武则天一共造了18个字，17个已被废除，仅剩1个却无人敢用

汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，从古代的结绳记事开始，慢慢演变，到我们今天所熟悉的汉字，经历了一个相当漫长的历史进程。

在这漫长的汉字演变过程中，曾经有一位女性造了18个汉字，她就是中国历史上唯一的正统女皇帝——武则天。

能在男尊女卑的封建社会里，占据一席之地的女人，已经是少之又少，但像武则天这样能够君临天下的，几千年来也只有她一人。

武则天当政时期，对国家经济、政治、文化都做出了杰出的贡献。在文化方面，她还造就了18个汉字，但目前已有17个被废除，只保留了一个，还无人敢用。

武则天称帝

在唐高宗去世以后，朝政大权落到了武则天的手里。武则天一心称帝，却受到一些朝臣们的极力反对，认为从来没有女人当皇帝的先例，这是阴阳不合，乾坤颠倒，还有人骂“牝鸡司晨”。虽然武则天已经大权在握，但面对这些朝臣们的反对言论，也十分苦恼。

当时武则天的一位支持者，叫宗秦客，他在听取了反对派的言论以后，造了一个“曌”字，献给了武则天。他说太极分阴阳，女人为阴，男人为阳。大臣们难以接受武则天称帝，是因为他们觉得阴盛阳衰。阴阳得不到平衡，就会天下大乱。而这个“曌”字，有日有月有空，意思是日月凌空、普照大地。它使阴阳得到平衡，自然可以天下太平，朝臣们也不好再说什么。

于是，武则天改名武曌，这个字的出现，让武则天名正言顺地成为了皇帝，改年号为周，这一做法可谓是前无古人后无来者。

武则天造字

也许是受到宗秦客造字的启发，武则天对造字也有了偏爱，曾先后五次下诏，一共造了18个字。与其说武则天是对造字的偏爱，不如说是她为了稳固自己的帝位，而改造了一些字，用汉字来释放一些特别的含义。

这18个字分为：日、月、星、天、地(前5字为天象日月类)、照、人、君、臣、国(中间5字为国家君臣类)、载、授、证、圣、初、年、正(年号类)等。

武则天造的字，是把一些已经存在的文字进行改造，赋予其新的用法，但每个字都别出心裁，有特别的含义。

就像“臣”字改为“一、忠”，含义是“一生忠于皇帝才是臣子”; 再看看这个“国”字，它有两种写法。一种是“口中带武”，意思是武氏天下，而另一种是“口中有八方”，表达国家疆域之大。

还有“初、载、天、授、君”等字，武则天将其改成了新字之后，这五个字里面都含有“几”结构的字。

武则天为什么要这样改? 其实很简单，因为古代当皇帝的都是男性，而武则天却是个女人。所以武则天将这些字改成了跟“凤”、“凰”一样，这种以“几”为结构的字，来展现自己身为女皇的威严和尊贵。

诗词散文世界，赞1157

改的字中，比较特殊的是“月”字，因为先后被改了两次，第一次是“外圆内带卐”，这个字带有明显的佛教印记。应该是源于武则天与佛教的那层渊源，武则天登基后一直在宣扬佛教，所以第一次改“月”字，显然是武则天崇尚佛教的一种体现。

当时的佛教大肆兴起，激化了国内宗教之间的矛盾，所以武则天在天授二年(691年)下令颁布《释教在道教之上制》，明确了佛教的地位，在一定程度上化解了民间宗教的矛盾。也正在此时，“月”字第二次被武则天修改。

为什么武则天要造字？

很多人认为武则天造字，根本不符合文字的发展规律，全是以繁代简，属于多此一举，而且还都带着封建迷信色彩，受人唾弃遗忘。

实际上，武则天造字的初衷也并不是为了发展汉字，而是为了靠这些汉字来巩固帝位，达到自己的目的。

第一次，她是为了登上帝位，改名为曌，为自己大造声势，顺利登基。

后来，她为了树立自己的威信，造了一些字，展现自己女皇的威严和尊贵。

而且历朝历代都没有皇帝造字这样的先例，她既然成为第一位女皇帝，自然也想开创皇帝造字的先河，做一些前无古人后无来者的事。

字被废除

由于武则天造字属于由简到繁，也并不符合汉字演变的规律，跟历史发展趋势完全相悖，所以则天文字被废除也是迟早的事。

武则天造的字，大多是为了加强自己的威望与对的稳固，所以这些汉字，带有太多则天女皇时期的独特色彩，使用范围狭窄，仅沿用了15年。

唐文宗一登上皇位就宣布废除新字，用回以前的文字。但由于武曌是武则天的名字，史书出于对武则天本人的尊重，就将“曌”字沿用下来，才得以流传至今。虽然仅有这一个字流传了下来，却很少人敢用。

这毕竟是女皇的名字，在唐朝时期，是不允许其他人使用的。而且这个“曌”字有“日月当空，阴阳共存”的意思，也就是男女平等，但在唐朝之后，依然是男尊女卑的封建时代，所以很少有人敢用这个字。

即便到了现代社会，这个字因为笔画过于繁琐，在生活上这个字也没有什么含义，几乎没人会用。但近几年，一些父母会给女孩起这样的名字，希望女儿将来可以成为人中龙凤。

结语:

纵观武则天的一生，充满了传奇色彩，历史文献对她也是褒贬不一。在武则天死后，在陵前竖起了无字碑，千古功过任由后人评说。她这种前无古人后无来者的做法，就跟造字一样，总要找点历代帝王没有做过的事情，来彰显自己这个特别的存在。

对此，您怎么看？认为武则天造字，是多此一举？还是让后世对她这个一代女皇有了更多的一种了解呢？

武则天一共造了18个字，17个已被废除，仅剩1个却无人敢用

汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，从古代的结绳记事开始，慢慢演变，到我们今天所熟悉的汉字，经历了一个相当漫长的历史进程。

在这漫长的汉字演变过程中，曾经有一位女性造了18个汉字，她就是中国历史上唯一的正统女皇帝——武则天。

能在男尊女卑的封建社会里，占据一席之地的女人，已经是少之又少，但像武则天这样能够君临天下的，几千年来也只有她一人。

武则天当政时期，对国家经济、政治、文化都做出了杰出的贡献。在文化方面，她还造就了18个汉字，但目前已有17个被废除，只保留了一个，还无人敢用。

武则天称帝

在唐高宗去世以后，朝政大权落到了武则天的手里。武则天一心称帝，却受到一些朝臣们的极力反对，认为从来没有女人当皇帝的先例，这是阴阳不合，乾坤颠倒，还有人骂“牝鸡司晨”。虽然武则天已经大权在握，但面对这些朝臣们的反对言论，也十分苦恼。

当时武则天的一位支持者，叫宗秦客，他在听取了反对派的言论以后，造了一个“曌”字，献给了武则天。他说太极分阴阳，女人为阴，男人为阳。大臣们难以接受武则天称帝，是因为他们觉得阴盛阳衰。阴阳得不到平衡，就会天下大乱。而这个“曌”字，有日有月有空，意思是日月凌空、普照大地。它使阴阳得到平衡，自然可以天下太平，朝臣们也不好再说什么。

于是，武则天改名武曌，这个字的出现，让武则天名正言顺地成为了皇帝，改年号为周，这一做法可谓是前无古人后无来者。

武则天造字

也许是受到宗秦客造字的启发，武则天对造字也有了偏爱，曾先后五次下诏，一共造了18个字。与其说武则天是对造字的偏爱，不如说是她为了稳固自己的帝位，而改造了一些字，用汉字来释放一些特别的含义。

这18个字分为：日、月、星、天、地(前5字为天象日月类)、照、人、君、臣、国(中间5字为国家君臣类)、载、授、证、圣、初、年、正(年号类)等。

武则天造的字，是把一些已经存在的文字进行改造，赋予其新的用法，但每个字都别出心裁，有特别的含义。

就像“臣”字改为“一、忠”，含义是“一生忠于皇帝才是臣子”; 再看看这个“国”字，它有两种写法。一种是“口中带武”，意思是武氏天下，而另一种是“口中有八方”，表达国家疆域之大。

还有“初、载、天、授、君”等字，武则天将其改成了新字之后，这五个字里面都含有“几”结构的字。

武则天为什么要这样改? 其实很简单，因为古代当皇帝的都是男性，而武则天却是个女人。所以武则天将这些字改成了跟“凤”、“凰”一样，这种以“几”为结构的字，来展现自己身为女皇的威严和尊贵。

诗词散文世界，赞1157

改的字中，比较特殊的是“月”字，因为先后被改了两次，第一次是“外圆内带卐”，这个字带有明显的佛教印记。应该是源于武则天与佛教的那层渊源，武则天登基后一直在宣扬佛教，所以第一次改“月”字，显然是武则天崇尚佛教的一种体现。

当时的佛教大肆兴起，激化了国内宗教之间的矛盾，所以武则天在天授二年(691年)下令颁布《释教在道教之上制》，明确了佛教的地位，在一定程度上化解了民间宗教的矛盾。也正在此时，“月”字第二次被武则天修改。

为什么武则天要造字？

很多人认为武则天造字，根本不符合文字的发展规律，全是以繁代简，属于多此一举，而且还都带着封建迷信色彩，受人唾弃遗忘。

实际上，武则天造字的初衷也并不是为了发展汉字，而是为了靠这些汉字来巩固帝位，达到自己的目的。

第一次，她是为了登上帝位，改名为曌，为自己大造声势，顺利登基。

后来，她为了树立自己的威信，造了一些字，展现自己女皇的威严和尊贵。

而且历朝历代都没有皇帝造字这样的先例，她既然成为第一位女皇帝，自然也想开创皇帝造字的先河，做一些前无古人后无来者的事。

字被废除

由于武则天造字属于由简到繁，也并不符合汉字演变的规律，跟历史发展趋势完全相悖，所以则天文字被废除也是迟早的事。

武则天造的字，大多是为了加强自己的威望与对的稳固，所以这些汉字，带有太多则天女皇时期的独特色彩，使用范围狭窄，仅沿用了15年。

唐文宗一登上皇位就宣布废除新字，用回以前的文字。但由于武曌是武则天的名字，史书出于对武则天本人的尊重，就将“曌”字沿用下来，才得以流传至今。虽然仅有这一个字流传了下来，却很少人敢用。

这毕竟是女皇的名字，在唐朝时期，是不允许其他人使用的。而且这个“曌”字有“日月当空，阴阳共存”的意思，也就是男女平等，但在唐朝之后，依然是男尊女卑的封建时代，所以很少有人敢用这个字。

即便到了现代社会，这个字因为笔画过于繁琐，在生活上这个字也没有什么含义，几乎没人会用。但近几年，一些父母会给女孩起这样的名字，希望女儿将来可以成为人中龙凤。

结语:

纵观武则天的一生，充满了传奇色彩，历史文献对她也是褒贬不一。在武则天死后，在陵前竖起了无字碑，千古功过任由后人评说。她这种前无古人后无来者的做法，就跟造字一样，总要找点历代帝王没有做过的事情，来彰显自己这个特别的存在。

对此，您怎么看？认为武则天造字，是多此一举？还是让后世对她这个一代女皇有了更多的一种了解呢？

武则天和王莽都改朝称帝，为何新朝是独立朝代，武周是唐朝一部分

中国历史上的朝代更替中有这样一个比较奇怪的现象：汉朝和唐朝都出现了改朝称帝的情况。汉朝分成西汉和东汉，而西汉和东汉之间夹了王莽建立的新朝，而唐朝历史中间也夹了武则天建立的武周。

虽然新朝和武周都是王莽和武则天改朝换代的结果，但新朝和武周的后世定位却完全不同。历史学者往往把新朝看成一个单独的朝代，但把武则天的武周朝看成唐朝历史的一部分。

那么，历史学者对新朝和武周不同定位的背后到底有哪些原因呢？

上图_ 王莽(前45年12月12日—公元23年10月6日)，字巨君

第一，武则天和王莽的身份完全不同。

虽然王莽的身份是外戚，王莽的政治活动在一定程度上和汉朝政局息息相关，但从中国古代传统的“家天下”角度看，王莽毕竟不是刘汉皇族的人，其建立的新朝就是完全不同于汉朝的全新朝代。

而武则天的情况就和王莽完全不同，武则天是唐高宗李治的媳妇和皇后，唐中宗李显和唐睿宗李旦的母亲和太后。从中国古代传统的“家天下”和宗法制度的角度看，武则天的身份就是“李家自己人”。在武周时期的唐朝老臣狄仁杰、张柬之等人看来，由于武则天的身份是唐高宗的媳妇和皇后，武则天称帝的本质就是代行李唐皇权。武则天迟早有一天要把皇位重新传给李家皇族后代，其儿子唐中宗李显。

再加上武则天去世前主动要求给自己去帝号，恢复自己皇后的身份，归葬唐高宗的乾陵。武则天建立的武周也就自然而然的和唐帝国融为一体，成为唐朝历史的一部分。

上图_ 武则天（624年－705年12月16日）

从王莽和武则天改朝换代后宗庙祭祀的做法也能体现出两人对汉朝和唐朝的态度，王莽建立新朝后，没有宗庙祭祀汉朝的历代皇帝。而武则天在建立武周后并没有否定长安的李唐太庙，高祖李渊、太宗李世民和高宗李治依然在武周时期被合法祭祀。

从这一点就能看出，武则天非常看重武周和李唐之间的传承关系，武则天建立武周并不是通常意义的改朝换代，武周只是依附于唐朝而存在的朝代而已。没有了李唐，武周也就失去了价值和意义。

上图_ 新朝（9年1月15日—23年10月6日），是继西汉之后由西汉外戚王莽建立的朝代

第二，从最后结果上看，新朝被农民起义和刘汉皇族的军队共同推翻，而武则天却早有主动让位给李显，恢复唐朝的想法，神龙只是加速了武则天让位李显的速度，并没有对武则天退位这件事带来实质性的影响。

由于王莽的倒行逆施，全国范围内很快爆发了针对王莽新朝的农民起义。公元17年到18年，绿林军和赤眉军起义先后打响，农民起义军为推翻王莽的荒唐统治，和新朝军队展开激烈战斗。农民起义军和新朝军队先后爆发了蓝乡战役和成昌战役，给新朝的荒唐统治以沉重打击。

就在农民起义军部队积极行动的同时，刘汉皇族，汉景帝后代刘秀领导的武装斗争也进行得如火如荼。公元23年，刘秀指挥的军队和新朝军队在昆阳展开大战。经过激战，刘秀的汉军歼灭王莽的主力部队，王莽参战前有40万大军，号称为百万。但刘秀奇兵出击，打败了王莽的新朝军队。

上图_ 昆阳大战 连环画

昆阳大战让王莽的统治进入倒计时。公元23年，王莽死于非命。从新朝灭亡的结果上看，新朝是被农民起义军和刘汉皇族的军队共同推翻的，农民起义军和刘汉皇族的军队都在推翻新朝的战斗中发挥了巨大作用。

王莽灭亡后，刘秀凭借其高超的政治和军事才能很快在群雄并起的时代里站稳脚跟。公元25年，刘秀建立东汉。王莽建立的新朝成为间隔在西汉和东汉之间的独立朝代。说得简单点，王莽篡夺了皇位，建立新朝，新朝的灭亡和东汉建立也不是和平衔接的。

上图_ 东汉光武帝刘秀（公元前5年1月15日－57年3月29日），字文叔

农民起义军和刘汉皇族以武装斗争的方式推翻了王莽的新朝，而武则天建立的武周却以小型，而非大规模武装斗争的方式退出了历史舞台。

公元690年，武则天登基称帝，在当时被称为“圣母神皇”。

然而，在中国古代“家天下”的时代里，武则天的武周却面临着一个很现实的问题：接班人问题。武则天确实有过传位给侄子——武氏宗亲的想法，但传位给侄子不符合家天下传位的规则，而传位给儿子李显或李旦，武周王朝又面临“一代而亡”的结局。这让武则天非常矛盾。由于武则天迟迟拿不定接班人是谁，武三思等武氏家族成员向已经被降为皇嗣的李旦频频发难。

上图_ 李治（628年7月21日—683年12月27日） ，即唐高宗

在李唐老臣张柬之、狄仁杰等人看来，武则天称帝不足为奇，也不属于大逆不道，因为武则天的身份是唐高宗的妻子和皇后，其行为属于“代行李唐皇权”，毕竟从宗法的角度看，武则天的身份还是李家人。但一旦武三思继承武则天的皇位，这性质可就不是“代行皇权”，而是货真价实的改朝换代了，这就冲破了狄仁杰等李唐旧臣所能容忍的底线。

为了让武则天传位给李唐家族成员，狄仁杰寻找一切机会劝武则天早立太子。狄仁杰劝告的主要意思是：李显是陛下（武则天）的儿子，陛下传位给儿子，其千秋之后就能享受后代的太庙祭祀。而武三思是陛下的侄子，哪有姑姑传位给侄子的道理呢？

狄仁杰的劝说终于让武则天定下决心，立李显为太子。公元697年，武则天将李显从房州接回洛阳。同年，武则天立李显为皇太子。自此，武则天恢复李唐板上钉钉。至于李显何时登基，只是时间问题而已。

上图_ 清代《吴郡名贤图传赞》中的狄仁杰画像

公元705年，张柬之等大臣不堪忍受“二张”面首的胡作非为，发动。这场让武则天退位，太子李显复位。由于武则天于公元697年就立李显为太子，因此神龙只是加速了武则天退位，李显登基的速度，并没有对武则天传位李显带来实质性的影响。

武则天本人本意要把皇位传给李显，恢复李唐统治。所以，从当时的情况看，至少在武则天之后的李唐皇帝看来，由于武则天在生前已经要求“去帝号，葬入乾陵”，武则天的合法身份就是唐高宗皇后，唐武则天之后的唐朝皇帝自然不会把武周当成一个绝对独立的，和唐朝彻底割裂的朝代。而编修官方历史的作者，包括《资治通鉴》的作者司马光也没有把武则天建立的武周当成独立的朝代去看待。

上图_ 乾陵无字碑，为武则天所立，位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵

第三，抛开宗法和“家天下”的角度，从政治经济的实质角度看，新朝在政治经济方面对西汉采取了“推倒重来”的做法，而武周在政治经济上基本上延续了唐朝的政治经济制度。

为了表示改朝换代，王莽将沿袭新朝的政治经济体系做出了全面的改革。

在政治上，王莽全面改变官名，如大司农改名为纳言。王莽还把全国各地的地名重新命名，给民众生活带来很大的不方便。

在经济上，王莽完全不同于西汉土地制度的所谓“土地国有制”，还改革币制。最终，王莽的改革激起了民众的反抗，新朝在农民起义和刘汉皇族军队的联合作战中轰然倒塌。

上图_ 金错刀母钱又称一刀平五千，是一种古代货币，于新莽年代制造，主要材料是金属

王莽将西汉的政治经济制度推倒重来，做出全面改革，符合新朝代建立后的“推倒重来”，而武则天建立的武周在政治经济上全面沿袭唐朝的制度。比如军事上延续唐朝府兵制，后期收复安西四镇。经济上延续租庸调制。武周的大臣狄仁杰等人为前唐的大臣，武则天还立曾坐上龙椅的唐中宗李显为太子。

虽然武则天改了国号，称了皇帝，但由于武则天本人的身份仍然是李唐家的皇后，武则天在政治经济上全面沿袭唐朝的政治经济制度，其后来又传位给唐中宗李显，去世后葬入唐高宗的乾陵。所以，武周历史就是唐朝历史的一部分，不是独立朝代。

作者：贞观 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：《汉书》《后汉书》《资治通鉴》

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