美媒：中队用“关刀”，印军能拿什么来应对？

来源：环球时报新媒体

据美国《福布斯》网站9月9日报道，中国可能会用中世纪的武器来武装士兵与印度作战。

中印边境的中国士兵装备了“关刀”

文章称，新照片显示了在西藏穿着现代战斗装备（包括防弹衣和头盔）的中国士兵拿着长棍，上面固定着弯曲的刀片。据推测，这些武器打算被用来对付印度士兵，而中国最近与印度发生过边界冲突。如果果真如此，这将与无数报道一致，即中队在先前与印度军队的边界冲突中使用了简易的武器，例如带钉子的棍棒（即狼牙棒）。

“在中国士兵的手中的‘关刀’是一种中国特有的有刃武器，类似于刀或戟，由长轴柄和宽形弯曲的刀头组成，重量在2至5公斤之间（4到11磅）”，俄罗斯国防网站《丹比耶夫》介绍说。

中国海军陆战队士兵正在进行拼刺刀训练

中国人民解放军的装备为何类似于古代角色扮演或《龙与地下城》游戏的角色扮演玩家？这里面有一个非常实际的原因。1996年两国关于有争议边界的协议（称为“实际控制线”，简称LAC）规定：“任何一方均不得在距实际控制线两公里（1.3英里）内开火或使用或爆炸物进行交战”。

从理论上讲，这种形式的战场管制应该能够遏制敌对行动。但是，在今年夏天中印边界冲突时，中国士兵提出了一种创造性的解决方案。

报道称，中印双方一直在沿着LAC部署最先进的武器。中国已经向所谓拉达克地区附近派遣了歼-20隐形战斗机和轻型坦克，而印度则在附近部署了法国制造的新型“阵风”战斗机。中国还可能在西藏建造了新的地对空导弹基地。然而，正如两国都敏锐地意识到的那样，使用这些21世纪的武器进行战斗的问题是，一旦一方使用它，另一方也将以自己的先进武器作出反击，使得战争将会螺旋式升级。尽管双方都摆出了很多姿态和互相指责，但中国和印度这两个大国都不渴望战争。

中国15式轻型坦克在高原训练

这表明，目前的微妙平衡将继续存在，尽管这并不意味着没有暴力。有消息称，印度已经向边境派遣了接受过武术训练的突击队。

美媒表示，只要任何一个国家都不使用喷气式战斗机或坦克，甚至步枪和手枪来捍卫其利益，现状就可能会保持下去。一个有趣的问题将是印度如何应对中国的中世纪武器。印度拥有丰富的冷兵器历史，包括著名的廓尔喀士兵挥舞的kukri弯刀，弯曲的塔尔瓦尔剑和chakkar（可以将敌人斩首的锋利的投掷环）。在这些中世纪风格的混战之中，有一点好消息：喜马拉雅山脉不适合骑马，因此中国和印度都不会部署装甲骑兵。

针对中印边境最新冲突事件，中国外交部发言人赵立坚8日表示，中方已经通过外交和军事渠道向印方提出交涉，要求印方立即停止危险行为，立即撤回越线人员，严格约束一线部队，严肃查处鸣枪挑衅人员，确保不再发生类似事件。赵立坚表示：“中方一再强调，双方应该通过和平、通过协商对话来解决双方的分歧，对抗对双方都没有好处。”

正阳门的关帝庙曾有三把关刀，三元刀铺如何磨关刀，你知道吗

在北京城正阳门的关帝庙中，曾经摆放着三把巨型关刀，每年五月十三的时候，附近的三元刀铺都要派人前来磨关刀。但是您可能并不知道，其实磨砺关刀还有许多步骤。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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老北京京师九门仍然刻录在大多数老北京人的脑海中，京师九门作为北京城的重要屏障，在封建时期曾一度拱卫京师防务，对中央集权统治奠定了基础。作为京师九门之一的正阳门，被老北京人称作是前门、前门楼子、大前门，其原名为丽正门，是明清两朝北京内城的正南门，位于北京城南北中轴线上的广场最南端。正阳门始建于明成祖永乐十七年，即公元1419年，随着城市规划进程的不断迈进，京师九门多数已不复存在，唯独正阳门的形制却保存完好。

正阳门是三楼一体的结合性建筑，分为城楼、箭楼与瓮城，是一座完整的古代防御性建筑体系。 地方县志记载称：当时的城楼、箭楼规模宏丽，形制高大，瓮城气势雄浑。值得一提的是，古人素来有崇拜文圣与武圣的情结，文圣人庙一般都高悬于庙堂，而武圣人庙则多数坐落于演武之地或者防御建筑附近，正阳门瓮城之中就矗立着一座关帝庙。

正阳门关帝庙，紧靠正阳门瓮城内西侧，与东侧的观音庙并守正阳门，是当时京都的中心。正阳门关帝庙的建筑规模虽然不大，但庙中却藏有明代大内靖宫旧物，显得古香古色，历史底蕴十分深厚，同时更有清嘉庆十五年所铸的三把大刀，用以展示关圣帝君的威武，引得京城附近的百姓纷纷前来拜祭。

正阳门关帝庙中的三把大刀，全名为青龙偃月刀，是根据著名小说《三国演义》中关羽手中所持大刀打造的巨型大刀。清嘉庆十五年时，陕西绥德的承守营都司马马国义因敬重忠勇无双的关羽，于是自己由自己出资，专门在在北京城前门外的三元铁匠铺订制三把大刀。三把大刀的重量不一且有大有小，中等大刀为120斤，由雕像周仓持在手中，而最大最沉的一把长有2丈，重400斤的大刀，则握于关羽手中，最小的大刀也有80斤，是关平手中的兵刃。

根据小说记载称，每年的农历五月十三日，正是关老爷去东吴单刀赴会的日子，于是，民间便自发地在这一天拜祭关圣帝君，正阳门关帝庙也将迎来一年一度的拜祭盛会。在祭祀关圣帝君时，除了要杀猪宰羊加以拜祭，更要举行盛大的磨刀典礼。磨刀仪式的主角正是关帝庙中的三把青龙偃月刀，当然，在磨砺大刀之前，还要派人前往三元刀铺内请来磨刀的工匠，据说，只有三元刀铺的铁匠才有资格配得上为关圣帝君磨刀。每逢这一天到来，关帝庙的全城老少都会来到关帝庙观看磨刀典礼，可谓是万人空巷、人山人海。

磨刀仪式十分庄重，三元铁匠铺的铁匠在磨刀之前，首先要喝酒三杯并对关圣帝君的雕像进行叩拜，之后才能展开正式的磨刀仪式。打磨关刀与我们想象中的不同，绝非是将关刀放在巨大的磨刀石上磨砺，而是利用小磨刀石一点一点地仔细打磨。具体过程是先小心翼翼打开层层包裹的红布，再用手拿着磨刀石轻轻磨出关刀上的锈迹，之后用清水将其清洗干净，接着用毛巾擦干水分，涂上一些防腐蚀的油料，最后再以红黄两层绸缎包好，安放回原来的位置，整个过程需要一个时辰左右。

三元铁匠铺磨砺关刀三十余年，从没有收过一分钱，但是靠着打磨关刀的巨大广告效应，京城中的人都知道了三元铁匠铺的手艺数一数二，故此，铁匠铺的生意也非常好，产生了巨大的溢价效应，很明显，这是一种睿智的商业行为。

参考资料：《北京往事》 李伟彤著 北京出版社出版文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫

关羽的兵器真是青龙偃月刀吗？

关羽的兵器叫“青龙偃月刀”，对于这个兵器恐怕但凡看过三国演义的人都知道。但小说归小说，小说里的故事未必可以当真，为什么这么说呢？

因为通过查询史料，我们找不到关羽使用青龙偃月刀的任何记录。

《三国志关羽传》中没有只字关于关羽使用兵器的介绍。例如： (袁)绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

这里“刺”和“斩”的动作，如果为一兵器所为，应是剑，因为刀很难完成“刺杀”动作。但剑作为短兵器不利于马战，故可能性不大。刀刃太宽不能刺，剑身太短刺不到，在马战上能完成刺杀的长兵器只剩下载、矛槊几种，而这些刺兵又很难“斩其首还”。据推测，关羽很可能使用长矛之类的刺兵一击命中，然后拔出佩刀，斩首回营。

史书上缺乏汉末长柄大刀使用的记载。大刀第一次在正史里登场是在几十年后。西晋末年一个叫陈安的将领，一手持七尺长刀，一手擎丈八，“七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘”。

偃月刀，顾名思义，是形状如月倒卧(偃的含义)，这个具有流线型设计美感的大刀，在近千年后的宋代《武经总要器图》中才正式出现。由此看见，关羽在《三国演义》中千里单骑、叱咤风云，为必使用的是青龙偃月刀。

在民间，关羽或许是最被百姓拥戴的武将。因而，当关羽的武器缺诸正史时，老百姓就主动给关羽挑选符合其气质的兵刃。

那么为什么最终选择长柄刀作为关羽的兵器？这里面自有其内在逻辑。

长柄刀因舞耍招式的大开大合，多给人以豪爽奔放之感。因此喜好这类兵器的人，大抵是豪爽、忠义之士。《三国演义》中使刀之辈如黄忠、庞德、周仓，皆忠义虎将。而作为“义绝”的关羽，更是变成了大刀永久代言人。他去世后，大刀由家族世代持有，关平、关索、《水浒传》中的后人关胜、《说岳全传》中关胜之子关铃，都以善用大刀闻名。于是乎，长柄刀也就有了“关刀”的美誉，更因为关羽喜夜读《春秋》，深明大义长柄刀还获得“春秋大刀”的雅号。

关羽应该是罗贯中最尊重的将领，虽然在《三国志》中，关羽传记不过1140字，而在120回《三国演义》中以他为回目的就有十五回。作者爱屋及乌，所以他的兵器是被誉为“百兵之胆的刀，还有配色(青色)、有造型(偃月状)、有别称(冷艳锯）、有排面(刀下亡魂有颜良、文丑、华雄等悍），将这一切偏爱大抵是因为关羽的政治立场——拥汉反曹，和宋元以来百姓对时局的立场相同，将关羽神圣化就是在精神上对叛逆、异族的抵抗，对儒家、道统的忠诚。