「水浒漫谈」卢明专栏 | 好汉智取生辰纲

文/卢明 编辑|燕子 图片|网络

智取生辰纲是最重要、最精彩的水浒故事，这故事就发生在郓城的黄泥冈。

小说里的黄泥冈，离晁盖所在的东溪村不远。黄泥冈东十里，就是白胜所在的安乐村。人们按地理方位，认为黄泥冈就是郓城县东南部的黄泥冈镇。别看这里现在地势平坦，几十年前却是一个隆起的土岗子。上世纪七十年代，这里出土了一块明万历年间的石碑，碑上说：“祥考北宋徵宗崇宁年间，环梁山八百里皆水也，堆距梁山六十里许，为水浒南岸，古称黄泥冈”。碑中还提到，这里地势高起，渔民们在这冈子上歇脚、晒鱼。

有人会问，北宋的时候，梁山泊南抵巨野县城，西邻郓城县城，东接汶上县城，黄堆集这地方应当是梁山泊的水面，怎么会是冈子呢？

黄堆集这地方，在北宋确属梁山泊的水面。但是，《水浒传》写北宋，往往使用元代或明代的状况。比如，说高俅是开封府宣武军一个浮浪子弟，北宋没有宣武军这个地名，明代却有宣武卫，就在开封西面不远处。当然，唐代也有宣武军，背叛黄巢投靠唐朝的朱温就是宣武军的节度使，他在开封建立大梁，就是在节度使的原来的官衙盖起了皇宫。黄堆集这个地方应当也是这样。北宋末年，黄河南迁，梁山泊因失去水源而逐渐缩小、北移，黄堆集也就处于梁山泊余水的西南岸了。

有人说，《水浒传》写杨志带人走黄泥冈，有对山梁的描写，而黄堆集没有山。我们说，小说是写了押生辰纲的这些人走山梁，那是到黄泥冈之前。到黄泥冈的时候，《水浒传》明确地说：是一个土冈子。

那么，智取生辰纲的故事，又是怎样在黄泥冈发生的呢？

智取生辰纲，一个“取”字，牵涉两个方面：打劫的和被劫的。虽然写智取过程的只有一集，但为了把故事讲得清楚，讲得精彩，《水浒传》在此前用相当多笔墨，对打劫一方和被劫一方分头做了祥细的交待和辅垫。

这事是从写杨志开始的。杨志本是殿帅府的制使，被派去江南运送花石纲到东京，在黄河里遇到了风浪，翻了船，受到追究。后来遇到大赦，才想着再回东京，谋求复职。在路过梁山的时候，遇到急于搞到头名状的林冲，二人打斗几十个回合不分胜负。王论伦想留他在梁山落草，他不肯，一意回东京。没想到高太尉不但不重新起用，反而对他大加训斥。在走投无路的情况下，杨志上街卖刀，遇到泼皮牛二，对牛二的纠缠忍无可忍，一时性起杀了牛二，被发配到北京大名府，受到梁中书的青睐。梁中书决定派杨志押送献给其岳父蔡京的十万贯珠宝去东京。

那么，大名府是个什么样的地方，梁中书又是什么样的人呢？

大名，现为河北省的大名县。在北宋，这个地方了不得。它是大宋朝的北京，相当于现在的直辖市吧，其地位之重要，可以想见。梁中书则是大名府总缆军政的封疆大吏。

梁中书这个人物，《水浒传》中说叫梁世杰，《大宋宣和遗事》上叫梁师宝。他究竟叫什么？历史上有没有这个人？

查大名府志，上面有历代的名宦，北宋有韩琦、苏辙、吕夷简等人都赫然在目。却既无梁师宝，也无梁世杰。这说明，梁中书本是杜撰的人物。

《水浒传》上说，他是蔡京的女婿。历史名人在史料上，常常记载他儿孙的情况，比如，蔡京的儿子蔡攸，蔡绦等人，都做过高官。而史料对一个人物女儿的情况一般很少记，所以，梁中书是不是蔡京的女婿，自然就难以查清了。看来，这女婿的身份，也是杜撰的。

《水浒传》中，除了宋天子、蔡京、童贯这类高官是实有其人，其他的，好多都是虚构的，比如江州知府蔡德章，《水浒传》说他是蔡九，《宋史》中分明记载，蔡京有八个儿子。仅有八个儿子，小九何来？九江府志中，历史上重要的官员都有列表，比如檀道济、白居易、岳飞等，整个北宋，九江的官里头不只没有蔡德章的名子，甚至连一个姓蔡的都没有！想来，那是《水浒传》的作者有意这样安排。杜撰一个人物，怎么写都不会被人挑出骨头来。

倒是蔡京做过大名府的知府，也做过郓州的知州，难怪大名府和郓州的人士对他印象这么深。在北宋六贼中有个梁师成，是个宦官，权倾朝野，蔡京父子还巴结他呢，但这个人一直是京官。至于水浒传是不是有意影射这两个人，那就说不清了。

五月中旬，梁中书就派杨志往东京押送生辰纲，这礼物，是一定要在老丈人生日（六月十五日）前送到的。由于上一年梁中书送蔡京的生辰纲就被劫了去，所以杨志对这次押送生辰纲这件事特别担心。一个贼配军，被人家高官看重，这让杨志十分感激。因此，他总想通过具体行动体现这种感念。象杨志这样的勇武之人，本应到边庭上为国杀敌立功，反倒成了贪官们私人的看家狗，这是杨志的悲哀，更是那个时代许多英雄的悲哀。

杨志深感责任重大，他格外小心。梁中书准备车子运送生辰纲，杨志说不行，得改用担子，这样才不容易被贼人看出来。梁中书说让谢都管和两个虞候一同去，杨志说这几个人身份高，如果不听自己的就很难办。梁中书只好特意交待谢都管等人在路上一切全听杨志的。刚离开大名的时候，由于是大路，村子多，那六七天，他们早起赶路，天热的时候就住下休息。后来，村子少了，人烟稀了，危险多了，他就让军健们走不易被人发现的山路。中午热得再很也不休息，以至于挑担的军健们怨声连连。也正是在这样的背景下，一行人来到了黄泥冈。

这是被劫的一方事前的情况。那么，打劫的一方又做了哪些准备呢？

首先，是刘唐来东溪村向晁盖报信，说有一套富贵，请晁盖劫取。接着是吴用指出，干这件大事人多了不行，人少了也不行，他就去石碣村联络了阮小二、阮小五、阮小七。这三个人是标准的渔民，社会底层人士，天不怕，地不怕，有胆量，讲义气，与吴用一拍即合。再后来，就是摸清了生辰纲的押运路线。本想派刘唐再去大名府打听的，这时却有公孙胜找上门来，说具体路线已经知道，就是路过黄泥冈。此后就是具体的战斗部署了。这次行动的方针，按吴用的话说，就是“力则力取，智则智取”，当然，最后还是采取了智取的办法。

智取最好。首先是节省人力。杨志一方15人，晁盖一方8人，双方力量对比，基本上是二比一。晁盖方人少势弱，靠硬拼是很难取胜的。其次是避免伤亡。如果硬拼，死伤肯定小不了。智取呢，把杨志等人用麻翻，不费吹灰之力，就可以看着这些军汉们“倒也倒也”，公然拿走他们的东西。为了做好智取的文章，晁盖等人联系了白胜，并让白胜在黄泥冈上做了一番巧妙的表演。新版电视剧《水浒》把白胜写成一个很不堪的人物，在麻翻军健后，因为一个军健瞪眼看他，他就把那个军健杀死了，这样修改很没道理。在原著中，整个事件没有伤害一个人。

《水浒传》用了那么多的笔墨，使故事一步步走向了高潮。现在，双方相遇，又是怎样智取的呢？

到了黄泥冈，运送生辰纲的军健终于耐不住又热又累，任凭你鞭子打，还是一个个倒在松林里休息。这个时候，杨志看到对面松林里有人张望，就赶过去对话。原来，林子里的七个汉子正是晁盖等人，他们赤条条地在松林里休息，骗杨志说是从濠州去东京贩枣子的客商，才免除了杨志的怀疑。

杨志回到自己这边的时候，白胜就担着酒上来了。他口里还唱着那首反映阶级差别的著名的歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。

众军汉想买酒解渴，被杨志制止，他怕酒中下。为了打消杨志等人的疑虑，晁盖等七男子有意走过来，先喝了白胜一桶酒，并借机在另一桶酒中下了药。看到晁盖等人吃了没事，杨志带的这帮军汉也就接着买来吃，这下，自然被麻翻了。

有人纳闷，咱们喝酒，越喝越渴，白胜的酒怎么能解渴？咱们的酒都是用酒杯喝，酒量大的也喝不了多少，白胜的酒怎么论瓢喝？原来，他们喝的不是咱们现在看到的白酒，而是米酒，用小米酿造的，酒精度比较低，大体在十度上下，所以，才可以一次喝许多，并且还能适当解渴。

我们应当怎样看待智取生辰纲这个故事呢？

黑帮论者否定水浒好汉的英雄性质，说晁盖等人是黑帮，是罪犯。以他们的观点说，这次智取生辰纲就是犯罪了。这种观点是错误的。无论什么事，都要联系它的背景去看。晁盖等人智取生辰纲，劫取的不是穷苦百姓辛辛苦苦挣来的钱财，而是赃官污吏搜刮的物品，这些物品，不是用来为国家为人民服务，而是用来供达官贵人们挥霍。这一点就说明，晁盖等人与一般的土匪有着原则区别。所以，晁盖等人才说：“梁中书在北京害民，搜刮钱财，这一等不义之才，取之何碍”？其实，《水浒传》中，有两句诗写得很分明：“取非其有官皆盗，损彼有余盗亦公”！

关于杨志他们行进的路线，有不少学者质疑，京城开封在大名府的正南偏西一点，大名往开封送东西，往南走是很顺的，为什么却走到了位于东南方向的黄泥冈？先往东南，再往西南，本想早早送到的，却绕了一个大圈子，这不是傻瓜吗？

有位先生说：梁中书是北宋著名状元梁灏的曾孙梁子美，东平人。梁中书送的礼物，都是搜刮的民脂民膏，怕被别人知道了，所以，不敢从大名发运，而是先藏到东平老家，然后，再从东平送往开封。东平在郓城东北，开封在郓城西南，从东平去开封，正好经过郓城。这是能够自圆其说的。不过，小说上明明写的是从大名出发，不是从东平出发。查东平府志，该地考取功名的名单中，确有梁灏和梁子美，但梁世杰连影子都没有。说梁中书就是梁子美，只能算是一种猜测，无法证明。

其实，智取生辰纲，还有一个版本。在《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》上，就把押运路线写得很顺，那里面，智取生辰纲的地点，不是郓城的黄泥冈，而是南洛的五花营。南洛，现在叫南乐，是河南省濮阳市下属的一个县，在河北大名正南很近的地方，从大名去开封，正好路过那里。

五花营这个村子是实际存在的，现在仍然有。历史上，曾有五个县的乡军在这里集中演练。这个地方离郓城也只有一百公里左右。那时虽然没有现代化的交通工具，但是，即使徒步行走，两天多的时间也能从郓城来到这里。晁盖等人来这里流窜作案，是有可能的。《大宋宣和遗事》上是这样讲述的：大名府的知府梁世宝，派县尉马安国押送生辰纲出发，来到五花营的时候，晁盖等八人等在大堤上，担了两桶酒卖。马安国等人又渴又累，于是，拿钱买了酒吃，很快被麻翻，那些金银财宝就被晁盖等人劫去了。梁中书派人破案，发现两只桶在，上面写有四个字“酒海花家”，于是顺藤摸瓜，在酒店找到店主花约。花约承认借酒桶给别人，并供出嫌犯是郓城县石碣村（记住，不是东溪村，也不是晁家庄）的晁盖等八人。逮捕文书下到郓城县，押司宋江为晁盖通风报信，晁盖等人不得已，就投梁山泊去了。

那么，《水浒传》的作者，为什么把智取生辰纲的地点，由南洛的五花营改在郓城的黄泥冈呢？

我感觉，这可能是有意为之。这不是地理常识的错误。如果不犯地理错误，保留《大宋宣和遣事》的写法也就是了，何必要改地点！比较合理的解释，应当是为了使故事更紧凑。晁盖等人是郓城的，那，把他作案的地点改在郓城境内，显得更自然，更容易让人信服。这类情况，在其他地方也有。比如，鲁智深从五台山到开封大相国寺，无论如何也走不到山东省的青州，戴宗从九江去开封送信，无论如何也走不着梁山泊。但，作者还是这样写了。《水浒传》是由许多传说故事加工而成的，这些传说开始的时候可能并不关联，《水浒传》把他们整合成一个整体，不可能把每一处都写得严丝合缝。于是，也就只好重点顾及故事性，而把地理问题放一边了。

智取生辰纲，在水浒故事的发展脉络上，具有重要的作用。生辰纲被劫了，杨志无法向梁中书交待。谢都管等人为了摆脱自己的责任，污陷杨志，向梁中书说是杨志勾接贼人劫了生辰纲。杨志走投无路，只得上山落草。晁盖等人被官府追捕，投奔梁山，迈向了反抗官府的第一步。更有那为晁盖等人通风报信的宋江，因为这件事，押司也做不成了，从此改变了一生的命运。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。

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初中生《智取生辰纲》课本剧

初中生《智取生辰纲》课本剧智取生辰纲-课本剧人物：晁盖(王占顺)、吴用（孙佳璇）、公孙胜（刘宇菲）、刘唐（马铭）、阮氏三兄弟（王世博、胥恒源、张福鑫）。 杨志（史俊豪）、老都管（邹旭柏）、虞侯二人(林华北)。 时间：北宋年间，夏五六月份。 地点：安乐村、黄泥冈。 第一场 旁白：今天给大家带来一段智取生辰纲。话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。晁盖：这位吴用，这位是公孙胜。公孙胜：我听说江湖上提起先生大名，今日却在保正庄上见到真人，只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。”智多星：幸会，幸会，久仰大名，久仰。晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”【三个人入到里面，就与刘唐，三阮，都相见了。】众人道：“今日此一会应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”【众人按序就坐】智多星：此番请大家来就是商议这劫生辰纲之事，大家看怎么办？刘唐：我已打探到了这一行人从黄泥岗上来。可如何在附近落脚。晁盖：黄泥冈东十里路，地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜，也曾来投奔我，我曾曾助他盘缠。”吴用道：“只这个白胜家，便是我们安身处。——亦还要用了白胜。晁盖道：“吴先生，我等还是软取？却是硬取？”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景；力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此如此。”晁盖听了大喜，颠着脚，道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！懊计策！好！我们出发吧！【大家撤走，下一场】旁白：却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，便差杨志护送。择日启程。（杨志等人上场）杨志：瞅什么瞅，我就是青面兽杨志。我等奉恩相之命前来护送这生辰纲，来自99剧本网。 打扮成脚夫来押运，你们的嘴可管好了，否则 鞥（摸脖）。旁白：那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。大家喘不过来气了。杨志：你们两个真是不知好歹，这件事可关乎我的命运，你们不替我好好干，却慢吞吞的，这儿不是久留之地。快走。老督管：要走你走，我们要休息。哼！虞侯：这天气实在太热了，我喉咙都快着火了，你看你也出了不少汗，歇一会吧？啊？等大家整顿完后再出发也不迟。杨志：既然如此，我们就在此休息片刻吧！旁白：不一会，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人，脱得赤条条的，在那里乘凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。见杨志赶入来，六个人齐叫一声“阿也，”都跳起来。杨志喝道：“你等是甚么人？”那六人道：“你是甚么人？”杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱？”那六人问道：“你颠倒问！我等是小本经纪，那里有钱给你！”杨志又问道：“你等莫不是歹人？”阮小二：“我等弟兄六人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。所以很谨慎：阮小五：“我六个只有些枣子，别无甚财务，只顾过冈子来。上得冈子，当不过这热，想要在这林子里歇一歇，等到晚凉了行，只听有人上冈子来。我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。杨志道：“原来如此。也是一般的客人。刚才看见你们窥望我们，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”阮小七：客官来点酒和枣吧，可甜了。老督管：杨志干啥呢？和谁在说话？杨志：啊。是一些贩枣的商人。【马上去看看】刘唐：来点酒吧虞侯：太好了，正好解解渴。给我来几碗酒吧。给你钱，够吧？杨志：你们又在干嘛？你们不好好给我干活竟敢买酒喝！大胆！你们不知道路途艰难，多少英雄好汉都被麻翻了。真是个吃货。阮小七：你这客官真不知好歹，早知道不卖给你吃了，竟说出这般瞎话。阮小五：不卖了，不卖了。【杨志等人争吵起来，商人们喝了起来，说好喝】虞侯：别....别，他不懂事别听他瞎说阮小二：（笑着）别吃 我们下了！老督管：见笑了，就给我们就吃吧【给他们酒之前吴用把药撒进瓢里】【杨志也喝了，之后大家都中毒了，动不了】那七人扬长而去.......

「水浒漫谈」卢明专栏 | 好汉智取生辰纲

文/卢明 编辑|燕子 图片|网络

智取生辰纲是最重要、最精彩的水浒故事，这故事就发生在郓城的黄泥冈。

小说里的黄泥冈，离晁盖所在的东溪村不远。黄泥冈东十里，就是白胜所在的安乐村。人们按地理方位，认为黄泥冈就是郓城县东南部的黄泥冈镇。别看这里现在地势平坦，几十年前却是一个隆起的土岗子。上世纪七十年代，这里出土了一块明万历年间的石碑，碑上说：“祥考北宋徵宗崇宁年间，环梁山八百里皆水也，堆距梁山六十里许，为水浒南岸，古称黄泥冈”。碑中还提到，这里地势高起，渔民们在这冈子上歇脚、晒鱼。

有人会问，北宋的时候，梁山泊南抵巨野县城，西邻郓城县城，东接汶上县城，黄堆集这地方应当是梁山泊的水面，怎么会是冈子呢？

黄堆集这地方，在北宋确属梁山泊的水面。但是，《水浒传》写北宋，往往使用元代或明代的状况。比如，说高俅是开封府宣武军一个浮浪子弟，北宋没有宣武军这个地名，明代却有宣武卫，就在开封西面不远处。当然，唐代也有宣武军，背叛黄巢投靠唐朝的朱温就是宣武军的节度使，他在开封建立大梁，就是在节度使的原来的官衙盖起了皇宫。黄堆集这个地方应当也是这样。北宋末年，黄河南迁，梁山泊因失去水源而逐渐缩小、北移，黄堆集也就处于梁山泊余水的西南岸了。

有人说，《水浒传》写杨志带人走黄泥冈，有对山梁的描写，而黄堆集没有山。我们说，小说是写了押生辰纲的这些人走山梁，那是到黄泥冈之前。到黄泥冈的时候，《水浒传》明确地说：是一个土冈子。

那么，智取生辰纲的故事，又是怎样在黄泥冈发生的呢？

智取生辰纲，一个“取”字，牵涉两个方面：打劫的和被劫的。虽然写智取过程的只有一集，但为了把故事讲得清楚，讲得精彩，《水浒传》在此前用相当多笔墨，对打劫一方和被劫一方分头做了祥细的交待和辅垫。

这事是从写杨志开始的。杨志本是殿帅府的制使，被派去江南运送花石纲到东京，在黄河里遇到了风浪，翻了船，受到追究。后来遇到大赦，才想着再回东京，谋求复职。在路过梁山的时候，遇到急于搞到头名状的林冲，二人打斗几十个回合不分胜负。王论伦想留他在梁山落草，他不肯，一意回东京。没想到高太尉不但不重新起用，反而对他大加训斥。在走投无路的情况下，杨志上街卖刀，遇到泼皮牛二，对牛二的纠缠忍无可忍，一时性起杀了牛二，被发配到北京大名府，受到梁中书的青睐。梁中书决定派杨志押送献给其岳父蔡京的十万贯珠宝去东京。

那么，大名府是个什么样的地方，梁中书又是什么样的人呢？

大名，现为河北省的大名县。在北宋，这个地方了不得。它是大宋朝的北京，相当于现在的直辖市吧，其地位之重要，可以想见。梁中书则是大名府总缆军政的封疆大吏。

梁中书这个人物，《水浒传》中说叫梁世杰，《大宋宣和遗事》上叫梁师宝。他究竟叫什么？历史上有没有这个人？

查大名府志，上面有历代的名宦，北宋有韩琦、苏辙、吕夷简等人都赫然在目。却既无梁师宝，也无梁世杰。这说明，梁中书本是杜撰的人物。

《水浒传》上说，他是蔡京的女婿。历史名人在史料上，常常记载他儿孙的情况，比如，蔡京的儿子蔡攸，蔡绦等人，都做过高官。而史料对一个人物女儿的情况一般很少记，所以，梁中书是不是蔡京的女婿，自然就难以查清了。看来，这女婿的身份，也是杜撰的。

《水浒传》中，除了宋天子、蔡京、童贯这类高官是实有其人，其他的，好多都是虚构的，比如江州知府蔡德章，《水浒传》说他是蔡九，《宋史》中分明记载，蔡京有八个儿子。仅有八个儿子，小九何来？九江府志中，历史上重要的官员都有列表，比如檀道济、白居易、岳飞等，整个北宋，九江的官里头不只没有蔡德章的名子，甚至连一个姓蔡的都没有！想来，那是《水浒传》的作者有意这样安排。杜撰一个人物，怎么写都不会被人挑出骨头来。

倒是蔡京做过大名府的知府，也做过郓州的知州，难怪大名府和郓州的人士对他印象这么深。在北宋六贼中有个梁师成，是个宦官，权倾朝野，蔡京父子还巴结他呢，但这个人一直是京官。至于水浒传是不是有意影射这两个人，那就说不清了。

五月中旬，梁中书就派杨志往东京押送生辰纲，这礼物，是一定要在老丈人生日（六月十五日）前送到的。由于上一年梁中书送蔡京的生辰纲就被劫了去，所以杨志对这次押送生辰纲这件事特别担心。一个贼配军，被人家高官看重，这让杨志十分感激。因此，他总想通过具体行动体现这种感念。象杨志这样的勇武之人，本应到边庭上为国杀敌立功，反倒成了贪官们私人的看家狗，这是杨志的悲哀，更是那个时代许多英雄的悲哀。

杨志深感责任重大，他格外小心。梁中书准备车子运送生辰纲，杨志说不行，得改用担子，这样才不容易被贼人看出来。梁中书说让谢都管和两个虞候一同去，杨志说这几个人身份高，如果不听自己的就很难办。梁中书只好特意交待谢都管等人在路上一切全听杨志的。刚离开大名的时候，由于是大路，村子多，那六七天，他们早起赶路，天热的时候就住下休息。后来，村子少了，人烟稀了，危险多了，他就让军健们走不易被人发现的山路。中午热得再很也不休息，以至于挑担的军健们怨声连连。也正是在这样的背景下，一行人来到了黄泥冈。

这是被劫的一方事前的情况。那么，打劫的一方又做了哪些准备呢？

首先，是刘唐来东溪村向晁盖报信，说有一套富贵，请晁盖劫取。接着是吴用指出，干这件大事人多了不行，人少了也不行，他就去石碣村联络了阮小二、阮小五、阮小七。这三个人是标准的渔民，社会底层人士，天不怕，地不怕，有胆量，讲义气，与吴用一拍即合。再后来，就是摸清了生辰纲的押运路线。本想派刘唐再去大名府打听的，这时却有公孙胜找上门来，说具体路线已经知道，就是路过黄泥冈。此后就是具体的战斗部署了。这次行动的方针，按吴用的话说，就是“力则力取，智则智取”，当然，最后还是采取了智取的办法。

智取最好。首先是节省人力。杨志一方15人，晁盖一方8人，双方力量对比，基本上是二比一。晁盖方人少势弱，靠硬拼是很难取胜的。其次是避免伤亡。如果硬拼，死伤肯定小不了。智取呢，把杨志等人用麻翻，不费吹灰之力，就可以看着这些军汉们“倒也倒也”，公然拿走他们的东西。为了做好智取的文章，晁盖等人联系了白胜，并让白胜在黄泥冈上做了一番巧妙的表演。新版电视剧《水浒》把白胜写成一个很不堪的人物，在麻翻军健后，因为一个军健瞪眼看他，他就把那个军健杀死了，这样修改很没道理。在原著中，整个事件没有伤害一个人。

《水浒传》用了那么多的笔墨，使故事一步步走向了高潮。现在，双方相遇，又是怎样智取的呢？

到了黄泥冈，运送生辰纲的军健终于耐不住又热又累，任凭你鞭子打，还是一个个倒在松林里休息。这个时候，杨志看到对面松林里有人张望，就赶过去对话。原来，林子里的七个汉子正是晁盖等人，他们赤条条地在松林里休息，骗杨志说是从濠州去东京贩枣子的客商，才免除了杨志的怀疑。

杨志回到自己这边的时候，白胜就担着酒上来了。他口里还唱着那首反映阶级差别的著名的歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。

众军汉想买酒解渴，被杨志制止，他怕酒中下。为了打消杨志等人的疑虑，晁盖等七男子有意走过来，先喝了白胜一桶酒，并借机在另一桶酒中下了药。看到晁盖等人吃了没事，杨志带的这帮军汉也就接着买来吃，这下，自然被麻翻了。

有人纳闷，咱们喝酒，越喝越渴，白胜的酒怎么能解渴？咱们的酒都是用酒杯喝，酒量大的也喝不了多少，白胜的酒怎么论瓢喝？原来，他们喝的不是咱们现在看到的白酒，而是米酒，用小米酿造的，酒精度比较低，大体在十度上下，所以，才可以一次喝许多，并且还能适当解渴。

我们应当怎样看待智取生辰纲这个故事呢？

黑帮论者否定水浒好汉的英雄性质，说晁盖等人是黑帮，是罪犯。以他们的观点说，这次智取生辰纲就是犯罪了。这种观点是错误的。无论什么事，都要联系它的背景去看。晁盖等人智取生辰纲，劫取的不是穷苦百姓辛辛苦苦挣来的钱财，而是赃官污吏搜刮的物品，这些物品，不是用来为国家为人民服务，而是用来供达官贵人们挥霍。这一点就说明，晁盖等人与一般的土匪有着原则区别。所以，晁盖等人才说：“梁中书在北京害民，搜刮钱财，这一等不义之才，取之何碍”？其实，《水浒传》中，有两句诗写得很分明：“取非其有官皆盗，损彼有余盗亦公”！

关于杨志他们行进的路线，有不少学者质疑，京城开封在大名府的正南偏西一点，大名往开封送东西，往南走是很顺的，为什么却走到了位于东南方向的黄泥冈？先往东南，再往西南，本想早早送到的，却绕了一个大圈子，这不是傻瓜吗？

有位先生说：梁中书是北宋著名状元梁灏的曾孙梁子美，东平人。梁中书送的礼物，都是搜刮的民脂民膏，怕被别人知道了，所以，不敢从大名发运，而是先藏到东平老家，然后，再从东平送往开封。东平在郓城东北，开封在郓城西南，从东平去开封，正好经过郓城。这是能够自圆其说的。不过，小说上明明写的是从大名出发，不是从东平出发。查东平府志，该地考取功名的名单中，确有梁灏和梁子美，但梁世杰连影子都没有。说梁中书就是梁子美，只能算是一种猜测，无法证明。

其实，智取生辰纲，还有一个版本。在《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》上，就把押运路线写得很顺，那里面，智取生辰纲的地点，不是郓城的黄泥冈，而是南洛的五花营。南洛，现在叫南乐，是河南省濮阳市下属的一个县，在河北大名正南很近的地方，从大名去开封，正好路过那里。

五花营这个村子是实际存在的，现在仍然有。历史上，曾有五个县的乡军在这里集中演练。这个地方离郓城也只有一百公里左右。那时虽然没有现代化的交通工具，但是，即使徒步行走，两天多的时间也能从郓城来到这里。晁盖等人来这里流窜作案，是有可能的。《大宋宣和遗事》上是这样讲述的：大名府的知府梁世宝，派县尉马安国押送生辰纲出发，来到五花营的时候，晁盖等八人等在大堤上，担了两桶酒卖。马安国等人又渴又累，于是，拿钱买了酒吃，很快被麻翻，那些金银财宝就被晁盖等人劫去了。梁中书派人破案，发现两只桶在，上面写有四个字“酒海花家”，于是顺藤摸瓜，在酒店找到店主花约。花约承认借酒桶给别人，并供出嫌犯是郓城县石碣村（记住，不是东溪村，也不是晁家庄）的晁盖等八人。逮捕文书下到郓城县，押司宋江为晁盖通风报信，晁盖等人不得已，就投梁山泊去了。

那么，《水浒传》的作者，为什么把智取生辰纲的地点，由南洛的五花营改在郓城的黄泥冈呢？

我感觉，这可能是有意为之。这不是地理常识的错误。如果不犯地理错误，保留《大宋宣和遣事》的写法也就是了，何必要改地点！比较合理的解释，应当是为了使故事更紧凑。晁盖等人是郓城的，那，把他作案的地点改在郓城境内，显得更自然，更容易让人信服。这类情况，在其他地方也有。比如，鲁智深从五台山到开封大相国寺，无论如何也走不到山东省的青州，戴宗从九江去开封送信，无论如何也走不着梁山泊。但，作者还是这样写了。《水浒传》是由许多传说故事加工而成的，这些传说开始的时候可能并不关联，《水浒传》把他们整合成一个整体，不可能把每一处都写得严丝合缝。于是，也就只好重点顾及故事性，而把地理问题放一边了。

智取生辰纲，在水浒故事的发展脉络上，具有重要的作用。生辰纲被劫了，杨志无法向梁中书交待。谢都管等人为了摆脱自己的责任，污陷杨志，向梁中书说是杨志勾接贼人劫了生辰纲。杨志走投无路，只得上山落草。晁盖等人被官府追捕，投奔梁山，迈向了反抗官府的第一步。更有那为晁盖等人通风报信的宋江，因为这件事，押司也做不成了，从此改变了一生的命运。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。

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