贵姓 | 崔姓：天下第一高门 北方豪族之首

崔姓是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一，其主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东临淄(淄博)为崔姓的发源地。崔姓在南北朝、隋唐时期达到极盛，在宋代版《百家姓》中排第189位。今日崔姓尤以山东、河南、河北、黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%。海外分布则以朝鲜半岛和越南为多。朝鲜崔氏是中国汉代以后迁去已是不争事实，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓。

崔氏祠堂

姓氏源流

崔姓的起源有五个。

主要源于姜姓，出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载:“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载:“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载:“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑(今山东邹平县魏桥镇崔八村)。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。

源于朝鲜民族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生，属于汉化改姓为氏。据《新唐书》所载，唐朝时期，朝鲜半岛新罗国有崔氏。新罗国，是公元四世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，都城为金城(今韩国庆尚道庆州)。从公元四世纪末起，新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐等王朝通交，大力吸收中国汉文化。期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文。从唐永淳元年(公元682年)起，新罗设立国学，通读《论语》《礼记》等汉文经典书籍。当时，包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者亦不少，为朝鲜民族的文化发展做出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)，就属崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓为汉姓，成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高丽崔氏本源不一，分别有庆州、全州、东州、海州、朔宁等一共四十三个本贯派系，各不相属，彼此之间没有直系血缘关联。

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，源出蒙古察哈尔部，世居察哈尔(今河北张家口一带、内蒙古乌兰察布市、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有汉族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后，蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓为崔氏。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。京族、彝族、回族、土族等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。

源于被土家族同化，崔姓十五世孙崔如意为秦朝大夫，有二子，长子崔伯基，次子崔仲牟。其后裔明征南侯崔友，系陕西西安府三原县人。明朝初年，崔友奉朝命，偕兄崔泰由陕西咸阳率兵入黔，保境安民，兴教化，发展生产。后崔泰回原籍，崔友卜居贵州沿河祐溪，是为沿河崔氏始祖。崔友定居后与当地土家族人通婚被同化为今贵州、重庆、四川等境内的土家族崔氏。

“崔”姓得姓始祖崔季子

相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水(渭水支流)之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐(今山东北部)。姜太公之子在周成王时为齐丁公。季子名德兴，生卒不详，炎帝五十六世孙，齐丁公伋四子(嫡子)。丁公卒后季子应继君位，但季子仁爱贤良，孝悌有加，举贤让国于叔乙。季子携家人隐居景色秀丽之崔邑，后以邑封姓，其子孙遂为“崔”姓，史称“崔氏始祖”。齐丁公伋另一支系子孙以谥号为姓“丁”，故，齐丁公伋为“崔”“丁”两姓先祖。

（注:季子，古人排行以\"伯仲叔季\"之排行，\"季\"应为四，故季子在兄弟中排行为四。但，确是正妃所生，故君位应传给季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其为庶兄，古时嫡和庶有地位上的差别）

天下第一高门

崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国(今山东曲阜一带)，续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业(字伯基)袭封这一爵位，并在清河东武城(今河北清河东北)定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平(今属河北)，二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东（不是现在的山东，而是现在华北大部）望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓“崔卢李郑王”。

南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。

唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为第一大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？后来唐政府下令改皇室李姓为第一，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。

崔姓分布

迁徙分布

崔氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十八位，属于大姓系列，人口约420万，占全国人口总数的0.34%左右。

◆历史上崔姓的分布与迁徙

先秦时期，崔姓有人曾为齐国的卿大夫，活动在山东地区。秦汉时期，崔姓发展很快，成为崔姓分布河北地区的大族，以此为源地向四周播迁，大凡崔姓寻祖，都要追到河北的清河和博陵二郡望。崔姓自西汉至宋，官宦不绝。魏晋至唐初，按士族门第排姓氏，崔姓居首位，连国姓李氏也屈于其后，可见崔姓的辉煌。尤其在唐朝崔姓最为显耀，为宰相者出自清河的有11位，出自博陵的12位。宋朝以后，崔姓分布更为广泛。

宋朝时期，崔姓大约有37万人，约占全国人口的0.48%，排在第四十三位。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西，这三省崔姓大约占崔姓总人口的54%，其次分布于山东、安徽、江苏等多省。当时的豫、冀、秦中原地区为崔姓聚集中心。

明朝时期，崔姓大约有35万人，约占全国人口的0.38%，为明朝第六姓。在全国的分布主要集中于河北、河南、江苏、山东、山西，江西等省，崔姓大约占崔姓总人口的73%。全国的崔姓人口流动从北向东南迁移，全国重新形成了北部鲁豫冀晋、南方江苏江西两块崔姓人口聚集区，崔姓重心向东漂移。

◆当代崔姓的分布与图谱

自宋朝至今1000年中崔姓人口呈下降的态势。在全国的分布主要集中于中原地区，河南、山东、河北三省的崔姓占崔姓总人口的42%。其次分布于辽宁、山西、黑龙江、江苏、陕西、吉林，这六省的崔姓又集中了32%。全国形成了关内冀豫鲁、关外黑吉辽两块崔姓聚集地区。自明朝至今600年期间，崔姓人口流动由东南部向华北、华中的回迁十分强劲，东北的崔姓迅速增长。崔姓在华北和东北地区是比较常见的姓氏之一。

崔姓在人群中分布频率示意图表明:在鲁豫晋、冀京津、黑吉辽、内蒙古大部、陕西大部、甘肃东端、鄂皖苏北段，崔姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达1.4%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的25.4%，居住了大约71%的崔姓人群。在甘肃大部、宁夏、陕西南端、内蒙古中西部、川渝北段、湖北大部、皖苏中部、云南中部，崔姓一般占当地人口的比例在0.3%--0.6%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的14.6%，居住了大约14%的崔姓人群。

（崔继东 <邯郸> 刊于燕赵都市报2018年3月11日第12版 ）

姓氏文化探源——崔姓

姓氏起源

一、源于姜姓

出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载：“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载：“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载：“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。

西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。

崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国，续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业（字伯基）袭封这一爵位，并在清河东武城定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平，二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。

由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑王」。

南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为第一大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？后来唐政府下令改皇室李姓为第一，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。

还有许多崔姓后人源于少数民族汉化改姓为氏。京族、彝族、回族、土族、等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。

得姓始祖

“崔”得姓始祖：崔季子

相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。

季子名德兴，生卒不详。炎帝五十六世孙，齐丁公伋四子（嫡子）。丁公卒後季子应继君位。但季子仁爱贤良，孝悌有加，举贤让国於叔乙。季子携家人隐居景色秀丽之崔邑，後以邑封姓，其子孙遂为“崔”姓。史称“崔氏始祖”。齐丁公伋另一支系子孙以諡号为姓“丁”，故，齐丁公伋为“崔”、“丁”两姓先祖。

注：季子，古人排行以“伯仲叔季”之排行，“季”应为四，故季子在兄弟中排行为四。但，确是正妃所生，故君位应传给季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其为庶兄，古时嫡和庶有地位上的差别。

历史人物

崔琰，字季珪，清河郡东武城县人。东汉末年名士，司空崔林从兄，丞相曹操谋士。相貌俊美，很有威望。初随袁绍，拜骑都尉。曹操平定河北，以为别驾从事，十分敬畏，迁东曹掾。曹操晋封魏公，以为魏国尚书，迁中尉。崔琰能够受人尊崇，主要是因为他是儒学大宗师郑玄的高足。东汉是儒学一统天下的时代，一代儒宗郑玄的地位崇高，崔琰因此也获得了一个很高的起点，在河北逐渐知名。

后来曹操消灭袁绍，崔琰担任丞相府掾属，负责选举，这是他发达的关键点。崔琰兼具风度、眼光、原则，选官十分出色，简直可以跟荀彧媲美，从此具有了天下性的声望。崔琰是汉末大儒郑玄的门人，早在青年时期就受到袁绍的推崇，在冀州更是士林领袖。在袁绍时代，袁绍几个儿子纷纷争抢崔琰，把崔琰看成一个宝。因为，谁得到了崔琰，谁就会取得冀州士林的支持。

曹操攻破袁绍之后，对崔琰也礼遇有加。曹操让崔琰担任曹丕的老师，对崔琰的德行才能非常看重。在称魏公建立官署之后，曹操更是委任崔琰为东曹掾，把负责选拔考核魏国官吏的重任交给崔琰。崔琰也不负所托，十多年来选拔出许多优秀人才。

陈登的《先贤行状》中记载崔琰“文武群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平”。在天下人心中，崔琰就是正气的化身，是道德的标杆。就算是在崔琰受到髡刑，在家受罚的时候，那些士人们并没有趋利避害，依然纷纷拜访崔琰，崔琰家门庭若市。

崔琰人气很旺，可是这冲天的人气反而加速了崔琰的死亡。

崔琰是正统的儒家士大夫，心中满是仁义道德，君王礼法。在袁绍手下，崔琰会不顾利害地斥责袁绍，在曹操手下，崔琰依然不懂看人脸色下菜碟。只要是不合礼法仁义，一律要仗义执言。但是只要是符合礼法的，也定然要公开表示支持！

于是，“露板”事件就可以理解了。

崔琰不是一个政客，虽然在沉浮宦海几十年，本质依然是个书生。正是由于这份耿直，这份对礼法仁义的坚持，让他步履维艰，乃至身首异处。

崔琰的堂弟崔林曾经和陈群等人一起讨论谁才是冀州第一名士。崔林认为崔琰是第一人，可是陈群却认为，崔琰“智不足以存身”，在保全性命方面崔琰还有不足。可崔林不无鄙夷的说：“大丈夫有邂逅耳！即如卿诸人，良足贵乎！”君子所看重的只是有没有遇到明君，是否能够实现自己的抱负，至于如何保全性命，何必在乎呢？后来，陈群依附曹操，身居高位，之后又追随曹丕，主持废掉献帝，官拜三公，成为官场红人。可是，在崔林等传统士人心中，陈群却不过是一个出卖礼法，没有原则的小人，根本不能和耿介忠贞的崔琰相比。

陈寿称其“崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉！大雅贵“既明且哲”，虞书尚“直而能温”，自非兼才，畴克备诸！”望小编今天的介绍能使您了解崔琰。

宗祠楹联

世推三虎；人羡五龙。

——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指唐代中书舍人崔琳、及其弟子詹事崔珪、光禄卿崔瑶三弟兄。崔琳官至太子少保，崔珪官至太子詹事，崔瑶官至光禄卿，时号“三虎”，因官阶都在三品以上，又号称“三戟崔家”。下联典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪、子崔琚、孙崔涣、曾孙崔郢五人，人称“五龙”。

崔玄暐，明经科进士，历官高陵主簿、记部员外郎、凤阁舍人、天官侍郎，为官公正廉洁，深得武则天赏识，长安年间官鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事（宰相）。因诛杀张易之、张昌宗兄弟有功，任中书令，封博陵郡公。一生以清白著称。

崔昪，历官司刑少卿、尚书右丞。

崔琚，历官中书舍人、礼部侍郎。

崔涣，长于议论，历官亳州司功参军、司门员外郎、巴西太守。安史之乱中，玄宗逃往四川，他在路上迎接以表示中心，又由宰相房琯推荐，于是任黄门侍郎、同中书门下平章事（宰相）。肃宗时，官江淮宣谕选补使，选拔人才，不照顾亲友。代宗时，官御史大夫，因批评宰相元载而被贬为道州刺史。

崔郢，历官商州防御史、殿中侍御史、监察御史。

八行称于众口；三相出诸一门。

——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指宋代密州文学崔贡，字迁硕、仁和人。端重有学识。大观中诏天下郡县保任士有孝弟睦蠏任邱中和八行者，贡入太学，司成考验以闻，后授密州文学以卒。乡尊之曰“八行先生”。下联典指唐代中书舍人、封魏国公崔铉一门三相。

中年弍才号大儒；少小博学通百家。——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指东汉官吏、文学家、书法家崔瑗，字子玉，涿郡（今河北省平安）人。十八岁进京师，精通天文、历数等，后举弍才，被荐为宿德大儒，从政有绩，升迁济北相。下联典指东汉文学家崔斛，字亭伯，涿郡（今河北省平安）人。年十三，通《诗》、《易》、《春秋》，博学多才，尽通训诂百家之言。后官至司徒。

民纺织留世远；立石直笔播誉长。

——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指东汉尚书崔寔，字子真，一名台，字元始，是著名的政论家，桓帝时任议郎，后迁司马，出为五原太守，教民纺织。其代表作有《政论》，对当世大胆抨击，为时人称颂。下联典指后魏司徒崔浩，字伯渊，清河人。诏总理史务，监秘书事，作国书三十卷，立石以彰直笔，因暴露“国恶”，而遭灭族之灾。

晴川历历汉阳树；芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢撰崔姓宗祠通用联

此联为唐代“才高八斗”的大诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。崔颢，汴州（今河南省开封）人。开元进士。曾官太仆寺丞、司勋员外郎。《黄鹤楼》一诗。甚为李白所推崇。李白《登黄鹤楼》诗中有句云：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。有《崔颢集》。

苏少娣能和妯娌；唐夫人善事姑嫜。——佚名撰崔姓宗祠通用联

上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。

雁北地区：关于“取名字”，那些有趣的事儿

每个人的名字都表示了各自不同的含义，人们在取名上无不大动脑筋，在过去，有的书香世家把为子女取个名字视同建坟、关系着门第盛衰，有的请名人赐名，有的请先生测定，再三斟酌，反复推敲，好不费神！但归根结底雁北地区取名之法虽多，却不外乎以下几个含义：

(一)：意愿名，名字的产生充分表示了取名人对受名人的意愿，取意愿名者多男子。有祝愿子女福、寿、安、康的，大同一村民叫李桂义，三十得子，偏生下个儿子是个残疾人，软弱之躯叫人失望，桂义一气之下给其取名李板小。大板、二板是人们对女孩的爱称。叫板小是说虽是个小子，却象女子。几年后他又生一子，立即取名李强，愿其身强力壮。还有希望子女将来有所作为，升官发财的。如“王学科，郭继财，李高升、赵文举、张官印”等，这类名字多见于七十岁以上的人。

(二)：象征名，取象征之名者，多为女孩子，或无多侈望之家，一般以花草、形容女性或气质的象征词来命名。如红娇、媛卿、俊秀…玉兰、水仙、桃花、红霞等。

(三)：随意名不少父辈或因文化素质不高，或不太讲究的，故而在子女取名上草率从事，随意取个名则可。但尽管是随意，仍有一定的规则。随意名有几种情形有随乳名，一些父辈对孩子从小的乳名叫惯了，也感到得体，呼之亲切，便依乳名取名，某家生长子乳名新新，学名范新新，二子三子随着取名范二新、范三新。

随亲昵名，长辈对子女亲昵至极，随情取名，如刘三虎(儿),刑二旦等。

随喜好名，家长喜好什么，或孩子从小喜好什么，就随便以什么取名，如家长常年从事果树生产，即给孩子取名宋果林，小孩从小爱活动，耍棍子弄棒槌，即为其取名“爱武”。

(四)：趣味名，有的人取名在功名利禄上做文章，有的人则讲究新颖别致、有趣、寓意深长。如姓王的取“王一”为名，意即为王者只有一个。虎为百兽之王，则一山不出二虎。姓水的取名“水白冰”即水受冻成洁白之冰。一崔姓大户，子辈皆取“登”字为中间字，有一人给儿子取名崔灯亮，取“登”字的同音字“灯”“崔”谐音为“吹”,灯越吹越亮，自然不失为趣事、好事。

姓名，虽是人的符号，但他却是一地风俗民情、文化教育和政治经济的集中反映，因此说，姓名具有“三性”。

(一)：地域性，前已述及，姓有一定的地域性，名也有一定的地域性，且姓的地域性特点不太明显，符号作用大于素质作用。而名则大有素质反映。

首先，它反映了一村一方人的经济基础一些落后的、偏僻的地方，在取名上多不将就，十分随意，什么王三斤、李四能、田五棍、许六娃等。在这些地方，人们想得是种禾稼，饲猪放羊，以养家糊口，故而在名字上反映了明显的穷乡僻壤老农民的生活气息。

而经济发达的地方，人们的视野开阔，瞄向工商士宦，因此，取名多利、义、举、守财、永禄等。

其次，它反映了一村一方人的文化素养。文化素质的高低与经济基础相联系，经济基础好的区域文化教育发展快，人们的素质就高，这些地方的人名就显得比较高雅，且含义深远。如文举、世魁、恒昌、恒坤等等。

某村有一对老夫妇，男的82岁，叫贾德圣，女的81岁，叫张尚玉，如此高雅的名字，且年龄相当的婚配，必是出自书香门第，但后来才知不识字，一对不识字的老农哪能取出这样的名字？经访问，原来，这一对夫妇祖祖籍南方，家资盈富，很有文化，可惜，因水灾门庭破败，随下人流落到此。

三是反映了一村一方人的宗族观念。一些拥有大姓旺族村庄，取名以辈分而论，长辈为下一辈定了中间字，或末尾字，一些宗族观念强、族内关系好的地方，没人敢超越族规。感情上也不愿有宗族之念，取名辈份分明，体现了一个整体，而有的大姓宗族内部矛盾重重，取名上也各自为阵，互不相连。

(二)：承传性，宗族家族命名有一定的承传性，沿袭至今，这一特性决定了它有规可循，违者被视为大逆不道，其中最严格的是辈分不可颠倒。如长辈是单字名，晚辈即取双字名，有的家族因重名太多，无法取名，只好长幼辈同取双字，叫拗三辈，三辈之后再恢复单、双相隔取名之法，长幼不可取同音字也是比较严格的原则。尤其是男子还有一条原则是晚辈不得与同宗过世祖辈重名，更不得与在世同宗长辈重名，也不应在同辈之间重名。但现今，人口流动大，有的外出他乡，有的远隔数辈，重名者多有出现。

(三)时代性。名字的含义与时代脉搏紧紧相联系，可以说，名字是时代的产物，也可以说名字反映了时代特征、时代潮流。就象一听其名则基本可估计年龄，即可以估摸其是什么年代出生的。如旧时代(年以前)取名，多叫金、银、财、举、魁、科、忠、孝、义等。

四九年后成立初，封建残余受到冲击和涤荡，人们迎来了新的生活，平等、自由、欢快成了生活的主旋律因而，那时不少人取名天亮、天明、德恩、迎春、兴中、广明、建国、建军等。

六十年代期间，人名中军、红、武等字占绝对优势，而且名字的感彩不是和谐的，多是僵硬的，火药味很浓的，比如刘、曹破天等。

改革开放以来，孩子们的名字也随潮流变得多了。历史上叫江、海、波、涛的很少，现在多得很，相对的减少了以花草为名的孩子，即使有，也避开花草名，间接出现，如娟芳、海芳。如今，小学生的名字用乳名的很多，“小”字为中间字的很多，如小海、小娟等。在乳名加姓为学名的潮流下，这些孩子的名字将很时髦，且有的家长给孩子取的名很雅致，如雯雯、琴琴、佳佳等。

有的家长已为下一步入学作好了准备在申报户口时将“小”改为“晓”,如晓东、晓花、晓刚等。这又是一代人取名的特征。除此特征外，如今名字的用字随着家长文化素质的提高，同音取优雅之字者甚众。如50年代用“俊”字，现在就用马的骏，60年代用“青”字，现在则用“卿”字……等等。

总而言之，名字是作为人与人区别的符号，信口呼来，既不深奥，又不俗气就可以了。