请回答，1980：中国弟子与日本教练尘封的冬奥往事

新华社日本野泽2月18日电 题：请回答，1980：中国弟子与日本教练尘封的冬奥往事

新华社记者王子江、杨汀、杨光

1980年3月的一天，住在日本长野县野泽村的滑雪教练河野博明收到了一封来自美国普莱西德湖冬奥村的来信，信写在一张冬奥村便签纸上，信的全文内容是这样的：

河野博明教练，你好！我们很想你，谢谢你的帮助，欢迎你来中国。大会成绩（选手83人）：朴东锡大回转第50位，小回转第34位。王桂珍（选手52人）大回转36位（注：最终官方成绩是51名选手第35位），小回转18位。再见。

信的最后是朴东锡和王桂珍两人的名字，时间是1980年2月24日。

和信纸的性质一样，这与其说是书信，不如说是便条，为的是尽快让教练知道自己在冬奥会上的成绩，同时，为了让日本人能看懂，使用了尽可能少并且繁体的汉字。

根据记者查证，参加普莱西德湖冬奥会的中国代表团是在1980年2月27日离开纽约回国的，可见信是在运动员离开前匆匆写就的。

河野博明非常珍惜这封远方来信，把它装在一个相框里挂在墙上。42年后，在位于野泽的家中，他向新华社记者展示这封信的同时，也回忆起那段珍贵的往事。

1979年11月，中国奥委会宣布，将派团参加次年2月在美国普莱西德湖举行的第13届冬奥会，这时新中国刚刚恢复在国际奥委会的合法席位。这是中国首次参加冬奥会，由于滑雪运动水平不高，中国奥委会向日本奥委会提出，希望中国选手能够去日本训练。

“日本奥委会向全日本滑雪协会通报了这件事，当时担任长野滑雪协会会长的片桐匡先生也是野泽温泉滑雪俱乐部的会长，所以主动提出由野泽承担这一任务。”河野博明说。

河野博明那年27岁，从记事起就开始滑雪，曾多次在日本全国锦标赛中取得高山滑雪好成绩，在那年的冬奥会选拔赛中，因为一名之差，他无缘冬奥。受片桐匡会长的委托，他为中国运动员进行冬奥会前的培训。

“片桐先生对我说，这是中国首次参加冬奥会的重要选手，所以要让他们在一个月内达到能参加奥运会的水平，并且取得不至于太‘丢人'的成绩。”

1979年12月底，四名中国滑雪运动员来到了野泽村，他们是参加高山滑雪大小回转比赛的朴东锡、王桂珍以及参加越野滑雪比赛的林广浩、任桂平，一同前来的还有中国教练胡良奇和一名翻译。借助1972年札幌冬奥会的举办，日本的滑雪水平有了大幅度的提高，有些项目甚至达到了国际水准，滑雪产业也有了巨大发展。而当时的中国，经济发展落后，普通人很少听说过奥运会，对冬奥会更是陌生。尽管通过片桐匡会长的介绍，河野博明对中国滑雪运动的落后有一定的思想准备，但见到中国运动员后，他还是有点吃惊。

“首先他们什么用具都没带，包括滑雪板、滑雪鞋；其次，他们的技术水平比我们想象得还要低。”

记者问他中国运动员相当于当时哪个年龄段的日本运动员水平时，河野博明认为相当于“高中生”。他又补充说：“日本高中生的水平也分雪国（下雪比较多的地区）的高中生和（下雪很少的）东京地区的高中生。老实说，中国队员的水平要低于雪国高中生的水平。”

很快，日本一家体育用品公司给中国运动员提供了滑雪服和滑雪鞋，另外一家公司提供了雪板。日方为四名中国运动员安排了两名教练，参加高山滑雪的朴东锡和王桂珍由河野博明负责，林广浩和任桂平则跟着另外一名越野滑雪教练河野利之训练。

时间紧迫，河野博明从教这几名中国队员使用新的滑雪用具开始，一步一步带领他们走向一个多月后开幕的冬奥会。

他说：“我最大的想法是，不能让中国队员受伤缺阵，其次才是提高水平，这二者之间找到平衡很不容易。”

野泽村自20世纪50年始发展滑雪产业，借助村里的温泉和优良的雪质，逐渐成为日本最知名的滑雪胜地之一，村里遍布数百个大大小小的家庭酒店。几名中国队员就住在村内的酒店里，河野博明每天早上8点带领大家上山训练，下午5点下山，之后进行体能训练。

令河野博明最苦恼的是，四名中国队员分成两组，训练的地点不一样，训练内容也不同，而中方带来的翻译不会滑雪，最后翻译只能跟随越野选手训练，河野博明和队员的交流就成了问题。他只好通过比划和在雪地上写汉字来传达意思。后来，他干脆努力学会了一些简单的中文。

“我会问他们‘明白？’或‘不明白？’如果他们做对了，我就说‘好’，做不对就说‘不好’。”

晚饭后，两组队员聚到一起，河野博明带领大家学习比赛规则，每天9点、10点才能回家。在野泽训练的一个月时间里，他们中间没有一天休息。中国队员在吃完午饭后，有时候希望午睡一会，河野博明毫不客气地拒绝：“我说没有这个时间，现在不是午睡的时候。”

不过，河野博明也找到了一种“奖励”中国队员的好方法，那就是给大家买冰激凌。他觉得这也是一种帮助大家疏解压力的渠道。女队员开玩笑说：“如果不努力练习，就没有冰激凌吃。”

中国运动员来野泽训练的消息不胫而走，引起了很多媒体的注意，日本一家知名周刊专门派记者采访，发表了大量中国队员训练和生活的图片，一家德国电视台记者也闻讯赶来报道。

时间过得很快，1980年1月底，四名中国运动员结束了在日本的训练，离开野泽，与在东京转机的中国代表团会合，启程前往美国参加冬奥会。

对于中国队员在日本训练的成果，河野博明谦虚地说：“自己说不太好意思，但我觉得提升了不少。”

河野博明非常期待中国运动员在美国比赛的消息，但日本媒体并没有报道他们的情况，他是在冬奥会结束大约两周、收到那封信后，才知道了弟子们的成绩。

“比赛的名次其实不是很重要，重要的是中国选手第一次参加冬奥会，他们冲过终点完成了比赛，留下了成绩，这让我很高兴，对于选手个人、对中国都意义非凡。”

河野博明后来始终保持着与中国队员的联系，并先后六次访问中国。1983年首次访问中国的时候，他再次见到王桂珍和胡良奇教练，他们“相拥而泣”。正是从1979年底的那次奥运前培训开始，中日之间持续进行滑雪运动交流，河野博明也多次担任中国选手的教练。1981年3月，他作为教练，带领两名中国选手参加了在日本北海道举行的高山滑雪世界杯比赛，那是中国选手首次参加该项目世界杯比赛。

作为土生土长的野泽村人，河野博明亲身经历了滑雪给野泽人带来繁荣的过程，他本人也为野泽滑雪业的兴盛发挥了巨大的作用。他后来接替片桐匡担任野泽温泉滑雪俱乐部的会长，几年前退休后，继续担任长野县滑雪协会的顾问，空闲时间也带着孙子滑雪。尽管年过70，但他身轻如燕，在雪地上健步如飞，年轻人都很难跟上他的步伐。

42年过去，从第一次参加冬奥会到北京举办冬奥会，中国冬季运动已经今非昔比。河野博明密切关注着北京冬奥会的赛况，看到中国选手的进步，他感慨万千。

“一方面为中国选手的成长感到高兴，另一方面我会觉得日本选手为什么不能再加把劲！令这种复杂心情达到顶点的是几天前举行的越野滑雪女子4x5公里接力比赛，中国队的成绩是第10名，而日本队则是第11名。日本队输给了我曾经教过的中国队，我是既高兴又有些不甘心，有点五味杂陈。”

当然，老人在感慨之余也表示，其实在42年前，他就坚信，中国滑雪将来注定会超过日本，因为国家重视，像中国女排在那时候就已经超过了日本女排，如果同样的重视程度运用到滑雪项目上，大概不出10年就会超过日本。“我当时就对日本媒体发表过这样的看法，现在中国有些项目已经追上日本，有些已经超过日本，我认为中国的冬季体育运动将以比我们想象的更快的速度发展。”

受到人口老龄化和经济下滑的影响，日本的滑雪人口与20年前相比，已经出现大幅度的下降，很多滑雪场出现了经营上的困难。凭借河野博明和同仁多年的努力，野泽温泉滑雪场一直保持着比较好的发展势头，即使在疫情下的艰难时期，滑雪场去年还投资30亿日元（约合人民币1.65亿元），更新了索道。

他说，42年前，他每天就是乘坐此前的索道，带着中国队员上山训练的。

过生日,该按照“阴历还是阳历”?原来大有讲究，今天终于明白了

在现实生活中，许多人都喜欢庆祝生日，尤其是小孩子，因为他们不仅可以收到礼物，还能享受美味的蛋糕。常言道：“孩子的生日，是母亲的受难日”。十月怀胎一朝分娩，生孩子的痛苦只有经历过的母亲才能深刻理解。 绝大多数年轻人都认为，自己的生日应该好好庆祝，通常会约上朋友一起尽情欢庆，唱歌跳舞，享受生活。然而，在生日这一天，最应该感谢的其实是我们的母亲。

在中国，日期的计算主要有两种方式，即阳历和阴历。 阳历，也被称为公历或西历，是以地球围绕太阳运转为基础的时间计算方式。每个月的天数固定，范围从28天到31天不等，一年总共有365天或366天（闰年）。 阴历，又被称为农历或夏历，是以月亮的盈亏变化为基础的时间计算方式。每个月的天数大约为29天或30天，为了使阴历与阳历保持一定的一致性，通常会在阴历中增加一个“闰月”来平衡两者的差距。闰月通常安排在正常月份之后，因此阴历一年中会有12个月或者13个月。这种调整方式使得阴历与阳历的时间误差得以纠正，保证了传统农事活动能准确按照季节变化进行。

中国人庆祝生日的习俗有着悠久的历史，与佛教文化有着一定的关联。在佛教文化中，诞辰日被赋予特别的重要性。至今，观音菩萨和佛祖的诞辰在很多地区仍然会得到盛大的庆祝。 南北朝时期，随着佛教文化的发展，民间百姓开始效仿佛教的习俗，为老人和小孩庆祝生日。只要双亲健在，条件允许的家庭每年都会通过举行酒宴来庆祝生日。即便父母已经亡故，孩子的周岁生日仍然会如期庆祝。

在中国，由于存在两种不同的历法—阳历和阴历，而两者之间大约相差11天，因此生日庆祝的选择也随之分化。 传统上，中国人更倾向于按照阴历来庆祝生日。 首先，在中国古代，主要采用的是阴历。中国人非常重视“生辰八字”，无论是结婚、乔迁还是其他喜事，都会依据“生辰八字”来选择吉利的日子。而“生辰八字”正是基于阴历的生日计算的。

阴历庆祝生日的传统已经沿袭了数千年，而采用西方阳历方式庆祝生日在中国只流行了几十年。从传统和文化的角度来看，阴历庆祝生日更为合适。 然而，不管是选择阳历还是阴历庆祝生日，都没有明确的忌讳。关键在于个人和家庭的意愿。只要家庭成员的意见统一，选择哪种历法庆祝生日都不会有什么大问题。重要的是，通过生日庆祝这个机会，增进家庭成员之间的感情和团结，享受快乐和温馨的时光。

过生日的一些禁忌： 1、年龄逢“10”不过生日 在传统观念中，“九”被视为数的极致，且“九”与“久”谐音，寓意着长久，这种寓意非常美好。古代的帝王常用“九五之尊”来赞美自己的尊贵地位。而数字“10”含有“零”的含义，可能代表着缺失或空虚，并且，“10”代表的圆满和完美在现实中很难达到。因此，有了年龄逢“10”，不过生日的说法。

2、73岁和84岁不过生日 传统上，老人在过了60周岁生日后，不再大张旗鼓地庆祝生日，特别是73岁和84岁。民间有俗语说：“七十三，八十四，阎王不叫自己去。” 尽管这种说法带有一定的迷信色彩，但许多老人会对这些说法感到忌讳。因此，建议可以将73岁和84岁的生日提前一年庆祝，例如在72岁和83岁时庆祝。另外一种说法来源于对儒家思想的尊崇，据说孔子在73岁时去世，孟子在84岁时去世，普通人不宜在这两个年纪过生日，以示对圣人的尊重。 实际上，随着年龄的增长，老人的精神和体力可能会逐渐减弱。因此，建议不要过于隆重地庆祝生日，简单庆祝即可，确保身体健康才是最重要的。

庆祝生日主要是为了纪念个人的成长和经历，选择过阳历生日还是阴历生日并不重要，关键是家庭成员的意愿和选择。不过，根据几千年的传统习俗，选择阴历庆祝生日可能更符合中国的文化传统。无论如何，重要的是保持家庭的和谐与团结，以及庆祝生命和成长的美好时刻。

你不知道的无用知识：阳历怎么来的。

阳历和阴历是我们生活中常用来记时记年的历法，阴历是我们中国人的历法，也被称作农历，而阳历的由来，我们并不太了解。

阳历正式称法应是公历或者公元纪年，公元纪年起源于罗马纪年法罗马共和国时期，罗马军功显著，战无不胜，征服了许多地方，但是也暴露出了一个问题，当时有一句俗语。罗马人常打胜仗，但不知道什么时候打胜的。这说明他们的立法相当落后，因此当时的罗马官尤里乌斯.凯撒，周记天文学家及历法家在古埃及立法的基础上，改良成为儒略历。古罗马原来的历法将一年分为十个月，而如月历中一年才有我们现在所熟知的12个月365天也更接近地球公转的周期，计时更加准确，而公厂办继承了儒略历的这一特征。

公历使用的公元纪年法是起源于西方社会的纪年方法。希腊历或西苑是意大利的医生和哲学家aloysius lilius改编的历法，渊源为《格里高里里历》。

1582年，当时任罗马教皇的格雷戈里十三世批准并颁布。阳历纪年以耶稣诞生之年为纪年的开始。在《格里高利历》中，耶稣诞生后的日期也被称为“anno domini”(a.d.)(拉丁语)以为主的年份。在耶稣诞生之前，“before christ”(b.c.)以为之前。然而，现代学者使用“公元”(before the common era)和“公元前”(before the common era)这两个词来削弱宗教的意义，避免非教徒的反感。

无用知识已回收。

今年农历“二月”共有59天！原因是……