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狩猎出行图：旌旗猎猎 奔马嘶鸣

《狩猎出行图》人物臂上架着猎鹰，马上带着猎豹、猞猁。

一大队人马驰向狩猎场，荡起漫天沙尘……站在壁画前，我们似乎可以听到人声喧哗、奔马嘶鸣。喧闹的场景，借唐人之手，得到了永恒。这便是绘制于章怀太子墓入口处的壁画《狩猎出行图》。

《狩猎出行图》高约2米，长达8.9米，由前导部队、中队、后卫及后勤部队四部分组成。他们架鹰、抱犬、跃马、扬旗，反映了唐王朝一位太子狩猎出行的壮观场面。

壹 恢宏大气的墓室壁画

章怀太子墓是乾陵的主要陪葬墓之一，章怀太子墓的壁画是目前已发掘的唐墓中保存最为完好、内容最为丰富的墓葬壁画之一。

章怀太子李贤，武则天的第二个儿子，于公元680年因谋逆罪被废为庶人。公元711年，唐睿宗追封李贤为章怀太子。

章怀太子墓从墓道入口至墓室后壁总长71米，在墓道及墓室壁上共绘有54幅壁画，约400平方米。《狩猎出行图》位于墓道东壁，由于画面巨大，人们揭取时将其分割成了四块。宽大的墓壁上描绘出山间野外声势浩大的狩猎出行场面。整个画面布局虚实相间、疏密有致，疏处不显其空，密处不显其乱。中间密集的人马队伍，通过马匹颜色、人物服色的变化，形成了有节奏的动感。人物动作、表情不同，彼此呼应。马蹄嗒嗒，旌旗猎猎，人马喧闹着从山林中穿过。

《狩猎出行图》绘制时使用木枝起稿，起稿时主要是安排布局和大致轮廓，人物的头部多画一圆圈。从残存极多的起稿线痕迹来看，定稿时形状、位置的变动非常大，甚至完全改变，如最后五棵树那一片区域，起稿线画的是几位骑马的人物，定稿时将人物取消变为骆驼。作为填白的山石，均为一笔画出。笔法流畅、自然。

《狩猎出行图》是唐代宫廷生活的真实写照，全画犹如一曲优美的交响曲，呈现出大唐壮观的出猎景象。

贰 布局高超的绘画艺术

《狩猎出行图》前面有四匹白马为先导，其余都在旗手之后，前呼后拥。中间一组人马分六排，第一排一位身着青衣、体态雍容、神情自若的人物，可能是此次出行队伍的主人。在他背后并列三骑，其中一穿白色袍服的长者正回首眺望，似在瞭望后队人马是否跟上，形成前后画面的呼应。

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狩猎队伍以青山松林为背景，树木山石，使画面深幽空灵。画面人物有的臂上架着猎鹰，有的马上带着猎豹、猞猁，有的持旗，有的挥鞭，携弓带箭，向前疾驰飞奔；后面的猎骑则不甘落后，奋力追赶。画面最后用苍劲的枯笔绘出五棵挺拔苍劲的大树衬托出林荫山道古木森森，与殿后的两匹辎重骆驼形成有藏有露的关系。

画师们匠心独运地借用墓道斜坡，通过巧妙的构图布局和气氛渲染，使这支出猎的众多人马，从古木参天的大道呼啸而出，奔向山坡，营造出一种漫山遍野人喊马嘶的恢宏气势。

《狩猎出行图》多用中锋勾勒，线条一笔绘就，从头到尾圆浑、劲挺。画面用笔精妙入微，以流畅富有生气的简洁线条，突出刻画了人物的神态。人物造型饱满，表情传神，树石山坡设色明净。画师随对象作不同处理，如画旗帜用平涂，画人物面部、服饰则用晕染。画中人物鬓发及胡须的用笔，精细不乱，韵味有余。

叁 风靡一时的狩猎活动

以捕杀动物作为食物的狩猎活动，在人类活动初期就有。随着社会的发展，狩猎活动不再仅仅是获取生存必需品的一项劳动，也是强健体魄、愉悦身心、培养勇武精神的一种活动。西周时期，狩猎作为礼仪的一项内容被正式确定下来。

到了唐朝，狩猎仍然保持着礼制、军训和娱乐兼顾的目的。据史料记载，唐朝不少的皇帝喜好狩猎。《新唐书》记载唐高祖李渊参加狩猎活动的次数就有数十次，有时一年之内狩猎两三次。唐太宗李世民从当皇帝开始，几乎每年都出去狩猎，狩猎的地方遍及全国。章怀太子李贤无疑也是喜好狩猎的。

《狩猎出行图》中绘有两匹辎重骆驼。

唐朝的狩猎活动，具有十分明显的军事训练方面的性质。根据《新唐书》的记载，唐朝的狩猎活动从围场选择、时间安排、军阵行列、出猎方向，到驱兽、围捕、射猎，都有严格的规定和周密的组织，分工也很明确，有一部分骑兵是负责“驱逆”的，就是将猎物往一个方向驱赶，如此下来，一场狩猎活动等同于一场小规模的军事行动，具有很好的练兵效果。

狩猎之前，还要有充分的物质准备。《新唐书》记载，唐朝设有雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊和狗坊。雕、鹘、鹞、鹰都是一些猛禽，可以用来狩猎。至于猎犬，因其嗅觉敏锐，也成为打猎的“标配”，它们较多地出现在唐代壁画中。《狩猎出行图》中的猎犬被主人抱于怀中，更显其与主人的亲密关系。图中的狗皆竖耳尖嘴，瘦身长腿，颇似波斯犬。这种犬源于中亚、西亚，唐时波斯、中亚诸国常以犬进贡。

古代绘画中包含车马狩猎元素的不少，但像《狩猎出行图》如此宏大的画幅却很少见。它不仅使我们真切地感受到了章怀太子李贤生前外出狩猎的情景，而且为研究唐代王室狩猎的真实生活提供了珍贵的资料。（记者 师念文/图）