白话讲易经，第三十九卦，水山蹇卦，如何渡过因乖离而产生的困难

上一讲我们讲解了睽卦，“睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇”，一个团体中的人们，如果出现人心乖离、睽背的情况，那么接下来的发展道路就会有困难。所以今天我们就来了解一下蹇卦，它将会教给我们怎么样渡过因乖离而产生的困难。

来看一下蹇卦的卦象，上卦为坎卦，坎为水，下卦为艮卦，艮为山，所以蹇卦的全名就叫做水山蹇卦。上卦坎为水险，下卦艮为山险，山高水深，道路难行。且我们看蹇字，说文中说，蹇者，跛也，跛足难于行走，也喻指前进道路不平坦，困难多。

来看一下蹇卦的卦辞：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。西南为坤方，为平地，适宜行走，所以利西南；东北为艮方，高山险阻难行，所以不利东北。大人指的是品行高尚、阳刚坚毅之人，在蹇的困难时期，要追随正确的人，并且要坚守正道即贞吉。所以总结起来，卦辞就是说，想要摆脱困境，要选择当前对自己最有利的方式方法，同时要坚守贞正的原则，这跟《中庸》中所提倡的“因时制宜，执中守正”的道德标准有着异曲同工之妙。

来看一下蹇卦的爻辞：

初六爻：往蹇，来誉。前进将会进入险境，后退将会得到赞美。初爻阴爻居阳位，柔弱不正，且与四爻不相应，勉强前往只会陷入上卦的坎险当中，所以应该停留在原处，静待时机。这一爻是说不可轻率冒险。

六二爻：王臣蹇蹇，匪躬之故。大臣在前进的路上步履艰难，但这不是大臣的错误导致的。六二爻就很像三国时期的诸葛亮先生，作为臣子与五爻的君主刘禅正应，可是君主陷于坎险，能力不足，外部环境同样恶劣。虽然刘备去世时曾对先生说可对刘禅取而代之，但先生还是坚持在困难的道路上前行。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。这样做是不会有忧悔的。

九三爻：往蹇，来反。前往有困难，又返回来了。三爻以阳爻居阳位得正，有才干又处在下卦的极点，很想前进；但是三爻紧紧面临上卦的坎险，所以又返回来了。象曰：往蹇来反，内喜之也。是说三爻是内卦惟一的阳爻，三爻一动，初爻二爻想前进也止不住了，暂时停止，不仅自身获得安全，还能稳定局面，下面的两个阴爻也随之喜悦。

爻：往蹇，来连。前往有困难，应该联合其他的力量共同渡险。四爻阴爻居柔位，自己无力渡险，四爻与五爻亲比，又与三爻阴阳相合，所以可以得到援助，走出危难。这一爻是说，艰险之时，应该建立统一战线。

九五爻：大蹇，朋来。九五居中得正，居蹇卦上体坎险之中位，处在蹇难的深处，所以叫“大蹇”。同时九五以一国之君居蹇难之中，也可以看做是天下之大蹇。而这样一位深陷坎险的君主却抱有济大难于天下的雄心壮志，与之相应的朋友六二也忠心耿耿地跟随九五奔走济难，这就是惟独九五与六二不言“往蹇”的原因，这也就是患难见真情。

上六爻：往蹇，来硕，吉，利见大人。上爻来到卦终，不可能再往前了，若硬往前行非但无益，反而更生蹇难，如果归来，联合与自己相应的三爻，归顺五爻，全卦的两个阳爻齐心协力，济蹇之大功即可告成，所以爻辞说“来硕”，全卦的蹇难就全部得以解脱，所以得吉。

以上就是蹇卦的爻辞了，蹇卦阐述了面对险难应该采取的态度和方法，值得我们好好学习。

解。

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白话讲易经，第三十九卦，水山蹇卦，如何渡过因乖离而产生的困难

上一讲我们讲解了睽卦，“睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇”，一个团体中的人们，如果出现人心乖离、睽背的情况，那么接下来的发展道路就会有困难。所以今天我们就来了解一下蹇卦，它将会教给我们怎么样渡过因乖离而产生的困难。

来看一下蹇卦的卦象，上卦为坎卦，坎为水，下卦为艮卦，艮为山，所以蹇卦的全名就叫做水山蹇卦。上卦坎为水险，下卦艮为山险，山高水深，道路难行。且我们看蹇字，说文中说，蹇者，跛也，跛足难于行走，也喻指前进道路不平坦，困难多。

来看一下蹇卦的卦辞：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。西南为坤方，为平地，适宜行走，所以利西南；东北为艮方，高山险阻难行，所以不利东北。大人指的是品行高尚、阳刚坚毅之人，在蹇的困难时期，要追随正确的人，并且要坚守正道即贞吉。所以总结起来，卦辞就是说，想要摆脱困境，要选择当前对自己最有利的方式方法，同时要坚守贞正的原则，这跟《中庸》中所提倡的“因时制宜，执中守正”的道德标准有着异曲同工之妙。

来看一下蹇卦的爻辞：

初六爻：往蹇，来誉。前进将会进入险境，后退将会得到赞美。初爻阴爻居阳位，柔弱不正，且与四爻不相应，勉强前往只会陷入上卦的坎险当中，所以应该停留在原处，静待时机。这一爻是说不可轻率冒险。

六二爻：王臣蹇蹇，匪躬之故。大臣在前进的路上步履艰难，但这不是大臣的错误导致的。六二爻就很像三国时期的诸葛亮先生，作为臣子与五爻的君主刘禅正应，可是君主陷于坎险，能力不足，外部环境同样恶劣。虽然刘备去世时曾对先生说可对刘禅取而代之，但先生还是坚持在困难的道路上前行。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。这样做是不会有忧悔的。

九三爻：往蹇，来反。前往有困难，又返回来了。三爻以阳爻居阳位得正，有才干又处在下卦的极点，很想前进；但是三爻紧紧面临上卦的坎险，所以又返回来了。象曰：往蹇来反，内喜之也。是说三爻是内卦惟一的阳爻，三爻一动，初爻二爻想前进也止不住了，暂时停止，不仅自身获得安全，还能稳定局面，下面的两个阴爻也随之喜悦。

爻：往蹇，来连。前往有困难，应该联合其他的力量共同渡险。四爻阴爻居柔位，自己无力渡险，四爻与五爻亲比，又与三爻阴阳相合，所以可以得到援助，走出危难。这一爻是说，艰险之时，应该建立统一战线。

九五爻：大蹇，朋来。九五居中得正，居蹇卦上体坎险之中位，处在蹇难的深处，所以叫“大蹇”。同时九五以一国之君居蹇难之中，也可以看做是天下之大蹇。而这样一位深陷坎险的君主却抱有济大难于天下的雄心壮志，与之相应的朋友六二也忠心耿耿地跟随九五奔走济难，这就是惟独九五与六二不言“往蹇”的原因，这也就是患难见真情。

上六爻：往蹇，来硕，吉，利见大人。上爻来到卦终，不可能再往前了，若硬往前行非但无益，反而更生蹇难，如果归来，联合与自己相应的三爻，归顺五爻，全卦的两个阳爻齐心协力，济蹇之大功即可告成，所以爻辞说“来硕”，全卦的蹇难就全部得以解脱，所以得吉。

以上就是蹇卦的爻辞了，蹇卦阐述了面对险难应该采取的态度和方法，值得我们好好学习。

解。

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白话讲易经，第三十九卦，水山蹇卦，如何渡过因乖离而产生的困难

上一讲我们讲解了睽卦，“睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇”，一个团体中的人们，如果出现人心乖离、睽背的情况，那么接下来的发展道路就会有困难。所以今天我们就来了解一下蹇卦，它将会教给我们怎么样渡过因乖离而产生的困难。

来看一下蹇卦的卦象，上卦为坎卦，坎为水，下卦为艮卦，艮为山，所以蹇卦的全名就叫做水山蹇卦。上卦坎为水险，下卦艮为山险，山高水深，道路难行。且我们看蹇字，说文中说，蹇者，跛也，跛足难于行走，也喻指前进道路不平坦，困难多。

来看一下蹇卦的卦辞：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。西南为坤方，为平地，适宜行走，所以利西南；东北为艮方，高山险阻难行，所以不利东北。大人指的是品行高尚、阳刚坚毅之人，在蹇的困难时期，要追随正确的人，并且要坚守正道即贞吉。所以总结起来，卦辞就是说，想要摆脱困境，要选择当前对自己最有利的方式方法，同时要坚守贞正的原则，这跟《中庸》中所提倡的“因时制宜，执中守正”的道德标准有着异曲同工之妙。

来看一下蹇卦的爻辞：

初六爻：往蹇，来誉。前进将会进入险境，后退将会得到赞美。初爻阴爻居阳位，柔弱不正，且与四爻不相应，勉强前往只会陷入上卦的坎险当中，所以应该停留在原处，静待时机。这一爻是说不可轻率冒险。

六二爻：王臣蹇蹇，匪躬之故。大臣在前进的路上步履艰难，但这不是大臣的错误导致的。六二爻就很像三国时期的诸葛亮先生，作为臣子与五爻的君主刘禅正应，可是君主陷于坎险，能力不足，外部环境同样恶劣。虽然刘备去世时曾对先生说可对刘禅取而代之，但先生还是坚持在困难的道路上前行。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。这样做是不会有忧悔的。

九三爻：往蹇，来反。前往有困难，又返回来了。三爻以阳爻居阳位得正，有才干又处在下卦的极点，很想前进；但是三爻紧紧面临上卦的坎险，所以又返回来了。象曰：往蹇来反，内喜之也。是说三爻是内卦惟一的阳爻，三爻一动，初爻二爻想前进也止不住了，暂时停止，不仅自身获得安全，还能稳定局面，下面的两个阴爻也随之喜悦。

爻：往蹇，来连。前往有困难，应该联合其他的力量共同渡险。四爻阴爻居柔位，自己无力渡险，四爻与五爻亲比，又与三爻阴阳相合，所以可以得到援助，走出危难。这一爻是说，艰险之时，应该建立统一战线。

九五爻：大蹇，朋来。九五居中得正，居蹇卦上体坎险之中位，处在蹇难的深处，所以叫“大蹇”。同时九五以一国之君居蹇难之中，也可以看做是天下之大蹇。而这样一位深陷坎险的君主却抱有济大难于天下的雄心壮志，与之相应的朋友六二也忠心耿耿地跟随九五奔走济难，这就是惟独九五与六二不言“往蹇”的原因，这也就是患难见真情。

上六爻：往蹇，来硕，吉，利见大人。上爻来到卦终，不可能再往前了，若硬往前行非但无益，反而更生蹇难，如果归来，联合与自己相应的三爻，归顺五爻，全卦的两个阳爻齐心协力，济蹇之大功即可告成，所以爻辞说“来硕”，全卦的蹇难就全部得以解脱，所以得吉。

以上就是蹇卦的爻辞了，蹇卦阐述了面对险难应该采取的态度和方法，值得我们好好学习。

解。

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周易解析秘要——水山蹇

蹇卦是易经第三十九卦，上坎下艮，故名水山蹇。

《序卦传》说，乖必有难，故受之以蹇。蹇，艰险。

　　人心相背，各自为政，做事情就会遇到艰难。没有他人相助，单打独斗，难以成就大事。蹇，就是遇到艰险，无法再继续前进，因此裹足不前。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

　　彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

　　彖辞说，蹇，就是危难，危险就在前面。感知到危险能够停止不前，这是明智的作为。蹇卦表述的情形在西南方向是有利的，因为西南为平坦通途，不会有蹇；在东北却是不利的，因为东北为高山，受高山阻拦，道路不通，会常常出现蹇的情形。如果能够找到能力非凡的领袖，就可以贡献自己的智慧从而获得功绩。领袖当位有权，名正言顺，能够得到天下人的帮助，就可以领导民众渡过难关。蹇的解决时机是很重要的。

　　再看看大象。

　　象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

　　蹇卦的大象是山上有水，水在山上形成险阻，山下之人不一定见识到。等到直接面对的时候，该如何度过险阻之地？这需要丰富的实践经验，因地制宜做出应对方案。

　　君子由此感悟出一个道理，遇到难以解决的问题，那是因为自身的见识不够，不能找到合理的方法，这种情形下，最好能够反省自己，修养德行，研究解决方案。自己的德行提升，智慧见识可以提升，对各种艰险才能有应付的余地。说的通俗一点，就是遇到难题先不要莽撞，先想出各种解决的方案再进行实践，这样效率才高。

　　从卦象看，下艮代表止于感知，能够感知危险，做出应对，也就是见识智慧，是帮助上卦解决艰险的。上坎有艰险的意思，也有掌控的含义。

　　见识越广，解决难题的思路自然就很多。这就是蹇卦表述的卦义。

　　初六：往蹇，来誉。

　　象曰：往蹇来誉，宜待也。

　　【解释】外出看到前途艰险，返回等待时机，会得到赞誉。

　　【释义】初六不当位，无应，作为艮的下爻，代表自身的感知力太小，没有相应，就表示对上面的险境一无所知，这时候最好的做法就是等待把情况搞清楚才能行事。

　　六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

　　象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

　　【解释】王公大臣反复地寻找解决艰难的方法，不是因为自身遇到艰难，而是帮助别人。

　　【释义】六二与九五相应，代表着能够感知到九五的险境，按照卦义，应该是看到危险就应该规避，但是九五是君王，六二看到君王处在艰险之中，想要独善其身就不合时宜，需要对九五进行救助，六二就处在这种两难的境地，来来去去反复，所以会有艰难不断的行为，不是因为自身处在艰险之中，而是看到他人处在艰险之中，需要救助。每一次的救助，需要实践不同的解决的方法，如此形成反复。

　　这一爻的哲理，就像我们日常中遇到绕不过的难题，必须解决，就需要迎难而上，反复实践。

　　九三：往蹇来反。

　　象曰：往蹇来反，内喜之也。

　　【解释】出去遇到艰难，返回反省一下，很快就能找到解决方法。

　　【释义】九三当位，有应，九三属于艮主，止的范围最大，代表见识不凡，对艰险有充分的感知，能够做出合适的解决方案。

　　：往蹇来连。

　　象曰：往蹇来连，位当实也。

　　【解释】出去遇到艰难，返回也遇到艰难，接连不断。

　　【释义】当位无应，处于坎卦，已在艰险之中，又是上坎、互坎的共爻，夹在两个艰险中间，与初六不相应，表示没有获得初六的感知帮助，所以对自身处于险境也不自知，等于是两头一抹黑，进退维艰。

　　九五：大蹇朋来。

　　象曰：大蹇朋来，以中节也。

　　【解释】虽然遇到很大的艰难，但是得到很多朋友支持。

　　【释义】九五居中当位，正应，能够得到六二的相助，同时九五有坎水之功，也代表着有掌控力，也能收服、上六为己用，所以会得到很多支持。

　　上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

　　象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

　　【解释】出行遇到艰险，回头咨询一下会有大收获，这是吉利的，因为找到了有才能的人，在其帮助下走出通途。

　　【释义】上六与九三相应，会得到九三的相助，九三代表见识不凡的人，也就是说上六能够得到九三的支持，对自身的处境有清楚地了解。

　　本来上六处在坎险中，这叫当局者迷，有外人帮助，破局就容易。

　　纵观蹇卦，阐述的就是我们在生活中对待难题的基本原则，那就是凭着智慧解决问题，缺乏智慧那就反复实践来提升智慧，或者请教他人。

　　卦象就是见险而能止，遇到艰险，然后凭着自己的见识经验，做出应对。

　　在这里可以比较一下山水蒙，蒙卦也是遇到艰险而求教，两者有什么不同？

　　蒙卦的坎险在下卦，偏重于实践上的艰难，艮在上，代表思想见识上的不可知。也就是说没有见识过遇到的艰难，表现出懵懂无知。

　　蹇卦的下卦是艮，上卦是坎，就表示实践上已经有见识经验，只是思想上遇到艰难，就是转不过弯来，身在局中。有外人指点，就会醒悟。