《西游记》精读Vol.007：第一回批注精读（7）

石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：

【批注】石猴见众猴忘了起初的约定，开始发话了。“人而无信，不知其可”读起来让人有点好笑，这句话出自《论语》，是孔子说的。首先这石猴竟然知道《论语》还会引经据典，着实让人感到不简单，可以理解为这里暗示了石猴其实并非猴子。当然，如果把石猴与众猴都看成是猴子，哪里是人，这“人而无信”就比较幽默好笑了，如此我们看做拟人也可以，就先不纠结这个问题。我们重点看下石猴的发言，真是很有逻辑啊，先使用引用论证，引孔子的话，说明要讲信用的重要性，然后陈述之前与众猴的约定，唤醒众猴的记忆，最后在阐述自己所做的贡献不仅达到约定更是为众猴带来好处，如此一来，于情于理，众猴自然就应该拜石猴为大王。果真，众猴听了，拱伏无违，这个词意思是抱拳举到头上，弯下身子，以此表示不抵抗顺从。不仅如此，众猴还序齿排班，就是按照年龄大小来排列朝拜石猴，这还真是礼仪之群猴啊，石猴也就名正言顺终于成了美猴王了。

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

【翻译】天地交互，万物得以诞生，海上仙石，孕育日月精华。借助猴形完成大道，假借他名修炼成功。内部观察它因为没有行迹，所以不认识它；外部观察它因为有了行迹，所以看得清楚。历代以来人人都是如此，都可称王称圣，逍遥自在。

【批注】这首诗歌可以简单看作是对石猴也就是美猴王的称赞、来历介绍以及后文美猴王做齐天大圣的伏笔暗示。当然，如果更进一步解析这首诗歌，其实也可以将其看作是一个人的人生修炼之法。我们每个人诞生后我们便有了形体和名字，但是如果细细想来，我们又常常感到这形体与名字并不是“真我”，那个“真我”是谁，这就是哲学上的追问了。《西游记》带有佛道禅理，所以他在解释这个问题上说我们是秉持天地之气日月精华诞生的那“仙石”，这“仙石”有何特点呢？就是“内观不识因无相，外合明知作有形”，“无相”的是心，“有形”的是身，这是说我们每个人都有那身心，而只要如美猴王一般勤加修炼这身心，最终便可像他一样称王（美猴王）成圣（齐天大圣）任纵横（最终成佛自在，紧箍咒消失），换句话说，就是内圣外王，而达到逍遥世间的程度，也就是从心所欲不逾矩。

五下第七课《猴王出世》教材解析

《猴王出世》是五年级语文下册部编教材第二单元第七课。

课文选自明代的长篇小说《西游记》第一回。主要写了花果山上的一块仙石孕育出一只石猴，这石猴与群猴玩耍的时候，因为敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。

课文可按事情发展顺序分为三个部分。第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境:花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华。孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，俨然一只真猴。第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一起寻找山涧源头。来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进人水帘洞安家，众猴按照约定拜石猴为王。

文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象，他一方面有许多猴子的习性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不同;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活逍遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，可以看出他十分勇敢;建议众猴一起进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画， 赋予了石猴无穷的魅力。

本文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有一定难度。比如，“瞑目蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去；“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从；“序齿排班"的意思是排好顺序;“ 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久。遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

课文配有一幅插图，画上的石猴天真、活泼，正用手指着水帘洞的方向。插图生动地再现了课文中的重要情节，有助于学生理解故事内容。

（来自教师教学用书，如有侵权，请联系删除）