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山海经异兽录2021最新版是2021年新更新的山海经系列手游。最新版本中加入了青龙、凤凰等更多奇珍异兽.已添加。逼真的3D特效引擎和重新优化的艺术画面为您带来身临其境的游戏体验！所以喜欢这款游戏的朋友赶紧下载体验吧！
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《西游记》、《山海经》、 《楚辞、天问》……属于中国文学中的神统（神的系统）。既然《山海经》被列为中国文学中的神统，那么《山海经》中记载的异兽，一定与神有关。由此可以肯定的是：《山海经》中记载的异兽，来自于古人的凭空想象。正如《西游记》中的“孙”，“猪八戒”等，都是古人凭空想象出来的。
张延
,《山海经》是一部上古奇书，流传下来的有十八篇，三万二千多字。内容包括神话，地理，物产，鸟，虫，鱼，蛇等怪异动物，古代交通，民俗等内容。
《山海经》创作年代不详，作者不降，一般认为是古楚人，古蜀人所作。书中内容繁杂，现代学者认为该书并非一人，短时间能够完成，而是多人完成的上古地理文献。
书中内容一般认为是荒涎不不经的，汉司马迁就不敢妄加评论。现代有学者考证，《山海经》中记述的地理山川是真实而精确的，甚至还有地球的周长，有几亿步，大体和地球周长相同，在没有现代交通工具情况下，古人是怎样做到的呢？
《山海经》书中记载了许多奇奇怪怪的人和动物，如今是否存在呢?经过学者研究认为，书中有的动物确实存在，只不过古今各字不同，给现代人造成困挠。一种是古代确实存在过，后来由于气侯变迁，环境恶化或人类过分捕杀绝迹了。另一种是不存在的，经过整理过程中杜撰的。
,司马迁：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”太史公何故出此言？
《山海经》是我国一部志怪古籍，其内容包罗万象，却又光怪陆离，荒诞不经。也是一部很有科研价值的地理著作，是世界上有关矿物记录的最早文献，是风物志，是神话故事，还是古人的食谱。
其具体的成书年代及作者已无从确证，已知的最早是由刘向、刘歆父子编校而成。 刘向何许人也？汉高祖刘邦异母弟刘交四世孙，属汉宗亲。
当年汉军攻入秦宫后，萧何将秦丞相御史府中各类典籍分门别类，登记造册。此后，作为宗亲的刘向父子才能得益于此，集秦始皇“焚书”后的残篇，整理成奇书《山海经》。
后世说的秦始皇“焚书坑儒”，分为“焚书”和“坑儒”两个独立的事件。其中的“坑儒”事件，源于一个叫卢生的方士，其私议秦始皇而逃匿，始皇大怒坑杀四百六十余术士。 方士、术士为何人？
方术士是指古代专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。源于早期黄老之道，起于战国时期燕、齐濒海地区，《史记》中将他们称为“方仙道”。秦、汉时较为盛行，代表人物如秦之徐福，汉武帝时的李少君等。方术士游山渡海，为求仙问药而无处不往。《山海经》即为方术士求三神山、寻奇石炼仙药的行程攻略和工作笔记。
方术士所及之地，远非今人之想象。《山海经》所载海外诸国、奇珍异兽等内容看似荒唐，又不甚真确，但也不是子虚乌有之谈。
我们举《山海经》中扶桑国为例，有说扶桑国为今墨西哥。我们看看历代文献是如何描述的：
1、唐朝李延寿在《南史·四夷传》记载，南朝梁武帝时期，高僧慧深游历扶桑国后来至荆州，述其风俗制度及地理位置。“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”“其国在大汉东二万里，而大汉国在文身国东五千余里，文身国在倭东北七千余里。”按慧深所说距离计算，扶桑国在今日美洲无疑。
2、中国史载第一个西去取经的法显在《佛国记》载，其在印度求法之后，走海路还国，“自锡兰东归，行三日而遇大风，十三日到一岛。又九十余日而至耶婆提。自耶婆提东北行，一月余，遇黑风暴雨。凡七十余日，折西北行，十二日而抵长广郡。”近代史学大家章太炎认为法显到达了扶桑国，曾撰文《法显发现西半球说》：耶婆提就是南美洲的耶科陁尔，法显实在是初陷入太平洋中而至此。至此之后，不知地体浑圆，仍向东方求经，又被黑风吹入大西洋中。超过了山东海岸，再折回来的。其计算方向日程，似乎也到达了美洲地区。
其实，中国对外交通由来很早，特别是民间的或宗教，或贸易等往来。但经历了诸如春秋时期天子失官，文集散失；秦始皇焚书，先秦典籍付之一炬，进而导致相关文史间缺。
西汉时期，张骞出使西域到大夏时，即今阿富汗斯坦巴尔赫附近。曾见产于中国西南的邛竹杖和蜀布，大夏人回复张骞：“是本国贾人，往市之身毒。”身毒，即是现在印度河以东的南亚次大陆地区。
东汉时期的甘英曾到达波斯湾一带，唐代的旅行家杜环更是周游了西亚、北非等地。
司马迁说“余不敢言也”，也是因他著史态度严谨。《史记》所载，其必访古迹，验民俗，未见之物也着实不敢言了。
现代学者也均认为《山海经》成书并非一时，作者亦非一人。其中所载名山大川、奇珍异兽等，记法夸张。虽有偏颇，也应多为真实存在的，至少在当时存在的。现在仍然存世，且沿用《经》中其名的诸如犰狳、鹦鹉等，比比皆是。
当然，肯定也有多人对此质疑。那再啰嗦一下，讲个小故事吧。
战国时期的大思想家荀子，在《劝学》中描述螃蟹为“蟹六跪而二螯”，后人也多有质疑，认为螃蟹应为“蟹八跪而二螯”。他们诚不知，当年荀子在齐国稷下学宫讲学时，吃的是渤海湾的梭子蟹。梭子蟹后足指节扁平宽薄，是不能称其为“跪”的。
,我是小七，专注于《山海经》解读的四川姑娘。
我觉得这个问题需要辩证看待，因为同一个文字描述在不同人的理解中，它可能会呈现出不同的形象，比如说山海经南山经中记载的虎蛟。
在我看来，它很可能就是现在比较常见的普通爬行类动物蜥蜴之类的，但是也有人认为它是一些已经灭绝的物种，比如说是虎头蛟之类的，另外一些人认为可能就是鲟鱼，绝大多数认为是鳄鱼，至于理由和理解各有各的说法，也各有各的思路，我们我们无法否定一个说法的错误，也无法否证明一个说法的正确。
一：可能存在的物种
我们就先来看看《山海经·南山经》中的狌狌：招摇之山，有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
说是在南部第一座鹊山上有一座山叫招摇山，它濒临西海上端。这座山上长有一种草，外形像是韭菜，而且会开青色的小花，这种草的名字叫做“祝余”。此外这座叫作招摇山的山上还生活着一种有指南针功效的树枝，名叫迷毂 mi gu，不知道大家对《三生三世十里桃花》还有没有印象，在这部剧里迷毂存在感还是很强的，迷毂戏份在白浅住在青丘时候经常出来打酱油，后来白浅迷路也随时拿着迷毂枝。
而挨着这座山的招摇山上生活着一种白色的猿猴它的名字叫狌狌，它有时学人的姿态走路，有时又爬行，吃了它的肉能让人走的很快。
这是一种生活在山林里的动物，由于长期奔跑行走，应该肥肉少瘦肉多。大家都知道长期摄入蛋白质，有助于肌肉的形成，那其实吃狌狌吃了善于奔走也不是什么特别难达到的特异功能。
其实我们根据《山海经》所留下的只言片语确实能够找到和书中国描述很像的物种：白颊长臂猿。
就是这家伙。
我们能在现实生活中找到相似的动物就能说《山海经》记述的动物都是存在的么？显然是不能的。
二、可能完全虚拟瞎编的物种
《山海经》记载：又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
比如挨着招摇山很近的青丘住着的九尾狐一直出现在我们神话和传说中，据《海外东经》记载青丘位于朝阳谷之北、黑齿国之南，《大荒东经》则说青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白和嬴土国相邻。
我们都知道九尾狐能变成倾国倾城的美丽姑娘，你说李嘉欣、杨恭如都被人骂过狐狸精。可是真的狐狸精谁见过？除了蒲松龄小说里多，现实生活中找不出一人肯定自己是狐狸变的，而九只尾巴的狐狸真的只能是天方夜谭了。
这只是存在神话传说和传记小说中的人物当不得真的。
其实关于《山海经》，我觉得可以这样理解，一切艺术和文学都源于生活而高于生活，我们完全也可以把它看作是古人根据现实和自己想象结合瞎编的一部小说，看看就行了，千万别较真。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
,大多数都肯定是存在的。如龙、凤凰等瑞兽。只是现在的世人心垢太重，不能看见罢了。
,《山海经》本身就是刘向刘欣父子后来再整理的，不知道他们整理的时候有没有加入自己的想法。如果没有，光是看这些异兽的描述，很玄乎。但并不是没有真实的动物可以匹配。
比如山海经说到鹦鹉，我们现在不还是能看到么？山海经还说到朏朏，也就是猫，古人当时当宠物来养，所以认为它可以解忧愁。鹿蜀是霍加狓，凤凰是大鸵鸟，此外还有肥遗，蛇状，带翅膀，极有可能是大蜻蜓。古人词汇的缺乏，描述不精准，再加上分类上只有鸟鱼虫兽，类似蜻蜓这种，归类并不明确，说肥遗是鸟又是兽，我们就很难理解。理解的差异，加上数千年气候和物种变迁，很多动物要么灭绝要么不再出现在中国，因此造成我们对异兽真实性发生了质疑。
另外，不排除父子二人整理的时候参考了其他文献并加入了想象，如果能发现汉以前的《山海经》版本，可以再来谈论这个问题。
,《山海经》是我国一部记述古代志怪的古籍，俺现在的话说就是一部神话小说。
全书留世现存的有18篇，里面包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等远古神话传说和寓言故事。
主要记载了皇帝、女娲、和大禹等许多重要神话资料。
在古代人类还没有对自己是如何演变而来的时候，就如我们现在的科学家研究一样，把人的问世变成了盘古开天、女娲造人。因为在古代我们的老祖先也在研究人类到底是如何来的，因为没有科学的方法只能通过神话验证，人类是由神话中的女娲创造而来，那会应该不会的到任何质疑。
随着科学慢慢发展及反复验证，最后得出了人类是由海洋生物，慢慢演变为陆生动物，从而经过数亿记得生物洗礼，从类人猿到最后人类的出现。
山海经中存在的怪兽应该是我们的老祖先通过他们当时看到的，用夸大的叙述方式写出来的。
,古代有很多文人墨客在自己，遭遇到挫折和社会的对他的不公之时总会，用一些文章或诗句，来表达自己内心的诉求和愿望。山海经就是那些或在官场失意，或在生活失趣之时的艺术家想象出来的，他们托物言志，他们用自己所创造的新事物来表露自内心世界和独特的想法。
,不能100%的说是古人凭空想出来的。但是要说是真实性，现在还有点早。要真正说清楚这个问题，还要仔细的进行考古研究。《山海经》有一种可能是人类7万年前从非洲走出来的时候，将沿途的所见所闻口口相传下来的记载。由于时代久远和那个时代人的理解水平，以及口传的错误，使他们的见所闻有失真。当今人如果想了解这段史实，必须要有一定的想象力。
,据现证<山海经>所描述的是有依据的，但是由于地壳的改变，几次大洪水及山火灭绝许多物种，所以有很多现象随着进化己无法证实，看这类书只有用辩证的看，现古将会漫漫揭开历史许多迷团。
,目前认为，《山海经》中的异兽，大约分为四类：真实存在的；故老相传（以古人来说）但是没见过实物的；纯粹瞎编的；夸张的。
真实存在的动物比较好理解，确实有，照实说就是。
对古人来说，他们也有他们的“古人”“古代”，那些出现在他们那个时期的传说故事里的异兽也同样被《山海经》所载。这样的异兽有很多，例如驳、冉遗之鱼、鵸鵌、天狗、毕方、鸾鸟、猼訑等。
可能有很多人以为《山海经》是最早记载异兽的，但事实并非如此。《山海经》所作的是“搜集”“整理”，很多异兽有记载的年代要远远早于《山海经》。一般认为，最早的《山海经》出现在战国中期，但是从史料记载来看，至少东周的周定王至周赧王时期，楚国的楚庄王、楚灵王、楚顷襄王时代，楚国神话就有相当规模的发展，以简牍的形式记载了很多异兽，比《山海经》的出现至少早300~400年。
到了《山海经》出现的时候，仅仅就是全本照抄楚国神话。
纯粹瞎编的也很好理解，即违反生命科学、现实不可能存在的生物，多带有神格，比如帝江（混沌）、钦原、呲铁、马交、狡之类。
另外就是为了提高《山海经》的趣味性，著作者特意在现实生物的基础上进行夸张而描绘出的生物，像白泽、讹兽、民鸟、夫诸、角圭、率然、蛮蛮之类。
现在很多人把《山海经》当作地理图鉴、生物图鉴来看，希望他们得偿所愿。谁还没个幻想呢。
