、林修、林明、林勉、林韶，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德之门（以玉的十种特质比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）”。这就是林氏堂号“十德堂”的来源。

白族林姓的照壁上题写“梅鹤风标”或“九龙衍派”就是源于以上典故。

资料提供：大理州白族文化研究院

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编辑：邢雅丽

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解读：闽南门楣上镌刻的“衍派”和“传芳”有什么意义？

不知道大家有没有去过福建闽南地区玩过，有没有注意到绝大部分闽南人的家，即使再简陋，也都会在自家入厅大门门楣上镌刻一些诸如“开闽传芳”、“太原衍派”等类似的词。这是闽南的特色文化之一，还得从古时候闽南人的迁徙开始说起。

西河衍派

闽南历史源远流长，很大一部分是由中原地区、北方地区、黄河中下游常年战乱地区，为了躲避战乱而逐渐迁徙到闽南地区的，最早可以追溯到晋朝后期的五胡乱华。所以可以说，闽南最早的一批人都是由中原各地迁徙而来的。星罗棋布的闽南村落，以地域和血统为基础，往往具有家族性，所以能够一起团结的搞发展。门楣上镌刻姓氏宗族来源，是闽南人铭记历史不忘本的表现。

渤海衍派

衍派，是姓氏的源流，“敦煌衍派”、“清河衍派”、“太原衍派”等，都指明了该家族姓氏的发源、渊源、支脉。

传芳，铭记的历史，指该姓氏有某个典型人物的风范足以垂帘后世使其声名赫赫，例如杨姓的“四知传芳”，王姓的“开闽传芳”。

以下是各个姓氏的门楣镌刻和发源:

王--开闽衍派--太原衍派--开闽传芳

李--陇西衍派- 梧桐衍派

张--清河衍派 曲江衍派

刘--彭城衍派-禄阁传芳

陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳 太邱衍派 玉湖衍派

杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳 关西衍派 四知衍派

赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳

黄--紫云(江夏)衍派-军城传芳（龙溪衍派、金墩衍派） -燕山衍派（福建泉州一带，每年正月十五在丰州都有较大型的祭祖活动）

周、兰--汝南衍派 芦山衍派

吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）

康--京兆传芳

徐--东海传芳

孙--乐安衍派

胡--安定传芳

朱--沛国传芳

高-渤海传芳

林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派

何--庐江衍派

郭--汾阳衍派

郑--荥阳衍派-荥水衍派

谢--宝树传芳-金鱼衍派

董--雁门衍派 玉笋传芳 沙堤衍派

萧--八叶传芳 - 兰陵衍派

许--高阳衍派- 太岳传芳 蓬山衍派 西花衍派 瑶林衍派

傅--版筑衍派

沈--吴兴发祥、吴兴衍派、吴兴旧家、吴兴世泽、固始家风、梅山衍派、韩水分支、清苕发祥、清苕世泽、清苕衍派、霅渚家声、三善宗风、梦溪家声。

曾--龙山衍派-三省传芳

吕--渭水流芳

苏--眉山衍派 武功传芳 阜阳传芳 芦山衍派 理学传芳

卢-范阳衍派

蔡--忠惠传芳-济阳衍派 青阳衍派 莆阳衍派 锦亭传芳(锦亭传芳为莆阳衍派的分支) 齐阳传芳 塔江传芳

丁--蚊筑传芳

魏--钜鹿衍派

叶--南阳衍派-沈根传芳

潘--荣阳衍派 荥阳衍派

杜--瀛洲衍派 京兆传芳

戴--琉瑭衍派-谯国传芳

汪-六桂堂传芳—平阳衍派

田--紫荆传芳

姚--吴兴衍派--历山传芳

邹--东鲁名家

熊--江陵衍庆

江--淮阳衍派

侯 --上谷家声

邵--博陵衍派

尹 --天水流芳

易--太原遗风

廖 --新厅衍派

施--浔溪衍派

兰--汝南衍派

邵--博陵衍派

倪--千乘衍派

游--邵安衍派

洪--敦煌衍派、翁山衍派

简--范阳衍派

翁--始平衍派

卓--西河衍派

辛--陇西衍派

灯--南阳衍派

童--雁门衍派

丘--河南衍派(忠实传芳)

庄--天水衍派(锦绣传芳)-冠豸传芳

施--钱江衍派

颜--鲁国传芳

柯--瑞鹊传芳

胡--安定传芳

肖--兰陵传芳

饶巫--平阳四弟

雷--冯翊流芳

温--太原世弟

蓝--凤仰中山

严--天水鸿基

凌--冰清流芳

阮-陈留传芳

龚-武陵衍派

花-东平衍派

其中，王姓是闽南的大姓，是最早入闽的一姓。小编的老家农村，清一色也都是“开闽传芳”。这种文化传统，因为历史原因以及自身传统传承，使得闽南在中国文化里独树一帜。

汾阳衍派

林氏家谱大全

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一、林氏简介

林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。 中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。在民间，比干一直被尊为“文曲星”。

林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位；在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万；台湾地区林氏约200万，韩国180万 ，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

二、林字来源

林，树林之义。甲骨文、金文、小篆以及楷体的形体基本上是一样的，像并列的两棵树，是一会意字，取木与木连属不绝之意也，表示树木的众多。树木林立，引申出人或事物的会聚、聚合。

“木秀于林，风必摧之”，从另一侧面表示了众的力量，树林包涵了一种神秘的内聚力和精神。林氏族是对树林的原始图腾的崇拜，形成的氏族族徽最终出现了林字的图形，称为人名的常用之字，最终形成了姓。

三、林氏来源

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，

纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。林氏宗亲点击进入林氏总群

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

4、源于少数民族改姓。

四、林氏郡望堂号

主要有济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。

南安堂：以望立堂。

晋安堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

济南堂：西汉宣帝时，林遵为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。

西河堂：东周时，林氏三十六世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。

九龙堂：战国时赵国宰相林皋，有子九人，被人称为“九龙”。

九牧堂：（九牧林）唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州牧。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

五、林氏图腾

林，树林之义。甲骨文、金文、小篆以及楷体的林字在形体上是一样的，都像并列的两棵树，是会意字。

六、林氏宗祠楹联

四言通用联

九龙衍派；

双桂遗风。

上联典指林皋，战国时赵国宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”。下联典指唐代殿中侍御史林藻，字纬乾，莆田人。

九龙衍派；

双鹤入云。

上联典指战国时赵国林皋事典。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。

梅鹤风标；

露鸟孝瑞。

上联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，居西湖孤山，终身不仕，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。

露禽孝瑞；

梅鹤高风。

上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，贞元年间官至殿中侍御史。下联典指北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，死后谥和靖先生，著有《林和靖诗集》。

西河世泽；

务本家声。

全联典指春秋时期的林放，为孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。

金门羽客；

和靖高风。

上联典指宋朝林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。

御夷励志；

助夫解围。

上联典指清朝林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清朝沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。

言通用联

若问梅消息；

且待鹤归来。

此联为北宋林和靖祠联，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。

言及以上通用联

十德堂中深树德；

九龙门内再腾龙。

此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国时赵国林皋事典。

草舍百篇集清气；

虎门一炬振国威。

上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人，著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。下联典指清代大臣林则徐，字元抚，又字少穆，福建省侯官（今福州市）人，力主禁烟。

梅妻鹤子和靖士；

竹笔译文冷红尘。

上联典指北宋诗人林逋事典。下联典指近代古文家、翻释家林纾事典，字琴南，号畏庐，闽县人。 林氏宗亲点击进入林氏总群

济美衣冠承恩宠；

南郡吕格世泽长。

此联为林氏宗祠“济南堂”联。

应视国事如家事；

能尽人心即佛心。

此联为清代林则徐撰自题联。

敦和气而聚国族；

积阴德以福儿孙。

此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联。

志禁烟，御夷留恨；

血书求救，为夫解围。

上联典指清末政治家林则徐，道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，有《林则徐集》等。下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢为妻。沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援。

幼敏绝伦，京都景仰；

才高压重，状元世家。

上联典指明代进士林文秩，福州人，拜监察御史，立朝有直声。下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。

敦谊明伦，即此是敬宗尊祖；

本修德立，如斯乃孝子贤孙。

此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联，联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。

松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；

崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支。

此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。

进士难进士不难，难是七科八进士；

尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书。

此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。

作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力；

成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。

永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。

挽比干联：

剖心明忠赤，精神赫赫齐穹壤；

忠谏救国颠，烈气飘飘凛雪霜。

天地同流，为万世谏臣之祖；

凛然正气，显历朝忠烈之名。

七、林氏始祖

八、林氏家训

凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取。毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之不改，与众弃之，不许入祠。以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之毋忽。