---悼红轩重忆红楼梦★脂砚斋再问石头兄---
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红楼梦第一回。想当初女娲氏炼石补天时,多出一块未用,便随手丢弃在了此山青埂峰下。谁知这块仙石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。一日,正当嗟悼之际,看见一僧一道远远而来,大谈红尘中的荣华富贵。此石听了不觉动了凡心,禁不住央求大仙带它到尘界开开眼界。于是大仙将它幻化为一块鲜明莹洁的小小美玉,投向了温柔富贵乡。
经过几世几劫,石头在历尽了一段离合悲欢炎凉世态的磨难后,按照当初和大仙达成的协议,重新回到了青埂峰下。并将它在尘界的所见所闻写成一篇《石头记》,刻在上面,以警示后人。一日,一个空空道人从青埂峰前经过,觉得有趣,便一五一十地将上面的文字抄了下来,取名为《情僧录》,《石头记》由此流传向人间。可见《石头记》是补天石的自传,原作者是补天石,空空道人只是个抄书人。
《石头记》以神话故事开场,由此蒙上了一层厚厚的神话色彩,成了一部名副其实的玄幻小说。这不过是作者“假语存,真事隐”,为逃避文字狱而一阵云里雾里,假借石头之口叙事罢了。
实际上,《石头记》书名中的“石头”两字,是指补天石补天不成,大仙随手将它幻化成了一块鲜明莹洁的小小美玉。但是作者没告诉你的是:这块小小美玉其实是一枚号令天下的石王----传国玉玺也!
这是因为它上面的“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字,暗射的是“受命于天,既寿永昌”的八字。而“五色花纹缠护”,则暗射的是传国玉玺上五条盘绕的龙。所以此“石头”绝非指普通之石,而是暗射皇帝的宝玺。它是皇权的象征,也就是说《石头记》的书名,其实就是《宝玺记》,这才是真相!
1746年,乾隆帝钦定了“清二十五宝玺”之后。康熙的孙子爱新觉罗·弘暟在经历了“九子夺嫡”事件后,深受触动。他遂以交泰殿里的这二十五枚宝玺为原型,创作了《石头记》。以玺喻事,写尽了世间百态。这二十五枚宝玺被点石成“精”,她们摇身一变,变成了大观园里一群命如浮萍的女子。她们正是金陵十二钗、金陵副十二钗和“贾宝玉”!她们演绎了一段悲欢离合的故事,以嘲讽世人“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”和“因嫌官帽小,致使锁枷扛”。
这才有了脂砚斋口中的“大纲目,托,大讽刺处”。“大纲目”是指《石头记》的书名其实是《宝玺记》。“托”是指将这二十五枚宝玺全部拟人化,以玺喻事。“大讽刺处”是指大清皇家的子孙贪欲难填,为了争夺宝玺(皇权)丑态百出。他们不择手段,互相算计,互相残杀,全然不念手足之情。一部《石头记》阅尽世间炎凉,人生百态。令作者悲从心生,泪尽而亡。
所以,众钗的居所交泰殿,乃真正的红学圣殿也。
作者:赖晓伟。从不为人知的另一面,为你解读真正的红楼梦。