醍醐灌顶！千古奇文《寒窑赋》，揭示了3条通达人生的智慧

凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2600字，深度阅读需12分钟，受益终生｜

北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。

作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。

也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。

他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。

《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。

给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。

让人无不深切感触，幡然醒悟。

今天我们就来分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。

1

千古奇文《寒窑赋》

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。

今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。

人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

2

君子固穷，小人斯烂矣

《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。

孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。

《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

“困”，怎么会“亨”呢？因为在困境中处之泰然，自然就亨了。

“贞”，即问心无愧。坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？

如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。

“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。

“有言不信”，是什么意思？言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。

这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。

《论语》：君子固穷，小人穷斯滥矣。

是说君子穷困时固守着原则，小人穷困时就不守本分乱来了。

穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。

若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。

3

反者，道之动

《寒窑赋》：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。

道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。

凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。

你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。

“反者道之动”，就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。

富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。

4

时也，命也

《寒窑赋》：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：时也，命也。

时到了，我的命该去做什么就做什么，最后结果怎么样，由老天决定。

这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。

孔子最伟大的贡献，就在“时”，时间的时。

孟子赞美孔子，讲过这样的话：“圣之时者也。”

孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。

就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。

这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。

这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。

时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。

比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。

我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。

一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。

同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。

所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。

时一到，马上就出动，自然很快就完成了。

时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。

总之，造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。

既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。

而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。

莫愁路行坎坷，踏平即成大道，心若不欺，必然扬眉吐气！

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

千古奇文，百读不厌《寒窑赋》！

全文如下:

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻, 人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

揭秘千古奇文《寒窑赋》，宋代宰相吕蒙正冒领作者几百年

前几天，我刷到这样一个微头条。

发布者寥寥几个字：“我打算背这篇文章”，然后配了一张图片，居然产生了64万的曝光量，1700个赞！

做自媒体的朋友都清楚，一张图给64万流量，那绝非等闲。

我很好奇，什么神仙图这么牛？

这篇文字叫作《寒窑赋》，我略略一看，感觉文笔比较浅陋，作者却署名宋代吕蒙正。

寒窑赋？这个词就在我脑子里盘旋，似乎在哪里听过。

三秒后，我想起来，我熟悉的是著名的戏曲《寒窑记》。元代王实甫，就是西厢记的作者，他还写过一部杂剧《吕蒙正风雪寒窑记》。

吕蒙正，河南洛阳人，是北宋名相，和三国演义那个吕蒙没有关系。

元杂剧《吕蒙正风雪寒窑记》提到：吕蒙正被洛阳土豪刘太公女儿看中，脑袋上中了绣球，然后刘小姐就着魔一样抛弃亲人嫁给他，俩人在洛阳郊区寒窑破洞里过着贫苦生活。白马寺方丈嫌弃他，拒绝施舍粥饭，岳父还特意上门把他家锅砸了，他一怒之下赶考去了。

按戏曲剧情套路，他果然咸鱼翻身中举做官，最终却发现，一切都是他岳父苦心布的局。后来又有人将之改编成《彩楼记》，剧情框架类似，只不过刘太公“升级”成了宰相，绣球也多了些竞争者。

剧情虽然有点意思，但戏曲毕竟是戏曲，不必当真。

历史上的吕蒙正，33岁做了状元，三登相位，素有贤名。《宋史》说早年他的父母感情不好，闹分居，他跟着母亲出走，“颇沦踬窘乏”，意思是生活贫苦困顿，这倒是不假，但住窑洞、遇到刘家小姐的奇缘就纯属后人渲染想象了。

所以，吕蒙正的人生本来看起来并不特别，是后人赋予了他传奇色彩。

既然寒窑记是后人杜撰，那么寒窑赋呢？是出自吕蒙正手笔吗？

答案就藏在字里行间。

翻遍各类资料，起码在宋代到明代的典籍，并没有看到这位宰相的《寒窑赋》记载，如果这样是传世经典是吕蒙正写的，为何都只见于民间传播呢？

寒窑赋的文笔，有的人说平仄不通，读着顿塞，有的人却说读来朗朗上口，荡气回肠，非常过瘾，好坏仁者见仁。

但是，这绝对不是一篇赋，赋分五类，无韵不成赋。这篇文章从头到尾都没有押韵，试问三朝宰相，状元及第的吕蒙正，在取名的时候会犯这种低级错误吗？

寒窑赋又名《劝世章》，是为了让世人顺天应命，不要为现实困苦而焦虑，因为富贵成败都是注定的，你急也白急。为了这个主题，作者就举了很多例子。

马有千里之程，无骑不能自往

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

开篇就是名句“天有不测风云，人有旦夕祸福”，直接点明主题。而后拿蜈蚣、公鸡等几种动物类比，意思是：要成事，运气很重要。

作者援引这些动物案例，有意无意模仿了荀子《劝学》的句式：“骐骥一跃，不能十步。

雄鸡两翼，飞不过鸦

只是读到“雄鸡两翼，飞不过鸦”总是令我哑然失笑，这是出自村童、村夫子？还是状元郎？。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

第二段，“富贵不能淫，贫贱不能移”那句，直接从《孟子》抄来。有名句引领，引人入胜，然后就洋洋洒洒放了一些古代名人的例子，可谓是论据详实，气势磅礴。

汉王虽弱，竟有万里江山

刘邦、项羽、孔子、姜太公等等，名气都很大，无一例外的是，他们的人生有起落，运势要么从高到底，要么从低到高。这种起落不是你能左右的，把心放平就是了。

你看，那些牛人都会败亡，你的本质再好，再有本事，也敌不过命运下滑。反之，那些有先天缺陷、一时困顿的人，运气一旦好起来，也有咸鱼翻身的一天。在命运之手面前，人的努力、才能、品德，都显得微弱无力。

这些道理听着倒是挺让人舒心的。

只是这些案例中，错误不少，可以当笑话看。比如：

1.孔明能做蜀汉军师。诸葛亮在蜀汉时是丞相，不是军师，军师是后世三国戏曲的通用说法。

2.晏子身无五尺。作者搞不清楚晏子的身高。史记明确指出他“长不满六尺”，硬说他不满五尺，这是要被晏子打的。

3.李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。显然作者看过《滕王阁序》“冯唐易老，李广难封”，做了扩句法。

如细究起来，韩信是否有三尺玉印、孔子是否“文章”盖世，都有些不严谨之处。这么多常识问题，看来“吕蒙正”真是浪得虚名。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

作者刚刚点对点抓取了不少名人，顺手又切换到了宏观频道上，第一句，有钱没钱，有病没病，全看命运。而小人得志，努力成空，山鸡配凤凰，鲜花插牛粪，这些事都是身边常见的。

所以你这个君子，这条蛟龙，既然目前状态不好，不如安贫守份，只要心态好，以后大有可能扬眉吐气呢。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

这里还是在说人和自然都要得其时，据目前主流说法，《寒窑赋》是吕蒙正用来劝谏太子，这个主旨就不对劲，太子还要求富贵？这文章的目标客户明明是广大贫苦百姓。

宋真宗

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥……今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

“吕蒙正”拿自己的经历现身说法，曾经穷苦书生，现在万人敬仰，这都是我运气好啊。语句没毛病，很通顺流畅，只是上一节我已论证过，吕蒙正没有住过破窑，所以这段显然也是从戏曲中看来的经历。而且，他大肆吹嘘自己吃穿发财，怎么可能这样张狂地炫耀自己呢？

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

结语看着玄妙，也是从《东岳大帝回生宝训》抄来的，原文是“凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者，乃天运循环，周而复始。”

东岳大帝

总体来看，这就是一篇七拼八凑的民间鸡汤文，旨在劝人顺天应命，平心静气。

从写作动机和写作水平来说，都指明了《寒窑赋》绝非吕蒙正所作。

既然吕蒙正是被托名的，那么谁才是真正的作者呢？

鉴于本文错漏问题较多，引用大量的戏曲典故当史实，夹杂大量俚语，俗语，读来非常接地气，饱含劝世说教意图。我推测是由民间算命先生、说唱艺人所作。

由于寒窑赋未见官方典籍，反在民间大肆传播，所以他的名字和版本也多得很：破窑赋、寒窑赋、劝世章等。

实际创作时间应该是在明清两代，清末休宁徽商《路程图记》已抄录此文，不可能是近代人所作。

王振忠《清代徽商与长江中下游的城镇及贸易》

吕蒙正流传下来的文章诗词寥寥无几，助他成名的却是这篇假冒的《寒窑赋》，不知他知道后是什么表情。

《寒窑赋》和《钱本草》、《诫子书》、《驭人经》，合称四大千古奇文，在民间早已广为流传。今天你在各大自媒体平台随便搜，都是成千上万。

原本这种文化还植根在民间，不至于在网络泛滥。寒窑赋能有今天，可得感谢郭德纲，在2009年《窦天宝传奇》里和2010年的《十年》专场演出上，郭德纲都背诵了寒窑赋，他这样的传统曲艺大咖，对寒窑赋推广有巨大贡献。

打开抖音，某些自媒体拿央视美女主持人龙洋的身影来混淆视听，仿佛这是出自龙洋之口，点赞量很高。另有不少人虔诚认真拿毛笔抄写寒窑赋。

民间对这篇文章的崇拜，远比我想象要更广泛，更深刻。

我说下自己的观点：寒窑赋创作来自于民间，而适用于民间，只不过借了精英之名而已。虽然有人嫌弃文笔很差，有人痛骂思想糟粕，我觉得大可不必批判，几百年来，寒窑赋有着久盛不衰的生命力，甚至成了私塾课程，治疗了不少人的心灵。

人生不如意的事太多，而社会上绝大多数还都是普普通通的人，遭遇着无限的苦难，大家都需要《寒窑赋》的慰藉。

年轻人都争强斗胜，觉得自己热力无限，以为世界只要争取都可以抓在手里。

而人到一定年纪，经历过许多阅历，会越来越懂《寒窑赋》的题中之真意，那种面对命运的无可奈何，需要一个地方去消解。

(完)

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参考文章：

1.《宋史》卷二百六十五

2.知乎答主禄枣福梨、卢生：《破窑赋》真伪，有三篇，其中哪篇是吕蒙正所作？

3.由《寒窑赋》说赋——李新建