妖怪大全，277种妖怪277个故事，丰盈你的想象力，满足的你好奇心

倘若谈及印象最为深刻的电视剧，那一定非《新白娘子传奇》莫属，从小时候比划手势地“施法”，到长大后感慨白蛇的深情，无一不吸引着我们。

为报许仙恩情，白蛇修炼千年只为一生，她打破了传统妖精给予我们的丑陋、恐惧，反而以一种美好、钟情而取代。妖怪，这世间最为神奇的一种生物，在这个电视剧中，不知不觉埋下了一颗奇幻的种子。

求学时，鲁迅的《三味书屋》一文中曾提到阿长给予他《山海经》最为新年礼物；便将此书拿来阅读，山神鬼怪、神仙灵草，都在这本书中发光——真是颇为神奇的一个世界。然而，有一些生物因为年代久远、抑或认知有限，并没有图，只能三言两语草草结束。那些神奇的生物，成为了心底无比怀念的念想。

日本著名鬼怪漫画之父水木茂多年前绘出一本《妖怪大全》，收录日本本土的精怪；多年后，他又绘出另一本属于中国和世界的《妖怪大全：中国•世界篇》，不同的文化、类似的画面，这些妖怪穿越时间，重新浮现在眼前。

《妖怪大全：中国•世界篇》秉持之前风格，图文并茂，每一种妖怪都有自己特设的场景。不少图片讲述他们的源头，也有一些是人们遇到他们的场景，更多的是他们施展法术、变化身形，让人惊艳。

妖怪中有凶神恶煞的模样，也有慈眉善目的相貌，他们大多来时无影、去时无踪，可谓是神之又神。也正是因为他们这种特质，颇为诱人，只有少数机缘巧合才能一睹“芳容”，他们便成为了人们口中的传说。

全书565页，谈到妖怪277余种，有很多只是地方性的趣闻，但也被收录其中。因为是妖怪，水木茂细度经典，将其神态把握而绘出，填补了很多妖精“只闻其名，不见其行”的遗憾。

一如他在文中提到的，白泽曾携图给予明君以求盛世太平，他绘出《妖怪大全：中国•世界篇》，以图文的形式展示这些神秘的过往，一定抱有浓厚的深情。

因为爱，而绘图，因为绘图而深爱，这些妖精在他那里，褪去神秘的面纱，多了分人性。

水木茂撰文、绘图时，将不同的文化予以类比，发现有些妖怪可能同源同宗，甚至还有种可能，从中国不远万里漂洋过海到达日本。

会发现，有一些妖怪、职业是惊人的相似。日本的阴阳师，中国的风水家，阴阳罗盘、五行八卦，不同的人都在以相同的方式表露自己对于未知事物的兴趣与探索。

所有妖怪中“九尾狐”是最为相似的，那妩媚、狡黠的生物，既可以危害一方、也可以庇佑一国，他甚至补充到中国还有“九头九尾”的狐狸，大大打开了眼界。

当然，他的格局不仅仅局限于东方，许多西方的生灵也被收录书中，那颇为有名的“看你一眼就石化”的“戈耳工”，那因为喝酒日积月累而形成的“变水为酒”的“酒精灵”……他将不同的文化相揉，以自己的笔触表达。

在这些不同中，透露出相同的好奇与探索。世界各地的鬼怪说不定“本自同根生”，但因为各种机缘去往了不同的地方。

图片、文字可以不同，但精神颇为相似，他们是人类对自身对自然的认知。

曾有这样的一个回答，在知乎中点赞无数。那个问题是说，为什么当代人们很少见到《山海经》中的神奇生物？

回答的人说：因为时间不同，有些生物消亡。就像如果会说话的鹦鹉灭绝了，当今人们的记载一定会让后人诧异。竟然会有能够说话的鸟儿。

不管人们如何认识这个世界，我们都在时间的断层面。那些妖怪活在过去、活在一代又一代人的传闻中，可能添油加醋、也可能夸大其才，但一定是当时人们的认知。

而这些认知，很凑巧，和人很相似。无论是中国的水鬼、西方的火精灵等等，能看到样貌一定是和当地人颇为相似、相近的，人们对妖怪的认知其实就是一面镜子——人们对自己认知。

那些大头、红发、耳朵灵、身材壮……当时解释不了的现象，在今天看来或许只是基因的变异抑或人类的返祖，说不定未来的人们，和今日的我们也有不同，他们或许会长出翅膀飞向蓝天、或许会拥有鱼鳞潜入深海……那么像鸟儿一样自由的人，像鱼儿一样欢快的人，就会成为古人认为的“神仙”“龙王”。

当然，也有一些故事带有神秘而玄幻的色彩，是科学解释不了的，那些故事打开对于世界的畅想。那些鬼怪的存在给世界增添一抹神秘的色彩——你随时可能遇到想象不到的惊喜。

《妖怪大全：中国•世界篇》虽以妖怪为题，却渐渐回到人的本性上。“善有善报，恶有恶报”是最为质朴的理念传达。

书中的277种妖怪相貌各异、变化万千，但他们一方面和人类很近，他们是人类的倒影；妖怪一方面和人类很远，他们是人类的幻影。

他们身上的多情、报恩，其实就是我们的映射；他们的身上的妒忌、怨恨，本质也是我们的反映。

妖怪、人类，相近相远，他们可能有部分是我们，我们有可能部分是他们。在不同的文化、不同的背景下以想象相见，以传闻相闻，最终汇聚在人性之中。

《妖怪大全》，人性的倒影。

中国妖怪大全（珍藏版）

相传犀角燃之可照妖。燃犀比喻能明察事物，洞察奸邪。

民间故事

燃犀照妖

晋朝时，朝臣议论要把温峤留在朝中辅政。温峤因先帝已托付了王导，推辞返回江州。又看到京都残破不堪，物资缺乏，于是筹借了一批物资，添置了宫廷的器用，这才返回武昌。走到牛渚矶，见水深不可测，想起传说中这水下多怪物，就叫人点燃了犀角下水照看。不一会儿，只见水中有怪物出来掩火。它们长得奇形怪状，还有穿红衣乘着马车的。

这天夜里他梦见有个人对他说：“我们和你幽明有别，各不相扰，你为什么要来找我们呢？”它的样子看起来很愤怒。温峤以前就有牙疾，于是他把牙拔了，因此中风，回到镇上不到十天就死了，终年四十二岁。

出处

《晋书·温峤传》：“朝议将留辅政，峤以导先帝所任，固辞还藩。复以京邑荒残，资用不给，峤借资蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者……”

每百年一次，从牛等家畜中出生，一生下来便会用人类的语言说出预言，然后马上死去。人面牛的预言多为不祥，却百分之百地准确；雄的预言必然正确，雌的会教授躲避灾难的方法。

民间故事

神牛的寓言

晋惠帝太安年间，江夏郡功曹张骋所乘的牛突然开口说话了：“天下就要大乱，我已经很疲倦了，你要乘着我到哪儿去呢？”张骋和几个随从都感到十分惊讶和害怕，于是骗它说：“让你回家，不要再说话了。”于是半路上就转身回家了。回到家后，还没等卸下驾，牛又说道：“怎么回来这么早呢？”张骋更加害怕了，把这件事藏在心里，没有说给别人听。

安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜。占卜的人说：“这是大凶的预兆。恐怕天下将要发生战争，整个郡内都要家破人亡啊！”张骋回到家，那头牛又像人一样站着行走，人们都来围观。

那年秋天，张昌贼军起事ZaoFan。他们先攻占了江夏，欺骗百姓说是汉朝复兴，有凤凰降临的祥瑞，圣人即将出世。参与ZaoFan的人都抹着红额头，用来突出火德的吉祥。于是老百姓人心动荡，都积极地参与ZaoFan。张骋的兄弟都担任了将军都尉，没过多久他们就失败了。整个郡遭到了PoHuai，百姓死伤人数过半，而张骋一家被灭族了。

出处

《SouShenJi》：“太安中，江夏功曹张骋所乘牛忽言曰：‘天下方乱，吾甚极焉，乘我何之？’骋及从者数人皆惊怖，因绐之曰：‘令汝还，勿复言。’乃中道还。至家，未释驾。又言曰：‘归何早也？’骋益忧惧，秘而不言……”

由猪变化成的妖怪。《SouShenJi》中有记载猪妖的故事。

猪妖是由猪变化成的妖怪。

民间故事

猪妖

晋朝时，有一个姓王的读书人，家住在吴郡。一天，他乘船回家途经曲阿县。天黑时，船靠在大堤上。这时，他看见大堤上有一个十七八岁的女子，便把她喊到船上同宿。天亮的时候，他解下一只金铃系在女子的手臂上，然后派人跟在她后面随她回家。到她家一看，一个女人也没有。于是，靠近猪栏边仔细寻找，只见一只母猪的手臂上系着金铃。

出处

《SouShenJi》：“晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭，见船上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。”

一种形状像牛的妖怪，身长数丈，是忧愁的怨气积聚而成。酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消失。

民间故事

忧郁的鬼

汉武帝东巡时，刚走到函谷关，突然前方有一个怪物挡住了道路。那怪物长得像牛，身长数丈余。随行人员又惊又怕，但想要继续前行，WeiYi的办法就是先要制伏这个怪物。但是无论用什么方法，这个怪物都丝毫不为所动。正当大家一筹莫展之时，武帝的侍从东方朔来到他们身边，说道：“倒酒试试看！”人人皆知东方朔博学多才，深受汉武帝赏识。于是大家便遵照东方朔的指示，拿酒灌那怪物，灌了几十斛酒后，那怪物居然消失了。

汉武帝问这是什么怪物，东方朔说：“这怪物叫作患，是因忧虑而出现的。此地可能是秦朝时的JianYu所在地，要不就是罪犯服劳役时，积聚了大量忧愁的地方。酒这种东西可以让人忘记忧愁，因此也可以制伏这种妖怪。”汉武帝赞叹说：“你可真是个博学多才的人啊！”

出处

《SouShenJi》：“汉武帝东游，未出函谷关，有物当道。身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故，答曰：‘此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。’帝曰：‘吁！博物之士，至于此乎！’ ”

西游记中妖怪大全