门对户，陌对街。枝叶对根荄。
荄（gāi）：草根。根荄，也是草根。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。
斗鸡：饲公鸡相博，上层社会和市井间一种游戏。挥麈：麈（zhu主），古书上指鹿一类的动物，尾巴可以做拂尘。晋人清淡，往往持之挥洒，以示高雅。髻（jì）：梳于头顶的发结。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。
登楚岫：岫（xiù）即山，楚岫，南方的山。楚国诗人宋九有“登山临水兮送将归”句。秦淮：古代金陵旁的一条河，相传为秦始皇所开凿以疏通淮水，故名。（唐）杜牧诗：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”子犯：名狐偃，字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称舅犯。文公为公子出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。夫差：春秋吴王。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。
百年诗礼延馀庆，
万里风云入壮怀。
能辨名伦，死矣野哉悲季路；
不由径窦，生乎愚也有高柴。
能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。卫公打算請孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“何必如此？您该多么迂阔啊！”孔子批评说：“子路很粗野呀！”句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息：“由也死矣。”（卫国內乱始于太子不滿母亲，欲杀之，不成而逃亡。之后太子之子接位，孔子认为两人都犯上作乱，不符国君条件，要把事情缘由说出，子路认为无法改变状况，故与孔子有不同見解）不由二句：同上述典故。孔子另一名学生高柴，遇卫难不径不窦（不走小路，又不走孔道，不懂变通）。卫國内乱时也在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。孔子评价说：“柴也愚。”其二冠对履，袜对鞋。海角对天涯。
海角天涯：都形容遥远偏僻之地。（唐）白居易诗：“海角天涯遍始休。”鸡人对虎旅，六市对三阶。
鸡人：相传西周宫廷内有鸡人之官，主报时。虎旅：英勇的军队。（唐）李商隐马嵬诗：“空闻虎旅传宵柝（tuò，古时打更的梆子），无复鸡人报晓筹。”六市：即六街，古都长安和汴京都有六条大街。三阶：古代帝王寝室前有三层台阶。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。
陈俎豆句：孟轲的故事。据《列女传》记载：孟子小时，家近墓地，孟子摹仿大人埋坟。后移舍于市，又习贸易事；移学于宫（学校）傍，乃习礼让修俎豆。这就是孟母三迁的故事。俎豆：古时祭神或饮食用的器皿。俎（zǔ）1古祭祀器物，盛祭牲；2切菜之砧板。豆，一种盛肉的高脚盘。皎皎：洁白明亮。皑皑：洁白的样子。（汉）刘歆《遂初赋》：“漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。”贤相聚东阁，良朋集小斋。
贤相句：汉公孙宏出身清寒，做了宰相后，开东阁延揽才士，供给衣食，自奉甚薄。梦里山川书越绝，
枕边风月记齐谐。
可改为：
枕边风月齐谐记，
梦里山川越绝书。
书越绝：即《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越史地及伍子胥范蠡等人活动。记齐谐：即《齐谐记》，《庄子》里提到的一部古书，已失传。六朝吴均有《续齐谐记》，讲神怪故事。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；
六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
三径句：陶渊明曾为彭泽令，三径种菊，门前有五柳，号五柳先生。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。六朝二句：（宋）王旦父王祐家居琅琊，曾亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“吾之后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。王氏世为公卿，盛于江左。传说周王朝宫廷外植三槐，是三公朝见天子的位置。其三勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。
冰桃对雪藕，漏箭对更牌。
冰桃句：《汉武故事》记载，西王母多次降临人间，给汉武帝带来玉桔.冰桃.雪藕。漏箭：漏是古时一种计时器，以器贮水，随着水的流出，水面下降，指针指出时刻。漏箭即指针。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。
寒翠袖：杜甫《佳人》诗，描写一位被丈夫遗弃而居山谷中的贵妇人，有：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荆钗：竹木制成的钗。历史上记载许多开明妇女，能与丈夫同甘共苦，史书常用布衣荆钗写她们的朴素，因而“荆钗”就成了贤明妻子的代称。竹径风声籁，花溪月影筛。
籁（lài）：风吹动竹木发出的声响。本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。刘勰《文心雕龙》道：“至于林籁结响，调如竽瑟。”筛：洒、落。携囊佳韵随时贮，
荷锄沉酣到处埋。
携囊句：相传唐诗人李贺出行时，让小童背一锦囊，每得佳句，就记下投入囊中。荷锄句：晋刘伶字伯伦，纵酒放达，外出时常携一壶酒，叫人荷锄跟在身后，说：“醉死便埋我在那里。”江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；
乡关万里，烟峦云树切归怀。
江海二句：似说李清照。她遭遇宋室南迁的，她丈夫死后，晚年生活十分凄苦。在《渔家傲》（又题“记梦”）中，她写有“天接云涛连晓雾”，“我報路长嗟日暮”"篷舟吹取三山去"等句。其四杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。
楷：树名，据说生在孔子墓上，枝干挺拔不屈。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。
风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。
风入袂二句：张彦远《法书要录》赞美王羲之的楷书，有“清风出袖，明月入怀”的说法。 兕（sì）：古时生活在中原一带的一种凶猛的野牛。马融堂上帐，羊侃水中斋。
马融句：东汉著名学者马融，生性放达，不拘守儒教法规，教学时，“坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐。”羊侃句：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，每天都游宴作乐。北面黉宫宜拾芥，
东巡岱畤定燔柴。
北面句：黉（hóng）宫：学校古称。拾芥，拾取地上草芥，比喻容易到手。汉书载，汉代学者夏侯胜对他的弟子说：“你们不明白儒家的经典，如果搞通了经典，做官‘如俯拾地芥耳。’”东巡句：相传上古皇帝登基后，都要登泰山行封禅之礼，祭祀天神。岱畤（zhì）：岱即岱宗泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán）柴：把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，封禅时的一种仪式。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；
华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
锦缆二句：锦缆，以锦缎做缆绳，极言舟船豪华。杜甫诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。”碧落即指天。华灯句：遗簪堕翠，指游人丢失的首饰。《梦梁录》中记北宋首都汴梁，每逢元宵节，热闹异常，人们通宵达旦遍街游赏，酒醉后，“堕翠遗簪，难以枚举。岱畤（zhì）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。
岱畤（zhì）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。
岱畤（zhì）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。
岱畤（zhì）：岱即岱宗，泰山。畤，古时祭天、地、五帝的地方。燔（fán）：①焚烧，②烤。燔柴，把祭牲玉帛放在柴草上点燃，让烟气飞升，象征着送给了神灵，这是封禅时的一种仪式。
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