安分教书24年，却因《扫黑风暴》爆红，他是娱乐圈的“扫地僧”？

近期强势席卷全网的《扫黑风暴》终于完结了。

自8月初开播，这部国剧以真实的触角呈现恶势力的猖獗一面，引发网友一片热议。

剧情深入之下，随着正方阵营一步步扫清黑暗阴霾，网友们压着的心终于得以释放。

前期有多压抑，后期观剧就有多舒坦，这部“先抑后扬”的现象级国剧因此引爆热度。

热播期间，它轻松突破30亿点击，拿下十余个全网日收视冠军。

剧集热播之下，戏里的角色人气也急速飙升，纷纷破圈而出。

这其中包括反派高明远（王志飞 饰）和孙兴（吴晓亮 饰），他们的恶令人不寒而栗，也令人深恶痛绝。

也包括喜剧效果点满的“龙套”角色海哥，尽管只短暂出场几集，但他那口武汉方言和直爽人设却令人印象深刻。

而《扫黑风暴》的人气角色当中，若从头算起，男主李成阳身边的“小弟”大江恐怕是人气王的有力候选。

从该剧开播到完结的24天周期里，微-博关于角色“大江”的热搜达到8个，平均每3天上一次，热度完全不输流量明星。

尽管大江的戏份原本只有3页纸，但在导演与演员不断润色补充下，竟打造出了一个超人气角色。

剧情里，大江本是个有着涉黑背景的帮派人士，脸上的刀疤乍一看让人不敢靠近。

但他很丑也很凶，却一样可以很温柔...

随着剧情深入，大江与外表极不相符的内心展现出来，这位傲娇硬汉凭性格圈粉。

先是一口塑料英语引发笑点。

尽管平日端着一张生人勿近的脸，但在熟人面前，大江却真实得很可爱。

为提高自身格调，大江疯狂练习英语，其蹩脚外文也迸发出不少笑点。

平日里他不分场合地将英语“学以致用”，一句句中式英语疯狂飙出，带来了巨大反差感。

即便是愤怒状态下，他也不忘展现英语口语，一句“SO tm crazy（太疯狂了）”让原本严肃的环境变了味。

而这句夹杂国骂的英语，更是一跃成为网友疯狂刷弹幕的搞笑名场面。

剧中孙红雷的这句台词也代表观众的心声：你能不能放英文一马？

言语腔调搞笑，他在行为上各种反差傲娇。

外表硬汉造型的他，却拿着心上人送给他的粉色保温瓶，式情趣凸显而出。

而在他的爱情线里，更是凸显出又甜又萌又搞笑。

前期看到心上人，害羞的大江会下意识地、如触电般迅速躲开。

中后期感情渐进，他会对着爱人装模作样“耍酷”，不断地在人前贫嘴秀恩爱。

从一举一动来看，虽然有着帮派的外表，但大江内心却藏着一颗沦陷于爱情的粉红少男心。

在苏可一个个喜感表情和肢体动作下，大江的形象变得很立体，可以说是“全剧最搞笑的角色”。

但搞笑归搞笑，剧中的大江的男儿气概也让人看着热血上头。

为帮助兄弟马帅平事，大江往头上不断砸十几个酒瓶，血流满面在所不辞。

而在片尾，大江更是血性上涌痛打恶霸孙兴，那句“我见你一次打一次”的台词让人看着很解气。

性格很搞笑，做人够爷们，棱角分明的大江至此赢得一大票粉丝。

在讨喜的人物形象下，大江在微-博上引发多个过亿热度话题，隐隐成了虚拟世界里的流量大咖。

在角色因保护证人而与杀手同归于尽后，入戏太深的网友甚至涌入证人扮演者周晓鸥微-博。

他们以高达4000条评论的方式“质问”周晓鸥：你为什么不救大江？

一系列数据来看，大江完全是《扫黑风暴》最有人气的那个男人，甚至不用加之一。

凭借对角色大江的精彩演绎，演员苏可也在近期热度狂飙。

尽管入行35年来名气不高，但苏可实际上却是个深藏不露的高人，堪称娱乐圈中的“扫地僧”

现年49岁的他已在中戏担任了24年授课老师，邓超是他的得意弟子，孙红雷则是他的学弟。

而他一路走来的经历也告诉我们，名气从来不代表一个人的实力。

苏可1972年生于北京一个曲艺之家，自小的家庭熏陶下，天资聪颖的苏可自然而然开启了文艺模式。

1986年，苏可以童星身份参演电影《红楼梦》，扮演王熙凤（刘晓庆 饰）的书童，至此踏入演艺圈。

1993年，苏可更是顺利考入中央戏剧学院，在校期间他的成绩始终名列前茅，曾获评中戏三好学生和北京市三好学生。

值得一提的是，大二时期他还受邀参与史诗大剧《三国演义》拍摄，扮演少年汉献帝。

1997年，表现优异的苏可以专业第一名成绩留校任教，他带的第一届学生里就有邓超。

至今24年苏可一直在中戏任教，他以班主任身份带出邓超、王凯等明星，《扫黑风暴》徐英子扮演者杨雨潼也是其学生。

能在中戏教书20余年，这已然证明了苏可的实力，但佛系的他却将发展方向选在了专注教学的“学院派”。

相比于外出接戏，苏可大多数时间都在教学，入行35年只出产34部作品（包含不少未发布作品），平均一年都不足一部。

在二三十岁交界的巅峰期里，他甚至有几年完全不接戏，潇洒且佛系，成为苏可的代名词。

金子总是藏不住的，在过去几年，苏可在中戏鼓励下逐渐提高接戏频率，其演技功力也开始浮现台前。

在电影《动物世界》中，他扮演奸邪狡诈的反派张景坤，他那邪魅的笑容令人印象深刻。

而在《大明风华》中，苏可又秒变另一张面孔，扮演一代名臣于谦，一身浩然正气令人不觉侧目。

再加上今年狂揽热搜的“大江”，苏可诠释了低调演技派的定义。

而在今年这部《扫黑风暴》中，苏可与孙红雷在戏里演绎了一对感人的兄弟情，而在戏外他们同样是相知多年的好友。

在苏可2017年结婚时，他邀请了中戏学弟孙红雷担任证婚人。

而在戏剧领域，专心教学的苏可也多次受孙红雷邀请外出接戏。

2014年，在孙红雷主演的电视剧《一代枭雄》中，苏可就客串扮演一位典狱长，与其同框对戏。

而这次接演《扫黑风暴》，苏可同样是卖了老友孙红雷一个面子。

据苏可本人透露，他在接到孙红雷电话后听闻是“扫黑主题”后，在没看过剧本前提下就答应了。一来是他看好扫黑的主题，二来也在于对于老友孙红雷挑戏眼光的信任。

而在这次参演过程中，苏可也以实际行动为后辈们做出表率。

在一场黑道火拼戏中，苏可一口气往头上连砸十几个酒瓶，尽管道具并非真正玻璃瓶，但他用劲过大之下，也让自己头皮划伤。

而在大江正式下线后，苏可还以人物口吻写了一篇亲笔信，足见其对待角色的认真。

如今，虽然这部《扫黑风暴》已经画上句号，但在剧情不断被回味之下，大江等角色身影依旧挥之不去。

而苏可这位低调的演技学院派，也随着“大江”的强势出圈，让名字被越来越人所认识。

在如今数字小姐频出、演员抠图的时代，苏可这样的演技派重新“出山”，也让观众看到了演艺圈的希望。

前几年，我们看惯了劣币驱逐良币的不良风气。这一次，就让我们期待“苏可们”用精彩的表现将“劣币”们一一淘汰吧。

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老实人也有火气，《天堂2 血盟》欺负佛系盟结果差点反被灭盟

俗话说"马善被人骑，人善被人欺"，我们身边总是有一些素质低下的家伙，喜欢仗着自己的蛮横不讲理欺负那些愿意与人为善的人。但是如果老实人被欺压惨了愤而反击，后果也往往是超乎想象的……

在手游中也不外如是，手游世界中总有人却喜欢肆无忌惮的发泄自己、影响他人，"欺负老实人"的现象也因此时有发生。不过这样的玩家往往会搬起石头砸自己的脚，近日，在手游《天堂2 血盟》中，就出现了一幕因为有人欺负"佛系血盟"，雇佣打手堵门杀人，却被愤怒的血盟反击差点被灭盟的案例。

据玩家自述，自己服务器中有一个著名搬砖血盟，血盟成员平时最在意的就是在游戏中赚取利润，干得最多的就是组织boss团、副本包车等日常活动。在搬砖盟boss团的规矩中，如果副本产出没有老板要的话，他们将以低于市场价的价格收购。而在日前一次副本活动中，有一个佛系盟的成员因为低价竞拍"误抢"了搬砖盟团长的几个道具，（大概让团长少挣了1块多钱），就被团长指名怒喷、强行踢出团队。

两边就这样结下梁子，开始约架。本来以为彼此是菜鸡互啄，搬砖盟和佛系盟战斗实力应该都差不多，于是为了给佛系盟制造压力，搬砖盟的团长雇佣了一个高战力玩家，指派他蹲守在野外，只要看到佛系盟成员出现就将其击杀。令人意想不到的是，这个佛系盟的成员虽然平时与人为善，但是血盟中却有几个"硬茬子"。他们因为自己血盟中有人无辜被杀，组团开始在野外反蹲，对被雇佣的刺客大打出手，一晚上怒杀了他超过50次……

目前这个搬砖团受压力太大，许多成员也已经纷纷离开血盟，原本以为佛系盟都是受人欺负也不敢声张的"老实人"，却被一顿暴揍差点被灭盟，这种"喜闻乐见"的事儿，你是否也曾遇到过呢？

如何解决内卷问题

原作者：詹于

常常有人张口闭口说内卷，其实挺反感这些动不动就说内卷的人，不是说内卷不能说，而是因为，说这话的人，大部分都只是想甩锅，自己什么都不想干，只想制造一个锅，然后甩给别人，好以此来证明自己理所当然应该享受优质的生活。

这个世界上的任何事情，都是存在普遍联系的，当你觉得一个地方有问题的时候，最好思考一下，这个地方和其他什么东西有联系，这个问题是不是由其他事情产生的，如果A产生了B，你要想改就只能连A一起改。如果B是让你反对的，而A是你赞同的，那么要更改B就必然会牺牲A。你不能一边期望拥有A带来的便利，一边又痛恨B给你的困难，你这种态度永远解决不了问题，你只能怨天尤人。

内卷一点都不稀奇，这个地球上普遍存在内卷，不只是人内卷，所有生物都内卷，不内卷如何能进化？内卷这东西就和人要吃饭喝水一般，是自然法则。我说这些不是说内卷就应该，而是要告诉各位，要解决内卷是一个非常严肃，非常艰难，逆天而行的事情，这意味着需要非常大的努力，非常大的牺牲，要改造世界，要修改人性才可能实现，不是几个无知少年扯几句蛋就有用的。

这个世界上存在着一些人，他们在思考如何结局内卷，是思考，不只是抱怨，但是很难。其中最出名的就是马克思，马克思主义的出发点就是为了解决内卷，还记得那句全世界无产阶级联合起来吗？联合起来干什么？为什么无产阶级要联合起来？他们联合起来的目的就是，大家不要剥削，大家一起劳动。

不过马克思也只是一个凡人，他不是神，他提出的东西不一定就毫无瑕疵，他也没有办法把他所提出的思想落实，至少他自己并没有亲手建立一个他所希望的国度。没有试验就不知道结果，他的理论水平虽高，但并不能预测所有事情，需要后人来继承，来发扬，来补充，来纠偏。

所谓内卷，归根到底就是，有的人掌握的资源更多，而这些人利用自己手中的资源，直接或间接地去剥削其他人，导致其他人不得不相互竞争去获取稀缺的资源。这其实就是剥削。

要解决剥削非常困难，这是逆天的行为，这是自然法则所不容的行为，我们中国人不怕天，我们说人定胜天，但是这胜也不是没有代价的，在座各位，你们有几人准备好了这代价？大部分人连高中政治教科书都没有仔细看过，几乎从来可以思考过前人留下的智慧，遇到问题只会抱怨，或者幻想突然出现个神仙上帝帮他解决，或者幻想外国存在一个天堂，有几个人真的愿意通过思考，通过学习，通过自己的努力，为这个伟大的事业贡献一点点自己的力量的？

要解决剥削，需要思考和学习，这叫认知世界；需要想清楚办法，这叫做理论引导；需要有人干事，这叫实践；需要不断反思自己干的事是否符合理论，这叫理论指导实践；也需要不断思考理论与实践之间的矛盾，从而改进理论，这叫实践反作用于理论。不但如此，正如前面说言，要干成这件逆天之事，还需要有牺牲，甚至需要修改人性。因为人性本身就是自然竞争（内卷）的产物，人性如果不修改，必然会产生内卷。

这个话题太宏大，我没有办法一一说清楚，只能起个头，希望能够抛砖引玉。

一、解决人性之中的懒惰思维和权力欲望

人类的生存需要人类的劳动，所谓的剥削，根源来自人性之中的懒惰。懒惰分为两种，一种是降低自身的资源需求。比如当乞丐，资源需求少了，就可以少劳动，甚至不劳动，指望别人从指甲缝里给他剩点资源。但是这种方式是治标不治本的，乞丐也是有欲望的，只是他们压抑了欲望。但是欲望植根人性，是不大可能永远被压抑的，如果要走压抑欲望的道路去解决内卷，会对人类社会造成毁灭性打击，这条路是行不通的。

第二条路就是权力。就是希望利用权力让自己少做点，别人多做点，用别人的劳动来供养自己。所谓权力，我这里要下一个定义。请注意，我下了定义，本文中所有的权力都是这个定义的意思，这个定义也许与字典，或者你的理解不同，但是这篇文章是我写的，不是你写的，也不是字典写的，你不要用字典，或者自己理解的意思来曲解我的定义。大部分争议都是名词定义的争议，你觉得我定义得有错，你可以自己去写一篇文章，别来我的文章中捣乱。

我对权力的定义是，让其他人为自己劳动，以期获取资源的行为。比如婴儿通过哭闹让父母给他食物，这和皇帝通过圣旨强迫你给他进贡没有本质的区别。有人喜欢把权力分为公权力和私权力，还有人喜欢分为自愿的权力和强迫的权力，我认为这毫无意义。因为任何权力的目标都是让别人为自己获取资源，国家通过兵役法让一个士兵去打仗，和你通过忽悠，让一个热血青年走上战场，并没有本质的区别。你不能说国家兵役法就是公权力，就是强迫，你去忽悠就是没有动用权力，就是对方自愿的。皇帝就是皇帝，他要你为他做事，就是在行使权力，就算他弄出一套君权神授的理论，并且给所有人都，让所有人都自愿为他服务了，那也没有本质的区别。你不能说他成功了，他行使的权力就发生了变化。

好了，一个定义说了这么多，但是不说又不行，因为总有人喜欢精杠。我们要解决内卷，消灭剥削，就必须要消灭或改造人性之中存在的权力欲望。而权力欲望又来自于人性的懒惰。所以我们要认准目标，消灭或改造这种欲望。就算不能消灭，也要克制和改造。

有人说，欲望怎么能被消灭呢？欲望为什么就不能被消灭呢？别的不说，就说西方那些白左，被改造得连人命和动物命都分不清了，这就是欲望被改造的一个案例。

另外，人都贪生怕死，但可以通过精神的改造让人变得勇敢无畏。再比如，人都怕生病，但可以通过思想改造让人认为聚会比病毒更重要。

有太多的例子可以证明，人的欲望是可以控制和改造的。因此，为什么就不能把懒惰思维改造一下呢？不是能不能的问题，是愿不愿的问题。所以我开题就说了，要解决内卷，你真的愿意吗？你愿意赞美劳动，歌颂劳动，不再视劳动为麻烦，反而认为劳动是一种需求吗？

我再举一个例子，大家都上过学吧，你想想你有没有遇到过这样的学霸，你觉得很枯燥很无趣的学习，他觉得就和吃饭喝水一般。你做题是煎熬，他做题，能从解决题目中获取乐趣。不错，在他看来，学习是有乐趣的。你体会不到，所以你才落后。

我举例只是想说明，改造人性，变厌烦为需求，是可能的。当然，这并非一件容易的事情。但是这件事既然可能做到，那就有了努力的方向。如果你根本不愿意努力，或者稍微遇到点困难就放弃了，这只能说明你根本不想解决问题。你想解决的不是内卷，仅仅是希望自己站在食物链的顶端，不用被人剥削而可以剥削别人。

二、处理好生产与消费之间的关系

我们现在接受的消费观，其实是来自于市场经济体制下的消费观。众所周知，市场经济体制来自于西方资本主义，这种消费观是为资本主义服务的，是有问题的。

资本家为了赚钱，一是需要人多生产，二是需要人多消费。于是他们灌输的消费观就是，你得多消费，你不消费就OUT了，你不消费社会就不能进步了，经济就要崩溃了，世界就要末日了。其实这套东西就和君权神授一般，就是为了忽悠你，让你多劳动，多竞争，用一颗胡萝卜来不断压榨你的潜力，让你去内卷。

其实人真的需要那么多东西吗？用苹果手机也是打电话，用安卓也是打电话，那些所谓的高端的功能90%的人从来没有用过，为什么一定要用高端手机呢？一部手机，明明可以用几年，有的人非要每年换一部，甚至三个月换一部，你真的得到了什么？

有人告诉你，那叫时尚，那叫潮流，那叫高贵，那叫优雅，那叫促进经济循环，其实都是狗屁。没有人告诉你那叫浪费吗？如果一套经济理论告诉你，浪费有理，不浪费就活不下去了，你觉得这套经济体制是不是有问题？

地球上的资源是有限的，一个地方多浪费点，另外的地方就会短缺一点，有短缺自然就会内卷。如果某种体制造成了，一个地方一直浪费，不浪费不行。那这种体质一定是有问题的。也许要改进在问题很难，但不等于说有困难，它就该浪费了，它剥削就有理了。关于这一点，有兴趣的朋友可以看本人写的文章：

詹于：我们应该怎么改造世界？论目标、方法和采用的工具之间的关系

简单地说，有的地方生产过剩了，最好的办法是，把这过剩的商品交给需要资源的人。也许这个人没有钱买，也许他没有办法把商品运回去，甚至也许他根本不知道谁有过剩的产品。这不是他能解决的问题，这是体制需要解决的问题。

之前我们搞计划经济体制。什么是计划经济？计划经济就是，先做计划，大家都需要什么东西，哪些是比较着急的，哪些是比较重要的，哪些可以缓一缓，哪些浪费了少生产点。然后工厂把产品生产出来，运输部门把产品运输到需要的地方，交给需要的人。计划经济体制的出发点就是为了解决相对过剩的问题。但是计划经济体制存在问题，主要问题就是，这个世界太复杂了，人类不是神，没有全知全能的能力，不可能什么知道，什么都计算清楚。但是，请注意，这问题不是计划经济不该搞，而是说没有能力搞，换句话说，如果能力提高了，如果水平提高了，如果我们能少计划一些，如果我们的计划能灵活一些，计划经济体制依然是可行的。

比如我们现在说工业4.0，说一个人需要什么产品，在家里，用互联网把自己的需求告诉厂家，然后厂家就会按你的需求生产出产品，然后物流公司将产品运送给你。你看这种模式，是不是和计划经济模式很像。

要解决内卷，需要处理好生产与消费之间的关系，大家都不喜欢多劳动，既然如此，就应该少浪费，而不是相反。计划经济体制有问题，但是不能因此就认为浪费有理，我们应该努力的思考和探索，有没有什么办法既能解决计划经济的问题，又能做好资源的分配，让资源出现在需要的地方，并且减少浪费。

三、解决生产力和生产关系的矛盾

有人说，我的东西，我花了钱的，我想怎么浪费就怎么浪费，我如果不浪费，商店就要关门。这一套理论归根到底还是来自于资本主义理论。前面说了这套理论是不对的，现在我要说怎么病根在哪里。

病根就在，所谓的你有钱，你为什么有钱？

同样是你，把你放在清朝，你一个农民，你会有钱浪费吗？把你放在建国初期，你有钱浪费吗？为什么你现在就有钱浪费了呢？

不错，我们现在的生产力水平是提高了很多，但是全国还有那么多穷人，为什么他们没有钱浪费呢？

归根到底还是个生产关系的问题。你有钱，一方面是你自己的努力，另外一方面也是因为，你处于风口上，你在生产关系中占据了上风，你的努力能够高效的变现，所以你才有钱。

你说我是211985，这是因为国家提倡教育，国家搞了义务教育，国家努力的宣传知识改变命运，国家说科技是第一生产力，国家给学校投钱，国家告诉老师，收起你知识分子的小脾气好好的教书育人。

如果把你放，你再想读书，你有那个资格吗？你知道那时候要培养一个知识分子需要多大的代价吗？

你读书出来，一定能赚钱吗？有没有你的岗位？有没有足够的发展空间？你的知识能不能变现。规格到底还是生产关系决定的。把你放在印度去，如果你生为贱民，你最多只能当个跑腿的。把你放在伊拉克去，也许你会被一群愤怒的人撕碎。

我们换一种说法，你能赚怎么多钱，因为有人投入了宣传资源，让你的父母知道学习是好事，愿意让你从小学习，而不是当童工；因为有人投入了教育资源，让你可以有地方学习；有人投入了社会资源，让这个社会的人看中才能而不是血统或其他；有人投入了政策资源，让你有地方展示你的才华，而不是永远当垫脚石；有人投入了法律资源让你拥有了平等的地位，不至于卖身为奴；有人投入了暴力资源让你能平平安安的过日子。在生产关系中，资源向你倾斜了，所以你才拥有了赚钱的能力。换句话说，同样有办法把现在属于你的资源转移给别人，那样别人就更容易赚钱了。

不要以为你天生就应该是这个样子。你信不信，一个什么都不懂的土包子，一个农民，可以比你更富有。深圳城中村的农民就是这样。其实换个地方依然可以，只要给他资源。过去的地主其实大多数都是腐朽无能的，为什么他是统治阶级呢？因为他掌握了资源，他可以把其他人弄得比他还要腐朽还要无能。他不想种地了，好办，给你一袋米，让你帮他种。他找不到老婆了，好办，给你一袋米，让你把女儿卖给他。他想学知识了，好办，让你把米都交出来，他去高薪聘请一位名师专门教他。他被人欺负了，好办，让你去给他当打手。不要以为这种事情只会出现在古代，现代世界依然有这种事情。比如非洲的酋长们，比如阿拉伯的王子们，比如拉丁美洲的毒贩们。

如何评价著名经济学家王福重说农民“懒惰愚蠢，不值得尊重”？

这个世界上没有什么是理所当然的，所有的规则都是人建立的。要解决内卷，要消灭剥削，必须要建立一套大家都能平等的生产，大家都能平等的获取资源的体制。这个体制很难建立，但是不等于我们就要放弃这个理想。