神州忘仙录是一款大型仙侠手游。它还赠送了888888个钻石锭。高额红包收入等你领取。仙友可以自由修炼。立即下载并试用。
独特的修行方式让你沉浸在这个世界中，拥有充满热血的竞技人生；
展现独特性有一些魅力，不断提升自己的实力是比较关键的一步；
只有在战斗中变得更强，才能巩固自己在仙境中的地位，征服更多的敌人和对手；
华丽的服装，丰富的战斗玩法，抓捕外星人与你并肩作战击败你的对手；
强大的力量觉醒，不同技能的竞技搭配，多人副本一起冒险，攻击强大的boss；
你可以学习不同的内功，整合所有技能，打开一套你自己的组合组合。
神州忘仙录是一款热战RPG手游，让你进入浪漫的仙侠竞技场，与面前无数敌人展开对决，你也可以在三界高手激战，极端极端的战斗场面，未来由你主宰。
独特的装扮内容，玩家可以使用不同的服饰将仙侠角色装扮成惊艳靓丽的角色。
高度自由多样的养成玩法，让玩家角色快速变强，登上三界巅峰。
玩家可以为自己的伴侣许下一场美满的婚礼，也可以陪伴自己的伴侣在这个世界上，奇幻与浪漫双双来来去去。
精彩无限的跨服战斗过程，各种仙侠角色即使在不同区域也能轻松战斗。
美轮美奂的仙境奇观，很容易让仙侠人物陶醉、神往。
在丰富的挑战中，玩家角色可以在激烈的战斗中提升战力，不断升级。
不惧强敌，保持实力，出其不意，从弱点中战胜它。
再战九州，自由对决，你在修行过程中会遇到各种危险，克服危险，展现你的真实力。
游戏中有很多装备需要你解锁，当你玩到一定等级，就会出现各种新技能。
【玩法多样，铸就王者】玩家可以使用尽可能强大的法术，使用魔法武器来取胜，打败敌人，征服恶魔和灭魔体验成神快感，体验成仙快感；百种玩法自由发挥，让漫漫仙路不孤单！
【战斗，炫酷技能】融合了角色扮演、收集、培养、竞技PK等精彩元素；侠义柔情，化泪为诗。人物进入凡间冒险，最终制服凡间的恶魔。
【江湖风云，海量玩法】精英BOSS，竞技场，通天塔，挑战你的战力极限；人人赢VIP，丰富礼包疯狂送，全新装备玩法打造最强战力萌宠战骑强悍助力，踏上斗魂魔怪灭佛之路。
（西游记，中国神话小说的巅峰之作）
谁说中国没有自己的神话体系？中国一直就有自己的神话体系，只是没形成希腊神话那种固定的模式。不过，希腊灭国几千年了，中国却五千年延续不绝，历史文化都有发展，神话自然也就有发展。
难道多元发展不好？一元化，固定化才好？有些同志就是太崇拜西洋文化，太媚外了！
我不是专家，只是看过中国神话学大师袁珂的几本大作，这里做个搬运工。大家如果希望更加详细了解，可以看看袁珂大师的《中国神话传说》《中国神话史》《中国神话传说词典》三部书。
首先，要区别神与仙的概念。
神大都是上古英雄、部落首领，神话都是是上古史诗流传。如盘古、大禹。
仙则是道家修真者，是道教创造，具有宗教色彩。如哪吒、二郎神。佛教流传后，佛教的佛、菩萨，可以算作仙的变种，民间笼统称之为神仙。
其次，中国的神话按照纵向发展可以分成开辟、黄炎、尧舜、禹羿、夏商、周秦……六个重要时期。之后就是仙话的时代。我们常说的神仙，基本上都是仙，而不是神。
盘古开天辟地，诸神创造万物；伏羲、女娲诞生，伏羲演练八卦，女娲补天，造人；炎黄争霸演变成诸神争天，炎帝的子孙蚩尤、共工，一个个都变成上古魔神，与天帝对抗。夏朝乃舜帝一脉，从石中启。商朝乃玄鸟（炎帝）一脉，服鸟蛋生。周朝又是黄帝一脉，彼此征伐。
舜禹时期有大羿射日，嫦娥奔月。夏朝时期又有后羿夺权，寒浞杀后羿等等事迹。
周秦之后，方士兴起，道学昌盛，加上朝廷罢黜百家独尊儒术，神话渐渐就没落了。
仙话兴起之后，对于神话进行了大量改造，
三清、西王母、东王公都是仙人。炎黄争霸中本来没有仙人的事情，道教兴起后，就变成了西王母派出九天玄女教导黄帝，太上老君化身广成子传授黄帝功法，最终黄帝得到升天，成为道教始祖。
仙话之中，三清至尊，其下是东王公、西王母。这两人本是天道衍化，并无关系。唐宋之后俗化为玉皇大帝、王母娘娘，在民间就变成了夫妻。
魏晋时期又出现大量星辰崇拜。于是，在三清之下，又出现了四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞等等诸天星宿。
因为道教派系繁多，仙人也极多，确实出现了高下难判的现象。比如到底是老子一气化三清，还是三清元始天尊为尊，道教本身就争论不休，神话小说中也各持一词。
在唐宋以前，神话大作首推《太平广记》，喜欢神话的朋友不要错过。其他如《搜神记》《唐传奇》都挺好看。
元明之后，首推《西游记》《封神演义》，两本书虽然有些对立，但大体汇聚了夏商周到唐朝的神仙。
在宋朝之后形成的著名神仙只剩下八仙、陈抟、济公、张三丰。入清以来，《聊斋志异》独领风骚，可与《西游》叫板！《阅微草堂笔记》比较乏味，勉强可以一看。
,世界上的几个文明古国，如中国，印度，希腊，埃及等，在各自漫长的历史岁月长河中均出现了丰富多彩的神话传说。然而，如今我们所熟知的似乎只有广为流传的希腊神话了，希腊神话在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中被完整地保存下来了，并且有着极其严密的体系。就连我们不太熟悉的印度神话也有着相当完整的保存，诸如梵天，湿婆，毗湿等等。
然而，作为文明古国中独一份的中国，神话传说却只剩下了一些零星的片段，散落在古人的著作之中，毫无系统条理，完全无法与希腊神话相媲美，这其中的原因在哪里呢？
图1 夏朝地图
我们都知道，自从启建立夏朝，开始奴隶制社会之后，中国的等级阶层就格外森严。统治者作为天选之子来到人间统治万事万物，拥有者无人能及的地位。而统治者自己为了证明其血统的纯正，往往把先前劳动人民在神话传说中创造的劳动英雄们句为自己的祖宗，太高到天上去，自然，他们也就希望写进历史里的祖宗的事迹都是冠冕堂皇的。而在这一过程中，知识分子掌握着书写历史的笔杆子，所以他们如何书写之前的离世就显得格外重要了。
而作为统治中国思想界2000多年的儒家学说，讲究的是修身，齐家，治国，平天下的一套实用理论，敬鬼神而远之，对于上古荒诞神怪的传说，孔老夫子与他的弟子们绝口不谈，如此一来，神话传说不但未曾发扬光大，反而大有散失亡佚。
图2 中华人文初祖轩辕黄帝圣像
神话转化为历史，这当时中国神话散失的重要原因，我们不妨先来举两个正面例子：
第一，在上古神话传说中，华夏之祖黄帝是长有四张脸的，然而这么吓人的样子如何作为中华民族的老祖宗？于是孔子巧妙地将其解释为是黄帝派遣了四个心腹之人去分治四方。（见《尸子》：“子贡问孔子曰：‘古者黄帝四面，信乎？’孔子曰：‘黄帝取合己者四人，使治四方，此谓之四面也。’”）
第二，夔在《山海经》中，原本是一个一只脚的怪兽，每当它出现的时候都会伴随有狂风暴雨。但是在孔老夫子的口中，夔又变成了上古时期首领舜的乐官。后来鲁哀公还就这件事询问孔子，“传说中的夔是一只脚的怪兽，真的是这样的嘛？”孔子听罢，莞尔一笑，回答道：“大王您搞错啦，所谓‘夔一足’，并不是说夔只有一只脚，而是说像夔这样具有非凡音乐才能的人，有一个也就够了。”
孔子的解释虽然不一定真有其事，但从中也能看出儒家将神话历史化的高妙之处了。
既然统治者需要历史中的“祖宗”事迹都是英雄的，辉煌的，那么黄帝四面这样的形象是万万不能出现的，夔也不能是一个兴风作雨的怪兽。所以孔老夫子心领神会，将黄帝四面变作四个人去统治四方，将一只脚的怪兽夔变作是舜的乐官，这样一来也就迎合了统治者的利益。
但是如此改变之后，中国古老的神话传说却也因此遭到了厄运，经这么一改变转化，恐怕同时也就丧失了不少宝贵的东西。
图3《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍
以上是从正面解释了神话散失的缘由，接下来我们再举几个反面的例子。
从现在我们所了解的神话片段来看，神仙有好坏之分，“正义的神”成为了历代统治者的“列祖列宗”。那像刑天蚩尤，鲧，弈等等这样的“恶神”或者“邪神”该怎么处理呢？如果任由他们的故事流传，那岂不是要动摇了统治者的统治根基嘛？这样的情况万万不允许存在。于是，神话传说中的那些所谓的“邪神”和“恶神”们便以坏蛋的形象登上了历史舞台。
第一，后羿射日，为民除害。但是在历史上却成了“不修民事而淫于原兽”。夏朝建立后，到第二任君主太康时期，太康沉湎酒色，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部少数民族纷纷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的，这便是“太康失国”或者“后羿代夏”。可是后羿掌权之后，比之太康有过之而无不及，是一个不顾天下百姓，只知道沉溺于打猎的无道之人。
图4 后羿射日
第二，上古神话中，鲧私自下界并盗取天帝的息壤（指能自己生长的土壤），平定了人间的洪灾。但在历史之上却成为了“方命圮族”，翻译过来就是说鲧性格乖张，不服从领导管理，跟人民群众也搞不好关系，最终鲧被列为“四罪”之一，舜把鲧流放到羽山或者说是派祝融杀了鲧。
第三，共工在神话中不过是个有野心的天神，与祝融不和。但在历史上他也成了尧的水官（《尚书·尧典》），尧评价他为“静言庸违，象恭滔天”，意思是说，共工话讲的好听，做起事来不按常理出牌又做不好。表面上恭敬，实际上无法无天。共工同样也被列为“四罪”之一，被舜流放于幽州。
图5 蚩尤部落与黄帝部落
再如蚩尤无善行可考，大概也如共工一样是个有野心的天神，于是当他出现在历史中，大多是罪恶多端，黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。
如此一来，从正反两个方面来看神话都被修改为历史，这样的做法的确大大迎合了历代统治阶级的利益，但是如此一来，上古神话传说也就渐渐消失，亡佚了。而只能散见于稀稀落落的古人典籍之中了。
但是如果没有古代历史学家有意无意的做了神话转化为历史的这种工作，现在仅存的这些神话资料会不会因为其他原因消亡更多也未可知。
文：延川先生
参考文献：《尚书·尧典》《山海经》《尸子》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
,实际上这是由于中西方的哲学体系不一样。或者说对于自然现象的思考得出的结论不一样。
举一个非常朴素的例子，我都知道一个现象，那就是太阳会从东边升起来西边落下去，通过现代的科学教育我们知道这就是地球围着太阳自转造成的，但是对于古时候的人们来说，他们没有现代社会的科学知识，他们产生智慧之后，对于太阳东升西落的现象，就会产生种种思考，为什么太阳会东升西落呢？
他们救会把自己思考之后的答案都给出来，比如最为典型的答案就是神灵在主宰天地，太阳之所以东升西落，是因为有太阳神的存在，是神灵操控了太阳的东升西落。这就是神话的来源。是我们的祖先面对自然现象给出的思考结论。这个过程我们可以简略的称作哲学思考。
现在可以可以看一下西方人为什么会有一种神灵体系，我们最为熟知的古希腊神话，相信不少人都知道这个古希腊神话，比如宙斯三兄弟，宙斯是雷和闪电之神，雷和闪电给人的恐惧感是十分震撼的，相信不少人在下雨天看到闪电和雷的时候都会有些害怕，
所以宙斯是十二主神之首。再看一下波塞冬，古希腊人是航海民族，他们会出海航行，当时还是遥远的古代时期，没有大船，都是小船只在大海中漂流，这种船面对地中海里的惊涛骇浪，过于弱小，所以人们畏惧大海，于是波塞冬就出现了，人们希望海神能够保佑，于是海神波塞冬就变成了十二主神，宙斯的兄弟。这些就是在生活里，人们面对种种自然现象给出的解释，闪电和雷那是宙斯的愤怒，惊涛骇浪是波塞冬的愤怒。这就是人们得认知，他们把所有的认知和哲学思考联系到一起，就变成了神话体系。
那为什么中国没有这种神话体系呢？这就涉及到了大洪水神话。世界上现存的神话里都有这个大洪水神话。比如西方的诺亚方舟神话，大洪水，诺亚造出了方舟。中国则是大禹治水。在这里西方和中国就发叉了，西方得洪水神话里，诺亚是在神的指导下造出方舟，从而拯救了世界。而在中国的传说里，是大禹这个人通过领导大众，疏通河川，从而治平了洪水。一个反应的是神，一个反应的是人。从此中国的哲学思考就到了另一个方面，人民得认知到了另一个方面，他们相信人，而对神灵则是“子不语怪力乱神”，所以历史到了最后中国古代人就没有建立神话体系，相反他们建立一套圣贤体系，这一个我们很熟悉，比如关羽，比如修建都江堰，造福川蜀大地的李冰。都是为人民造福的人得到了纪念。所以中国没有神话体系。
,中国太大了，而且融进的宗教神话也不齐
,此言差矣。中国非得有完整的仙神体系，而且更加完备、丰富。
1.简单地说，西方神话是一个被神化了的家族。而中国神话确是一个被神化了的社会。
2.家族里面传承有序，谁是谁爹，谁是谁情妇，谁是谁的儿子，谁是谁的私生子，谁是怪兽，怎么来的，都比较清晰，显得更加完整。但是这些神的数量和被神化了的级别，还是脱离不了人性和。那一个个血淋淋、裸的欧洲贵族写照，让人是不堪入目（可以去读《荷马史诗》和《神谱》）怎一个乱和腐了得。
3神话是一个完整社会的写照。你可以在现实社会里需要仙神的地方找到对应的仙神。做饭的有厨神、灶神，还有财神、土地、山神、月老、海神、龙王、八仙、各种星宿、文曲星、武曲星、很多散仙、大罗金仙、天神……当然还有一个管理众神的玉皇大帝。在玉皇大帝之外还有一些妖魔鬼怪，不但天上有仙神，地下还有阎罗殿众仙神，不胜枚举。这样一个庞杂的仙神社会体系，可不是西方那些仙神可以相提并论的。更何况，各行各业还有自己的祖师爷，也都被神化了。当然，还有三皇五帝、女娲、盘古、夸父……因为这个体系太大了，一般人看不全、看不透而已。
4神话是多元的，在佛教进来之后，佛教一脉又出现了一套“神仙体系”。九华山、普陀山、五台山、峨眉山，分别是几位菩萨的道场，也是一整套完整的仙神体系。
5.而道教创立，讲究修炼成仙的道人们，也有一整套传承有序的仙神体系，因为太多，具体的就不赘述了。
6文化讲究多元化，而神仙体系也讲究多元，并不太执着于一神论。喜欢变通，会审时度势的中国人一般情况下是“看哪个神仙管用就拜哪个”。当然，他们有时候并不是老老实实在自己的系统里待着，彼此也都喜欢串门，所以，只是显的杂乱无章而已。
,因为中国精神支柱并不体现在神话传说，毕竟中国的神话传说的人物都是平凡的人上去的，所以神话传说并不需要太过完善。
,完整的神仙体系的构建，主要来源于宗教信仰、统治阶层的信仰和民间主流信仰的传承。从东北的萨满教到中原的道教，再到西域的藏传佛法，宗教的传承在这片大陆上始终没有贯彻始终的鼎盛新信仰；统治阶层的信仰也总是睡着统治者的好恶不断的变化，而民间的主流信仰也主要取决于宗教和统治阶层的势能冲击。
,是这样的：常识性知识，文人不记录记述。当断代后，常识变异，民口传仅片段，从而无完整体系了。
另，王是哪部族人，神依其族为主神，王更替主神也更换。
另，汉人具体有多少氏族，不知到了。主神由哪氏族为主，也不知道了。
另，汉族神掺入多少其他民族的神已不清楚了。
另，中原执政人群，汉族仅四次已至清朝了。其余都是各少数民族执政中原的。
另，真中塬人已春秋时期迁入西南了，而以后中塬改为中原后，中原人唐朝后，迁入东南了。中原本地残余土著人都被后入者在血缘上同化了。而汉人规则同化外来者了。
这种大溶合，找不出头绪来的。
唯，现今人自再编整理系统体系条陈纲目。
赞议一下，问看后咱也在其上留上点啥。
,铜陵市义安区有个葛仙洞，葛洪在这里写了《神仙转》，确定了神仙的名分和排位
