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1、无限制自由竞技，停不下来；
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新游戏上线
优化游戏细节
按出身分的三六九等，其实区别在出身，如今不也是吗
,这个问题非常有意思，下面揭示一下西游之中妖怪派系之迷！以及总结一下哪些妖怪会对猴子下死手！
孙四人所历的九九八十一难中，碰到的妖怪，大致可以分为三类，哪三类呢？
第一类：自然界之妖（没背景，没参加任何组织的妖怪，是由植物或动物甚至非生物悟道修行成就道行的。）。这一类型的妖怪，是真正的妖怪，是妖怪中的自由职业者。占山为王，不服天庭或者灵山管教，不属于任何势力。
他们的结局:
熊山君、特处士、寅将军、凌虚子：被孙打死。
白衣秀士：被孙打死。
白骨夫人：被孙打死。
黑熊怪：野生里，实力最强的一个之一，被观音收去做了守神大神。
九尾狐：与金角大王、银角大王一伙，被打死。
红孩儿（大家都熟悉不再配图了）：牛魔王儿子，被观音菩萨借了托塔李天王的三十六把天罡刀，后用金箍儿咒收伏。比较好的结局。
虎鹿羊三仙：没什么过错，但是因被三人羞辱，因此斗法而死。（死的最没价值的）
如意真仙：牛魔王的朋友或是兄弟，没干啥坏事。就是和猴子打了一架，后来跑了。
六耳猕猴：被如来收伏，打死。
铁扇公主：牛魔王妻子，红孩儿母亲。也没有作恶记录。拿着芭蕉扇，后来看守火焰山。
牛魔王：没有作恶记录，投降之后，没有下文，与孙打的很激烈，是天庭和灵山一起派兵来剿灭的。
玉面狐狸：牛魔王的小老婆，被猪八戒打死。也没作恶记录。（红颜薄命呀。）
九头虫：万圣老龙招的女婿，偷舍利，被二郎神和孙合力打死。
红蟒精：吃人，被打死。
蜘蛛精：毗蓝婆收伏。
多目怪：毗蓝婆收伏。
分析后的结论：这些野生的精怪，他们除了一个同点的特点，就是因想吃唐僧肉而招惹了猴子外，反而基本不为祸，算是安份首己的。这么算下来，猴子确实有点残忍：“本是同出生，相煎何太急！”
而他们之所以都想吃唐僧肉，主要原因，是长期的修炼极其痛苦，而且还有一个成功率问题（菩提老祖说的躲三灾算是之一）。
而吃唐僧肉是最好的捷径。证据就是，人参果树篇，海上福禄寿三星曾经说的一段话，神仙也羡慕镇元子的人参果，三老说：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。
由此可见，没有背景太可怕。
第二类：来自天庭的妖怪（本身就是“道”字号的“公务员”）。
金角大王、银角大王：太上老君的二个小童。观音菩萨借了三次，太上老君才把他们借下凡来。看点是，太上老君用的东西，全是宝贝。
妖鼍：被摩昂三太子抓回，没出手。
青牛怪：太上老君坐骑。“偷”下界，基本没干坏事，而且打得很文明，挺可爱的一只怪，后被太上老君收伏回去。。
国丈：南极仙翁的坐骑白鹿。要1000个小儿做药引，但是没成功（也可以说只是引蛇出洞的计谋），主要目地，还是唐僧肉。
地涌夫人（老鼠精）：李靖义女。哪吒收伏。害了几个庙里和尚。
九灵元圣：本篇最大的看点，其手下小妖，与平民都是公平买卖，还讲信用。没害过人。手下的黄狮精、豹子精被打死。最大的罪就是偷了九齿钉耙等兵器。而这个“九灵元圣”是太乙天尊的坐骑，孙打不过。
辟寒辟暑辟尘，三个大王：被天兵收伏，也没害过什么人。
玉兔：无看点。不害人，只是下界来还一段恩怨！
分析结论：天庭一派的妖怪比较少，但是，有一个特点，就是基本于民无犯。
甚至基本上连唐僧肉都不屑于吃。国丈那篇，好像都不能算是他要吃唐僧肉，而像是为了给唐僧增加一难而专门设计的一篇。
而作为最大看点的九灵元圣篇，妖怪甚至于人类和平相处，公平买卖，简直就是妖怪心目中的理想彼岸。
这些天庭一派的妖精，基本上都是抱着做做样子，走走过场，完成任务的心态。没有给孙下太重的手。
由此可见，成大事要有仪式感，该走的过场，不走是不符合规定和程序的。
第三类：来自灵山或者佛教一派的妖怪。
这一类妖怪，或受灵山之意，或者源自灵山而独自逃出来作妖怪的一个类型。
狮猁王：文殊菩萨坐骑。如来直接派来的。看点：文殊菩萨自说：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定！”
灵感大王：观音菩萨莲花池里的金鱼，每个都要吃童男童女。后被观音菩萨收回。
黄眉大王：弥勒佛童子，设小雷音寺，有弥勒佛的布袋和金铙。被弥勒佛收伏。
赛太岁：观音坐骑。金毛犼。杀宫女。太上老君的铃儿。本章看点是，观音菩萨道：“你不知之，当时朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸你来救治王患，我特来收妖邪也。
蝎子精：被昴日星官打死！除了叮了一口如来佛祖，没有其它作恶记录。原是灵山脚下
黄风怪（黄毛貂鼠）：二十七星宿之一，奎木狼，太白金星收伏，二个孩子被孙打死。
青狮（注意这货是上面狮猁王换了马甲又下凡为妖的）、白象、金翅大鹏雕：西游记里最坏的三个妖魔。一是，不讲信用，反复欺骗孙。二是，势力最大，作恶多端，“吃尽了阎浮世上人”。
青狮、白象分别是文殊、普贤的坐骑。
最坏的，还是这个金翅大鹏雕，不仅吃掉了一国之人，把那国吃成了万妖之城。还打算把如来灭了，压如来的雷音寺。
分析结论：来自灵山一派的妖魔，其实却是最凶、最恶、最坏的。每个妖魔都感觉因怨恨而来。而且，对孙一行人，是下死手的。
我们来按做恶的程序来排个名。
1、全篇中，最好的就属于东来佛祖弥勒佛的童子“黄眉大王”、黄风怪和蝎子精，三个妖怪基本上算是没做过坏事。
2、然后，比较好的就属于灵感大王和赛太岁，这二个都是观音菩萨体系里的。
但是这两个妖怪也作恶多端。灵感大王每年要吃童男童女各一个。而赛太岁，糟蹋宫女，然后再吃了。而且，那个赛太岁的故事中，又有佛教体系中，比较常见的善恶相报的理念。是替孔雀大明王菩萨来报仇的。
3、狮猁王：这个和赛太岁一样，是来替佛教一派的人，来报仇的。文殊菩萨本来是来渡化那个国王去西方作罗汉的，但是故意用言词相激，然后就被国王放水里泡了三年。（这个国王原先是极好斋僧的，所以才会被度化去作罗汉，但是菩萨一来，就把他激怒了，不知道这菩萨说的是啥，才引起这个国王这么大的怨恨。）
4、最狠最坏的，超出天际的，就属于八百里狮驼岭里的这伙妖魔了。原著中说，太白金星来报信的时候对猴子说这伙妖魔：“吃尽阎浮世上人！”。后来，果然验证了这句话，那个金翅大鹏雕，把一个西方上国的人吃了个干净，堪堪成吃成了一个“万妖之城！”而这个金翅大鹏雕，却是与如来最有渊源的妖怪。
所以说，西游记中，灵山一派的妖怪，反而是最狠的。狠到如金翅大鹏雕，连如来也吃，连灵山雷音寺也想夺。不知道吴承恩这么写有没有什么用意。为什么金翅大鹏雕不会被佛法感化呢？
,我认为有区别,因为:
由自然界的妖精是误打误撞冒冒失失的碰上的.如竹灵四叟和杏仙,被孙一棒打死斩草除根.
而佛，道方来的妖怪由于天庭和佛家的约定,因此个个武艺高强,后台坚挺,孙个个都收拾不了,也打不死.必须由其主子出面降服,又给孙面子,又显示其后台的实力大大胜过猴子.
,《西游记》讲述的唐僧师徒西天取经的故事，当然要取得真经还是需要经历重重磨难的，其中他们所经历的磨难多是来自妖怪的阻拦。这些妖怪大多是要吃唐僧肉，希望可以得到长生不老，还有一些妖怪想要个唐僧成亲。
而《西游记》中的妖怪主要可分凡间修炼的妖怪、道家和佛家仙佛的坐骑与童子下界为妖。
那《西游记》中的妖怪是由凡间、道、佛三方组成，有什么区别吗？
《西游记》中的妖怪们，还是有区别的，由于他们的出处不同，所以就注定了结局的不同。当然他们所共同的就是妖怪，想吃唐僧肉。
对于佛、道仙佛童子、坐骑下界的妖怪，整体的来说，他们就是有后台、有背景。而凡间的妖怪就好比是自行修炼、没有什么背景可言的妖怪。就是这点的不同，他们的结局就有很大的不同。
凡间修炼的妖怪头目，他们不管犯下多大的错、做了多少伤天害理的事，他们大多数会落下悲惨的结局，就是被打杀。
比如《西游记》中有一个妖怪很会和人类相善、相对来说还算是比较善良的妖怪，他也只是偷了孙、猪八戒、沙悟净的兵器，但就算如此，因为他们没有后台，不仅他自己落下被打杀的下场，而且他的洞府也被一窝端了，这个妖怪就是黄狮精。
《西游记》中，因没有后台而被打杀的妖怪很多，这里就不多做举例。
而凡是有后台、有背景的妖怪，因为他们上面有人，其主人是上界的仙佛，所以他们就算做了很大的恶事，但都不会被打杀，至多就是带回去，说严加管束。
这样的例子很多，比如金翅大鹏雕曾经吐下一个城的人，可谓是杀人无数。黄眉大王曾扮如来，这在古代，都是属于僭越是死罪的。但他们都没用被杀。就连黑水河的那个妖怪，因和龙王有亲，也没有落下被打杀的下场。
所以，《西游记》中出自凡间、道、佛三方的妖怪，还是有很大区别的。当然上界下凡的妖怪也有不同之处，就是有的下界为妖的妖怪，是故意安排的，比如金角大王、银角大王，他们就是菩萨向太上老君借来，让他们下界为妖，以此锻炼和试探唐僧师徒取经的意志。
,肯定是有区别的。
首先我们来看一下取经的大背景，就是通篇都是以佛教东传为大背景的，所有事件的发生都是潜在或者明确表达出来的都是为此目的展开的。
再看佛教东传最最上心的是哪边？肯定是西天佛教的大本营。但是谁最不愿意佛教东传的呢？那就是天庭道教。
明确这个后续就比较好区别了，佛教的妖精都是范了错将功补过下凡协助取经人历劫难的。道教的妖精基本上都是范了错或者是直接受人安排下凡阻挡取经人取经的，对取经人能挡就挡，能为后面的人捞好处就绝不手软，后台硬啊。自然界的妖精在这个过程中基本上没有什么背景，那么多数都被灭了，个别有能力的就被收编了。
这里只对妖精的区别做分析不牵扯整书其他方面。
,区别很大，佛道两家的妖精有老大，有熟人，有正规手续，违规了有人罩着，罚款，限期整改下，教育下就行了。
而自然界妖精“三无”，扰乱市场，当然抓到从重了，沒收，撅称杆……
,有区别
,西游记中有一句话叫做：有背景的妖精都被主人带走了，没有背景的妖精都被孙打死了。其实有人认为这是对西游记的贬义，但是也有人认为这是正常的，并不是说孙畏惧权贵，而是因为这两者修炼时的成就不一样，所以孙不一定真的能打死有背景的妖精。要知道没有背景的妖精本身的修炼困难，再加上没有正规的传承，所以战斗力低下。而有背景的妖精则不然，他们有着优越的资源去学习，又有着主人给去引导，所以他们法力进步的很快。
而有时候孙放过有靠山的妖精，完全是因为不想引起更大的争斗，其中九灵元圣就是一个很明显的例子。孙为什么最后不打死九灵元圣？是因为九灵元圣法力高强，要是孙真有杀心，估计就连他的主人都救不了唐僧和孙等人。所以有背景的妖精是不好惹的，今天我们就来聊聊西游记中有背景的妖精，与没背景的妖精有什么区别？
第一个黄眉大王，黄眉大王是未来佛—弥勒佛的手下，竟然沐浴佛光的黄眉大王自有佛光护体。就连孙的火眼金睛都看不出他的来历！这就是有靠山妖精的无形中的好处。而黄眉大王用一个假的雷音寺就骗到了唐僧。
这要是搁在一个没有见过雷音寺的妖精身上，估计早就因为所模拟的雷音寺不同，而被唐僧看出来了。所以说这就是内涵，而黄眉大王本身在下凡的时候就带了不少的法宝，能困住孙的金钵，能装下万人的人种袋，都是黄眉大王自身的综合实力。
第二个青牛精，青牛精本身和孙的战斗力是差不多的。在青牛精掳走唐僧之后，孙第一次叫阵时，青牛精是和孙打过一段时间。在对阵中青牛精和孙势均力敌，直到青牛精拿出金刚圈收走了孙的金箍棒之后，孙才趁机败走！也就是青牛精本身的实力也还是不错的。但是在主人法宝加持的情况下，青牛精一个小坐骑竟然怼了漫天的神仙。就连水火这些无情之物都被青牛精所打败！
第三个金翅大鹏，金翅大鹏本身就是实力强悍的妖精，特别是他的血脉甚是强悍。也正是因为他的身份特殊，他才有资格成为如来的娘舅。所以说有时候靠山是要看自身实力的情况下才能成为靠山的！
,有后台的被救走.无背景的被打死！
,《西游记》中的妖怪大致是3种结局：有背景的都能活，无背景有些本事的被收走、无背景无本事的都必死。（当然也有个别例外，如九头虫重伤逃脱，最早吃掉唐僧随从的三个妖精没被打死或收掉）西方有经，不是什么秘密的事情，但也不是谁想去取就能取的，沙和尚曾经就吃了9个取经人，说明有人去了，只是这九个都折在了流沙河。我们从沙僧口中知道的是这九个，不知道的呢？应该还有，只是不知道被哪个吃了。
首先取经是一件大功德事情，这件事情是内定的，唐僧走完取经路，取到真经就可以修成正果。
孙师兄弟三人是保护唐僧顺利走完取经路，他们是有任务的,沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。所以能抢一个是一个。孙是大师兄本事最大，猪八戒和沙和尚争不过孙，但是有机会还是要抢一波的。比如说牛魔王的小妾玉面狐狸，比如说荆棘岭群妖等；还有就是妖王被打死，小妖也几乎被全部杀死。至于打死小妖算不算功绩，说不好，先干了再说。
取经这件大事，有背景的妖精都知道，一般也不愿意招惹他们，比如说貂鼠怪、黄袍怪奎木狼、九灵元圣儿等，甚至牛魔王、九头虫也是不愿意主动招惹，但是这样明显的功绩不够啊，所以猴子、八戒们就是各种招惹。即便如此，仍是凑不够九九八十一难，你可能要说了，不够就不够吧，但是难数不够就显得取经太容易了。所以得凑。比如说金角银角。就是观音主动找的，这是不能被打死的。人家帮了你了，你再把人打死，这就说不过去了。
那些被收走的，是猴子、八戒们干不过的，请人帮忙的，这是有真本事的，请来的神仙一般是能降住这些妖精的，或者说早就惦记上的，出场费得给吧，正好收了这些妖精看山门，或收做手下，壮大实力。这些个妖精也能混个编制，也算双赢。比如说貂鼠、黑熊、红孩儿、蜈蚣精等。
有背景的或者厉害的动不了，但功绩也得赚吧，所以这些个本事低的就只能沦落为被打死的结局，比如白骨精、蛇精、豹精，狐精。 这也告诉我们一个道理，当自己的实力（势力）不够强大的时候，不要轻易招惹自己惹不起的势力，用现在流行的话来说：猥琐发育，别浪。
,区别在于空间不同，物质属性地位等级也不同。
