梁山之外的五个江湖高手：李逵可能打赢一个，武松只能打赢三个？

在水浒传中除了一些得道真修外，还有很多不在梁山之中的高手，而在这江湖群英之中，有五位高手颇有名声。

在他们五人之中，李逵可能拼了命才能打赢其中一个，而被誉为梁山步战第一的武松也许只能打败其中三个。

要知道李逵和武松可是梁山泊的中流砥柱，尤其是武松，更是梁山好汉中的好汉，而这五人竟然有两人能稳稳胜过武松，那么这五人到底是何方神圣呢？

这五人之中第一个出场的人名唤李助，江湖人称金剑先生，他是四大寇之一王庆的手下。

听诨号就知道了，这李助是个用剑的，可以想得到李助的形象应该类似那种君子剑客，要不然也不会加一个先生。

但李助的剑却不是谦谦君子之剑，反而他的剑是一员陷阵猛将，迅而刚猛，舞剑起来犹如寒光织罗，快如流星，就连梁山武力第一的卢俊义都抵挡不住，要不是入云龙公孙胜施法打落了李助的剑，想必卢俊义都要栽在这神剑之下。

原文可见李助剑术之威：“那李助有剑术，一把剑如掣电般舞将来。卢俊义正在抵挡不住”

所以李助的剑在水浒传里面足以当得起天下第一剑的名头，就李逵那只会使蛮力的糟汉子，若是遇到了李助，只需一剑便可让李逵尸首两分，到时候恐怕李逵连哥哥二字都来不及喊出来。

至于武松，我想也是敌不过李助的，虽然说武松在梁山当中武力值是数一数二的，可他离卢俊义还是有一点差距，李助的剑是连梁山武力天花板的卢俊义都不能抵挡的，何况武松呢？

这李助的剑术是武夫的极致，奈何他遇见了会道法的公孙胜，这练武的始终还是打不过修仙的，就如高廉的妖法让梁山所有练武的都吃了亏，只能等同样修仙的公孙胜回来破解高廉的妖法，方才能攻破高唐州。

可惜了，可惜了，这水浒剑神的惊艳只是昙花一现！

第二个登场的是杜壆，他是王庆手下第一大将，在水浒中和史文恭、卢俊义并称为天下武艺三杰。

他的武力值不比李助差，曾和卢俊义大战五十回合不分上下，若不是孙安上前帮助卢俊义，也许卢俊义还不一定是杜壆的对手。

卢俊义和杜壆大战这五十回合，如果是占据优势，孙安在一旁肯定不会上去助战，就像卢俊义一人大战四辽将时。而当对战杜壆时卢俊义肯定落了下风，孙安这才担忧卢俊义安危，从而不讲武德的群殴了杜壆。

说到这个孙安，他也不是一般的人，外号叫屠龙手，原本是田虎的人，后来他归顺了梁山，曾和秦明以及卢俊义都打过，都是在四五十回合中不分上下，可想而知此人的武力值也是当世一流。

一个一流加一个超一流才能打败杜壆，故而李逵和武松单对上他的话，根本就是没有胜算的。而二人中，武松兴许还能跑掉，李逵只怕是俺都没有说出口，便被杜壆刺成了一个血葫芦。

第三个是王焕，是大宋十节度之首，年岁已至花甲，但武艺方面并没有落下，依旧能披甲上阵。

王焕跟随高俅讨伐梁山之时，宋江曾嘲讽他年老体衰，然王焕用实际证明了这句老骥伏枥，志在千里的话。

当王焕冲出军阵，梁山骑战第一的林冲也迎了上去，老将王焕一手点钢枪舞的密不透风，而林冲的蛇矛也是舞得虎虎生威，二人相斗七八十回合不分上下，从这里就已经侧面描述出了王焕的武力绝对是不差的。

后面也曾索超与王焕交过手，只是不到五个回合便回马走人，想必索超自知不是对手，否则性格犹如烈火的他干嘛跑的这么快，就算是梁山的计谋，就索超那臭脾气怎么也会多打上一会的，除非是真的不能力敌。

所以对于没有一点技巧可言的李逵，尤其他李逵还是一个不太灵活的步兵，王焕也许只需一个冲锋便可枪挑他的头颅而回。

若是武松对上王焕，前面几十个回合里武松或许会比较吃力，然而他能把老将王焕拖死，毕竟王焕年纪在那里了，面对武松这样的猛人，若是不能快快拿下，结局只会是死亡。

就算武松不拖他，王焕在武松手里也走不过一百回合，因为武松的力气太大了，王焕体衰，根本经不住武松持续性的攻击。

莫说骑兵克步兵，武松对待骑马的人可不像李逵那样，只会乱叫乱舞，武松一刀劈死耶律得重合和贝应夔时都是以步战对骑将，这里不难看出普通的骑将对于武松来说就是一刀的事。

且武松的力气实属天人，他几乎可以忽视战马的冲撞力，我们可以从原著中看出武松的力气应当不下五千斤。

他曾经将几百斤重的石墩一手提起，轻松抛起一丈多高，又轻轻接住放于地下，这没有几倍于石墩重量的力气，哪里能做到这等轻松的模样。

当然倘若王焕正值壮年，那么他与武松的较量就不太确定了，因为武松也有一个临危爆发的天赋。

第四个登场的是史文恭，虽然被人称为天下武艺三杰，可是他对比起卢俊义和杜壆来说，稍微有点不配这天下武艺三杰的名头，除了混得最差外，死得也最惨。

可即使史文恭差卢俊义和杜壆那么一点，但依旧成为了梁山噩梦，连梁山的前任首领托塔天王晁盖都栽在了曾头市。

作为曾头市的武术教头，史文恭他敢叫嚣见到一个梁山好汉就杀一个，这必然是有武力加持方才敢这么狂妄，如若不然哪里有这等狂气可发？

当梁山攻打曾头市时，史文恭表现的非常亮眼，不到二十回合就打伤了霹雳火秦明，让这梁山五虎将之一的秦明狼狈逃走，这武力值绝对是顶尖的。

秦明是梁山马军五虎将之一，排名第七位，属天猛星之相。自然秦明是有他的本事的，并不是像人们说的那样为五虎将之耻，是个拖后腿的存在，其实他的战绩是非常不错的，曾斩杀过不少武力值高超的人。

祝家庄的祝龙被秦明十回合击败，而这个祝龙和林冲大战过三十回合没有结果。打高唐州时，高廉手下温文宝也是十个回合被秦明打死。对阵百胜将韩韬二十回合取胜。对阵童贯时，一狼牙棒打死郑州兵马都监陈翥。和呼延灼四五十回合不分上下，但呼延灼应该略微是处于下风的。

原著这样描写过：“鞭舞两条龙尾，棍横一串狼牙。三军看得眼睛花，二将纵横交马。使棍的军班领袖，使鞭的将种堪夸。天昏地惨日扬沙，这厮杀鬼神须怕。两个斗到四五十合，不分胜败。慕容知府见斗得多时，恐怕呼延灼有失，慌忙鸣金收军入城。秦明也不追赶，退回本阵。宋江教众头领军校，且退十五里下寨。”

这里便能看出来了，慕容知府怕呼延灼栽在秦明手上，两者之间的打斗，应该是秦明有一点点优势。

至于为何呼延灼后面会说拿下秦明的话，因为呼延灼喜欢放大话。细观水浒会发现，不管对上谁，呼延灼都是说几回合能拿下。

水浒原文：“呼延灼道："我见这厮们武艺精熟，原来却是杨制使和鲁提辖，名不虚传！【恩相放心，呼延灼已见他们本事了。只在早晚，一个个活捉了解官】。"知府大喜，设筵管待已了，且请客房内歇，不在话下。”

所以能在二十回合打得秦明丢盔卸甲，这武力值绝对能秒杀李逵，而原著中也曾说要想打败史文恭得让卢俊义出手，这也间接导致卢俊义被迫上了梁山。

故而武松对阵史文恭就是王见王了，两者都可能是胜利者。马好，力气也大的史文恭比王焕要强势不少，若是在平地史文恭有百分之八十的把握胜过武松。

倘若武松把史文恭引入林中，到时候马不能纵，方天画戟又被树木所阻，面对手持两把戒刀和拳脚功夫极佳的武松，史文恭是必败无疑。

第五位上场的，也可能是李逵唯一能打败的人了，他就是蒋门神，可别小看了这个被武松轻易打死的蒋门神，实际上蒋门神他也是个狠人，武力值也当属水浒传当中的一流，奈何他运气不好，他这个狠人遇到了武松这个“天人”。

蒋门神曾打得金眼彪施恩两个月都下不到了地，并且还强夺了他的酒店，施恩手下的那几十个死囚牢犯想必也被蒋门神收拾过，否则施恩怎么也不会忍着这一口气，直到武松的到来。

原文中有描述：“那厮姓蒋名忠，有九尺来长身材，因此，江湖上起他一个诨名，叫做蒋门神。那厮不说长大，原来有一身好本事，使得好枪棒，拽拳飞脚，相扑为最。”

从这原著中能看出，蒋门神是个高手，不止身材魁梧，还有一身好本事，尤其是相扑之术更是不得了。

而金眼彪施恩不说武力很强但也会些棍棒功夫，再面对蒋门神时还不是被打得落花流水。

也是从原著原文来说，虽然看似这武松打蒋门神就像是打个小孩一样那么简单，但这也是武松占了一个先机，要不然武松怎么也得废一点拳脚时间。

“蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他。”

武松打蒋门神时，蒋门神是不再全盛状态的，所以武松打得轻松，可轮到李逵和蒋门神对上线，即便蒋门神不是全盛状态，李逵也得要拼命才有机会取胜。

李逵这人没啥武艺在身，他的名头全靠的是一身蛮力和杀人不眨眼，而且李逵这人也是一个欺软怕硬，不讲武德的家伙。

李逵的这个烂德行曾在任原和燕青比斗之时就出现过。他知道打不过任原所以就不敢上台，而后面在任原被燕青摔下台后，他竟然下了黑手。

“李逵看任原时，跌得昏晕，倒在献台边，口内只有些游气。李逵揭块石板，把任原头打得粉碎。”

所以李逵若是知蒋门神力气大他，拳脚也强他，定然他会提斧头进行偷袭，到时有着兵器加持，蒋门神也得栽在李逵手中，毕竟有句老话说的好，功夫再高也怕菜刀。

总结：此五人都是一方豪杰人物，可惜的是他们并不是梁山的人，到头来纵横江湖的他们一一倒在了梁山好汉的手中，成为了梁山好汉们的踏脚石。不是五人不努力，奈何水浒天心在梁山，纵然诸公有神力，也得拜服命道里。

若非招安，哪有正果

深秋的最后几个夜晚，平素热闹的西门广场上，没有了狂欢和乱舞，倒显得有一丝酸楚。楼下的花园，蝉鸣也渐渐地消声了。偶尔有一阵蛙叫，伴随着轻盈的凉风，透过纱窗，徜徉在耳边。

我喜欢这般静谧的时光，一切看起来都不算为时太晚。十一长假，我取消了远游北京的计划。虽然我向往颐和园、圆明园、清华大学，也向往、故宫、什刹海，但是我更愿意一觉睡到自然醒，不去管什么旅游攻略，也不去管什么计划纠偏，神游四海比起身临其境，对别人来说，兴许不值一提，可是在我看来，闭上眼睛反而充实很多。

后来的日子，我一边重读《水浒传》，一边看11版电视连续剧。曾经一度流传极广的情景，一幕幕浮现在眼前，好不荡气回肠。林教头风雪山神庙，七星聚义智取生辰纲，景阳冈武松打虎、斗杀西门庆，三打祝家庄等脍炙人口的故事，由于影片干净利索地契合原著的快意恩仇，所以教人过目不忘。大丈夫若当如此，终生不悔也。弹幕至始至终谩骂宋江者不计其数，似乎都认为他只是为了名利前程，全然不顾忠义生死。尤其是梁山一百单八好汉，石碣受天文之时，不由得让人回想水泊梁山一步步壮大的过程，实在不易。

于是我试想，水泊梁山如果不受朝廷招安，那么他们是不是就不会遭到奸臣排挤，也不会在北破辽国，南征方腊之后，死的死、伤的伤。最后，宋江与黑旋风李逵一同赴死，让人扼腕叹息。然而，世上所有的事情，都是从无到有的，因此所有事情都不可能因为发挥失常而倒带，像听歌看电影般，倒退，再倒退，没有这样的可能，所以只能一往无前。而其忠义，替天行道，唯有建立在为国效力的基础上，才得以表彰，得以封神立庙，千古流传。这是国家大义，无论何时都是当代人应有的风采。

印象最深刻的莫过于鲁达，力大无穷，倒拔垂杨柳。他对当权者恨之入骨，对旧社会官僚的压迫和不平，心怀强烈愤懑，对一切罪恶势力，主动挑战。正所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”从始至终，性情耿爽的他一直处在大闹阶段，只听酒楼隔间咽咽啼哭，便焦躁气愤，问清缘由径到状元桥，三拳打死镇关西，可见其急公好义。尔后大闹五台山，大闹桃花村，又大闹野猪林。其避难文殊菩萨道场一开始，众僧均生疑惑，“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”但是长老力排众议，只顾剃度他，“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。”

智真长老四句偈子，预言智深圆满诸德，寂灭诸恶。遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。是因佛知善恶，所以才知正果。世间本来方圆，成佛并不是突然之间大彻大悟，也不是放下屠刀立地即成。人生一世，自由自在，并非是自由地避重就轻，也并非是自在地标新立异，无拘无束不是一种涅槃。朝抵抗力最大的路径走，消几番风雨，识得精华糟粕，方能得到心境的充盈。那些内心惶惶不安的人，不知黑中带白，白中带黑，是为阴阳八卦，表面虽然向善，实际却向恶蠢蠢欲动。相比而言，其中的不同意味便是紧要克服之处。

鲁智深嫉恶如仇，不止见过黑暗，还在黑暗中掀起红光一片。比起那些妄自成佛的假慈悲人士来说，他更能看破名利，看破世事无常。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”花和尚最后善终，坐化于古刹。

反之若不招安，弃家国大义，三十六天罡也好，七十二地煞也罢，都是叛乱，草莽贼寇，但有平定则消逝在历史的河流里，永远不被人们记忆，甚至会被遗忘。通篇似乎也揭示了文学价值观的本源，巍巍荡荡，无论何时去读去看，都如同千岩万壑。