地府之中五位神仙，掌管百万鬼卒，最喜欢在梦中和绝色女鬼交流

在中国道教的传说中，地府中的高级神仙除了阎王、判官外，还有五道将军，他们分别把守着地府的五个方位，即东南西北中的入口。这五位守路鬼神，是幽冥界之主东岳大帝手下的属神，为阴间之神，统率着百万鬼卒，掌管着世人的生死荣禄。

这五位鬼神权力很大，同时还兼有监督阎王判案或纠正其不公行为的职责，就好像是阴曹地府的纪委，其地位要高于判官。不过这五位鬼神和阎王、判官有很大区别，他们没有自己的衙门，也不坐殿，而是在暗中巡游人间，多在梦中与人交流沟通。

据民间传说，五道将军在工作之余最喜欢的干的事情便是和世间妇女在梦中偷情，还喜欢与绝色女鬼睡觉，要是一时高兴，还常常徇点私情，私自放女鬼还阳。

民间传说的五道将军还有个称呼，叫做“五盗将军”，这五位鬼神原本是民间的盗神。在《庄子》中记载：盗亦有道，圣、勇、义、智、仁，五者不备而能成大盗者，天下之未有也。五盗将军最早出现于汉魏典籍之中，被人们视为不祥之神，就好比瘟神一样。

后来，道教将这五盗将军收入其编制内，并且一分为五，附会上南北朝刘宋永光年间被朝廷通缉的五个江湖大盗：

南朝宋废帝永光年间，有五个盗贼独霸一方，在自己的地盘为非作歹，祸害百姓，景和年间，皇帝派遣张洪捉拿这五大江湖大盗，这五个大盗被抓后全部正法，但是他们的阴魂不散，经常骚扰百姓。老百姓畏惧之余，于是将他们奉为神仙，每年祭祀，祭祀时便称呼他们为“五盗将军”。

这五盗将军说起来还都有真实名字，分别为杜平、李思、孙立、任安、耿彦正，经过民间长时间的积淀，这五人化身为盗神，一直受到祀奉。

到了唐宋以后，五道将军信仰已经深入民间，至明清时期更为普遍，各地都设有五道将军庙，而且在当时的笔记、小说中常常将五道将军和阎王相提并论，视为阴间之神。

一般情况下来讲，五道将军没有阎王及其手下判官小鬼那样贪赃枉法，给人的印象是同情弱者、成全有情人和为无辜者伸冤，因而在民众中的口碑比阎王要好。这种现象或许正是很好地诠释了“盗亦有道”和颠覆庙堂专制权威的潜意识。

不过，关于五道将军还有一种说法也较为广泛。五代时，有一伙盗匪结义为兄弟，靠打家劫舍发财，后来却良心发现，决心弃恶从善。于是他们找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，孝顺备至，言听计从。

这伙盗匪死后被人供奉香火，屡显灵通。在明代，在祭祀五道将军时，供奉的神像上必定有一个老太太，于是这位老太太也被人视为财神来供奉了。

「民俗传说」地府中的五位“顶级大神”，阎王爷排不上号

地府高层结构复杂，为了方便理解，这里用公司职位比喻。

后土娘娘封号——“承天效法厚德光大后土皇地祇[ qí ]”。

她是道教顶级大神“四御”之一：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

古人认为，万物都是由天地所生化，天生而地养，所以以天为父，以地为母。而后土娘娘便是大地之母。

后土娘娘掌管山川土地以及幽冥地府的说法由来已久。

在巫蛊之风盛行的楚国时期，巫教就已经称冥界为后土所掌管。

那时候人们相信，人死以后，魂魄会去到一个叫做幽都的地方，这个幽都，就是现在的冥界。

古人讲究死后入土为安，但他们认为死后的世界是充满黑暗和恐怖的。

而后土娘娘会庇佑他们的亡魂。她会派出自己的得力手下“土伯” 为亡魂们保驾护航。

土伯虎头牛身，有三只眼睛，头上生有利角，能驱逐那些孤魂野鬼，保障魂魄不被恶鬼欺负。

在漫长的时光里，后土娘娘都是大地和冥界的最高掌权者。

后来，后土娘娘为了补全天道，让不计其数的亡灵超度往生，她选择化身为六道轮回。

以此为基础，才有了后来的地府系统。

（有小道消息称：后土娘娘的一缕神识不泯，化身成了孟婆，常驻在奈何桥边,为往生的灵魂送上一碗孟婆汤……）

酆都大帝又称北阴大帝、九幽拔罪天尊等，被道教奉为阴间鬼神之宗。

著名道士陶弘景在《真灵位业图》中称：“酆都北阴大帝——焱帝大庭氏，讳庆甲。天下鬼神之宗，治罗酆山。三千年而一替。”

关于酆都大帝的来历，还有一个说法。

相传数千年前，有一次地府发生大，千千万万的恶鬼逃出地府，来到人间残害生灵。

玉帝震怒，命北极紫微大帝率领天庭神将下凡诛杀恶鬼，还人间太平。

后来紫微大帝降伏万千恶鬼，在幽冥地府化身为北阴酆都大帝，镇守冥界，统治万鬼。

相传久远之前，地藏菩萨接受如来佛祖的托咐，担当起度化六道众生的重任。

地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛”。

因此，他被尊称为“大愿地藏王菩萨”，成为佛教四大菩萨之一。

地藏王菩萨为了待在地狱，隐藏了自己的善果和功法。

千百年来，他在地狱之中度化恶人，积累了无限功德。他的善果和智慧早已超过了菩萨的水准。

有人觉得地藏王是地府的主宰，其实不然。

他在地府是为了行善度恶，拯救恶灵，让恶鬼脱离地狱苦海。其实并没有什么实际权力，也更不可能去管理幽冥地府。

但这并不妨碍他成为——“幽冥界最受敬爱之神”。

太乙救苦天尊,又称寻声救苦天尊、十方救苦天尊。

他还有另一重身份——东极青华大帝（六御之一）。

太乙救苦天尊

他是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲的天尊。

可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，他亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

太乙救苦天尊并不像地藏王菩萨那样常驻地府，而是阶段性地去地府讲经说法，度化恶灵。

值得一提的是，他老人家的坐骑——九头狮子，就是当年让孙悟空吃尽苦头的九灵元圣。

关于太乙救苦天尊的来历，有个故事：

一日，元始天尊在清微天中与众神宣说妙法。

太上老君说道：“现在三界众生横遭厄难,我欲化身救苦之人，救度众生。”

元始天尊说：“东方长乐世界有位大慈仁者,名为“太乙救苦天尊”,他可以去解救众生。”

老君便请元始天尊将他唤来。

元始天尊说：“你可与众仙举声唱“太乙”之名,他自然应化现身。”

众仙齐声称咏后,有一童子,步阳莲花,行至御前,泣泪滴衣,哽着为受苦众生向天尊乞求。

元始天尊答应后,众仙看见他化为一天尊,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右从随,乘空而去……

东岳大帝，又名泰山神，封号——天齐仁圣大帝。

他是历代帝王受命于天，治理天下的保护神.。

秦汉以前,古人认为泰山为“峻极之地”,是人与天相通的神地,对其极为崇拜敬畏。

汉代以后,盛传人死后,灵魂要回归泰山,于是泰山神又有了治鬼魂之说。

而如今，在佛教、道教以及民间信仰的综合作用下，泰山已经变成了地府的驻人间办事处，由东岳大帝全权负责。

泰山是各地城隍的上司机构。而各地城隍负责记录当地人的优劣善恶，形成档案公文。作为日后阴曹地府审判亡灵的重要依据。

肯定有人会说，地府有这么多大神，为什么孙悟空来闹的时候，没有一个人出手制止？

我只能说，哪个公司里有人闹事的时候，是董事长亲自出面处理的？