“倭寇”这个词可以说是我们最为不待见的一个词,“倭寇”在历史上就是华夏的痛,如今还有很多人用“倭寇”代指东瀛人。
事实上“倭寇”主要指的也是古时的东瀛强盗,也就是在古时漂洋过海在华夏掠夺的那些东瀛蛮夷。
▲抗倭图卷局部1
“东瀛”这个词和“倭寇”是紧紧联系在一起的,从前都是用“东瀛”来指称古时的日本(也曾有用扶桑的说法)。
那么几百年前的东瀛倭寇到底是啥模样呢?古人又为何不称日本人为“东瀛人”或者“扶桑人”而专门用“倭寇”这个词呢?
▲抗倭图卷局部2
在一幅近五百年前的古画中,就详细地将古代日本人画了出来,这幅古画揭开了古代日本人的真模样。
而为何古人称日本人为“倭寇”这个问题,专家表示只要看看这幅古画,就能明白为何古人会用“倭寇”这个词作为日本人的专用称呼了。这幅画名为《抗倭图卷图》。
▲抗倭图卷局部3
有意思的是这幅古画如今被日本视为至宝收藏在大学里,当然他们也有不少的科研团队和史学家一直在通过这幅画来研究自己的历史。这幅古画长约五米见方,是大明嘉靖朝名家所绘,原本为我国的艺术珍品。
这幅画如何流入东瀛被其收为己有咱们就在此不表,咱们也来研究下数百年前的日本人到底是个啥模样吧。
▲抗倭图卷局部4
因为此画为绢质长卷,所以我们就选取画中的多个局部来逐一介绍。图一画的是嘉靖年间浙省海岸某沿海重镇的城关,城门之上刻有“海防新堡”,可见这是一处海防要塞,一支明军正身披重甲列队出城备战。
不过这队明军即将要面对的并不是正规军,而是一群来自东瀛的“寇”——倭寇。
▲抗倭图卷局部5
图二是先锋官骑马摔将士通过拱桥,前方有一持盾拿到的士卒开路,后面紧跟着扛着长矛和战旗的兵士。
再看图三,原来前方有村落正遭寇患,一群倭寇正在虏夺烧杀,这些倭寇身上只是简陋地裹着一块类似睡衣的布,光着腚子和脚丫典型的浪人模样,他们就是来自东瀛的贼寇。而嘉靖年间倭寇之患尤为严重。
▲抗倭图卷局部6
图四可以更清楚地看到这帮贼寇的模样,他们全部是秃头留须,看上去都是秃顶都老儿般模样,其实这些贼寇都是壮年大汉,秃头是因为他们有剃去头顶的习俗。
从这里可以看出此时的日本人还处于一种半“开化”的状态,说他们是蛮荒野人吧他们又知道要用块布遮一遮,说他们已经是文明善化的人吧,他们却活在靠野蛮掠夺为生的原始法则当中。
▲抗倭图卷局部7
图五中有了对东瀛贼寇的特写,可以看到这几个贼头数目的家伙长相的确有些“原始”,其中一个弯腰捡拾散落的财物,面上的表情真是让人想把他踹成肉饼。
通过这几个局部画面可以看出画中的日本人离文明尚有距离,尽管画中记录的历史距今也才不过五百年。
▲抗倭图卷局部8
图六画的是沿岸的百姓在倭寇侵扰下惊恐奔逃,从他们如见鬼魅般的惶恐神情就可以看出,在他们眼中的日本人真是如恶鬼般恐怖——模样怪又丑本性还如兽!
图七画的是两只载满倭寇的船只准备登陆,由于当时的日本尚未有真正意义上的“国”,因此他们的旗帜是五花八门花花绿绿,所配武器也主要是长矛和东洋尖刀,一般的喽啰都没有盔甲装备。
▲抗倭图卷局部9
图八这个贼寇大概是个小头目,他身披护甲头戴盔帽正在指挥喽啰们登陆,不过这个小头目也同样是光着腚儿赤着脚板。
图九就是从“海防新堡”中出征的明军与倭寇进行海战的场景,明军无论在装备和船只方面都比原始的倭寇要强很多,但当时倭寇如同野兽般的死蛮战力也让明军吃了不少苦头。
▲抗倭图卷局部10
这幅画中的倭寇自然就是古代日本人的真模样,不过,倭寇虽然是日本人(以海盗为主)但却并不代表当时所有的日本人都是这样的打扮,那时日本民间的人装扮是不同于倭寇的,但身材面貌大致就是如此。
再回到为何古人会将他们称为“倭寇”这个问题,请看图十左边:有一个倭寇爬上另外一个倭寇的肩膀瞭望,还用一根长矛作为支撑以防摔倒。
那么我们知道“倭”在汉语中代表“矮”,而“寇”就是贼人强盗之意,合起来就是“矮矮的贼盗”之意,通过图十可以得知,当时一支长矛长度近丈余(大约就是不到三米),这两个日本人加起来才差不多一支长矛的高度,也就是说他们的平均身高大约一米五不到。
还有专家通过对画中其他兵刃的长度比例推算,认为当时的日本人身高约在一米三上下,因此古人看到这群海盗如同矮人国来的凶寇恶贼,便给他们赐名为“倭寇”,真可谓形象贴切至极也!
(文:路过)
古老的千年文明因为没有文字记载而倍显神秘,出土的大多数文物令人匪夷所思,引起无数猜测和空间遐想,给世人留下了诸多未解之谜。
如四川不靠海,却出土了大量海贝;二号祭祀坑出土了67枚完整象牙却难以想象它的用途;以及各种其他造型奇特、夸张的青铜器等,如青铜神树、青铜大立人像、像方向盘一样的太阳型器、巨大面具。
三星堆博物馆目前所开放的两大展馆是《三星伴月——灿烂的古蜀文明》综合馆、《三星永耀——神秘的青铜王国》青铜器馆,镇馆之宝更是令人叹为观止:祭山图玉璋、青铜“大立人“、金杖 、青铜神树 、纵目人面具、铜神坛、
【祭山图玉璋】的时间约为公元前1600-前1200年。
玉璋两面阴刻相同图案,每组纹饰包含山陵、牙璋、云雷纹和两排做祭拜状的人像,推测该图像表现的是隆重的祭祀场景。
关于【金杖】的出现,很多人联想到了古埃及法老的权杖,有网友甚至猜测三星堆文明与古埃及文明有所联系。
这是夏商周时期全中国最大的一件黄金制品,长142厘米,直径2.3厘米,重量接近500克,含金量高达90%以上。学者认为金杖标志着王权、神权和财富垄断权。
【青铜神树】是全世界同时期体型最高大的青铜器, 被誉为“通天神树”。 关于神树的来历,一般认为与十个太阳的神话有关,与上古传说中的“扶桑”、“建木”和“若木”等也有关。
【青铜纵目面具】为世界上年代最早,形体最大的青铜面具,它宽1.38米,高0.645米。
【青铜神坛】共分为四层,底层是兽形座,第二层有四个大立人;第三层是高山;最上面一层是最神秘的,像是一个方形的匣子,里面镂空雕刻着五个古蜀人。
压轴出场的青铜大立人位于综合馆,学者们倾向于认为,他是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物,是神权与王权最高权力之象征。
青铜大立人像高1.8米、通高2.62米,重约180公斤,这是现存最高、最完整的青铜立人像,被誉为“世界铜像之王”,时间为公元前1600-前1200年。
在其双足之下的方台,有观点认为是神坛或神山,这似乎是印证了人们对于它是“巫师、神”的身份的解释。但它是谁,又代表着何种身份,仍是有待考证。
目前,学术界有两大意见,一是认为它是一代蜀王形象,既是政治君王同时又是群巫之长;另一种意见认为是古蜀神权政治领袖形象。
但不论是哪种意见,这说明了这尊“大立人”的身份十分不简单,不仅是高贵的,且是具有神性。
只是它的面相极为奇特,与中原人士相差甚远。双目突出,两耳招风,鼻子高挺,嘴唇细长,双手手型环握中空,两臂略呈环抱状构势于胸前。
对此,引发网友纷纷猜测,这个大立人像的手势究竟是表达着什么?手型环握中空是否意味着它本握着什么东西?那又会是什么东西呢?
有人认为它手里拿着象牙,因为三星堆二号祭祀坑出土了大量完整象牙;有观点认为是金杖,因为大立人身份地位的崇高,拥有绝对的权利象征;
有专家觉得是玉琮,且两手分别拿着玉琮;还有说法是,它两手空空,什么也没有拿,就是一个姿势呈现,或是一种语言的传达,或是是一种意义的代表。
但不论是什么,这尊青铜大立人像是整个三星堆博物馆中最值得人深究、思考的文物之一。如果把它身上的未解之谜都解开了,那么其他的谜自然迎刃而解。
尽管目前的我们,面对三星堆文明仍是有无数困惑,但这些不断上新的文物又令我们重新认识了巴蜀文化,也改变了历史学界的观点。
它不仅是将古蜀国的历史推前到5000年前,也证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地,且当时的三星堆文明是高度发达的。
4本仙侠言情文,苏爽甜宠,《剑宗师妹她手握魔杖》《白月光是假的》
第一本:《剑宗师妹她手握魔杖》作者:暮沉霜
书评:修仙类大女主文,主剧情线,男女主双大佬,女主穿越了两次,女主现代穿魔法世界,待了五百年被自己研究的魔法弄死了,穿到修真界一个同名15岁金丹天才少女身上,原主金丹被挖,女主穿过来之后拜入大宗门,因为金丹被挖,所以都以为她没有灵根被排斥,无意中进入宗门一直想抹掉存在的第十峰,峰内树木都是极品魔杖材料,男主五百年前道魔大战打赢魔族之后身受重伤被贪生的正道人士偷袭害死,神魂附在凤凰木上~
女主到了第十峰拿了凤凰木炼魔杖放出了男主,女主虽然用不了灵力但是武力值不差魔法也很厉害,很快把自己金丹拿回来和给男主报仇,男女主领悟了生死、时间、空间、时空等最厉害的法则,发现了飞升需要魔武双修,后来飞升之后打拼了些产业,带着修真界整个宗门和熟悉的世家一起到了上界。HE。本文人物每个都很鲜明,男主女主特别喜欢,我命由我不由天就是这本的立意,有善有恶,作者文笔也好,喜欢!
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