唯美意境点灯图片，祈福灯，平安灯，智慧灯……

点一盏心灯，照亮内心，去除烦恼。去除忧愁。

为自己和家人，点一盏，祈福灯，平安灯，吉祥灯，幸福灯，智慧灯。

大佛古寺·祈福灯

|藏匿在城市中的千与千寻|

走在熙熙攘攘的的北京路步行街上，华灯初上 街上一片繁华热闹却在不经意间转过路口，看见了一栋金碧辉煌灯火辉煌的建筑，安静有肃穆的隐匿在闹市之中，像极了《千与千寻》里的汤屋，从闹市进入放佛瞬间步入另一番净土。

大佛寺始建于南汉，名新藏寺;扩建于明代，名为龙藏寺，后改为巡按公署;清顺治元年毁于火;清康熙二年，自捐王俸，仿京师官庙制式，为广州五大丛林之一。清朝平南王尚可喜损资在此建寺，并为寺内绕铸三尊大青铜佛，故称大佛寺，也是广州佛教五大从林之一。大佛寺兼具岭南地方风格，具有较高的文化艺术观赏价值，每当夜幕降临华灯初上，大佛寺亮起明灯，被网友评价为广州版“洪崖洞”“千与千寻”。

一走进大佛古寺，就被寺院具有层次的楼阁深深吸引了，给人一种庄严神圣的感。立马关掉手机里播放的音乐，一阵阵悠扬的钟磬声萦绕于耳边，站在两棵参天古树仔细打量整个寺庙。最为神奇的是一边是最具人气的北京路，而另一边却是安静的大佛古寺。寺庙共有五层，一层展览介绍，二层素食餐厅，三层静心斋，四楼图书馆，五楼办公区，白天开放一至四层，晚上只开放一至二层。寺庙圣地，内部不能拍照，只能静心地参观游览，有零钱也可以捐一些香火钱。

每到夜幕降临，整个大佛寺都会被灯光点亮，给了这一方净土更多的神圣感。有人说，这里的夜晚很像《千与千寻》里面的场景，更有人说这是广州的“洪崖洞”。

大佛古寺·祈福灯

|藏匿在城市中的千与千寻|

走在熙熙攘攘的的北京路步行街上，华灯初上 街上一片繁华热闹却在不经意间转过路口，看见了一栋金碧辉煌灯火辉煌的建筑，安静有肃穆的隐匿在闹市之中，像极了《千与千寻》里的汤屋，从闹市进入放佛瞬间步入另一番净土。

大佛寺始建于南汉，名新藏寺;扩建于明代，名为龙藏寺，后改为巡按公署;清顺治元年毁于火;清康熙二年，自捐王俸，仿京师官庙制式，为广州五大丛林之一。清朝平南王尚可喜损资在此建寺，并为寺内绕铸三尊大青铜佛，故称大佛寺，也是广州佛教五大从林之一。大佛寺兼具岭南地方风格，具有较高的文化艺术观赏价值，每当夜幕降临华灯初上，大佛寺亮起明灯，被网友评价为广州版“洪崖洞”“千与千寻”。

一走进大佛古寺，就被寺院具有层次的楼阁深深吸引了，给人一种庄严神圣的感。立马关掉手机里播放的音乐，一阵阵悠扬的钟磬声萦绕于耳边，站在两棵参天古树仔细打量整个寺庙。最为神奇的是一边是最具人气的北京路，而另一边却是安静的大佛古寺。寺庙共有五层，一层展览介绍，二层素食餐厅，三层静心斋，四楼图书馆，五楼办公区，白天开放一至四层，晚上只开放一至二层。寺庙圣地，内部不能拍照，只能静心地参观游览，有零钱也可以捐一些香火钱。

每到夜幕降临，整个大佛寺都会被灯光点亮，给了这一方净土更多的神圣感。有人说，这里的夜晚很像《千与千寻》里面的场景，更有人说这是广州的“洪崖洞”。

微言道学：上香祈福，该带什么东西礼神。哪些可带，哪些不能带？

供奉神明，不可敷衍了事。我们日常供奉、祈祷神明，称之为供养。最基本的供养有称为：“五供”，“十供”。五供分别是：香、花、灯、水、果。

香供养

《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道，香供养，简而言之，就是我们日常所谓的烧香，通过香云达信天尊，沟通天人，同时，香还是传信使者，以仙凡沟通。通过我们的诚心祷祝，内在的清静来供养神明，这就是香供养。

上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一、三、五、七、九支香。单为阳数，阳为大为尊，为人所尊之故。

（1）一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利。

（2）三支香即为道教名为三清香，三清即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，又为三宝香、三才香。

（3）五支一般是请财神的时候是，很多人请的财神是五路财神五路财神，所以上香时会持五根香烛，寓意五路财神到我家，

（4）九支香为九九连环香，上通三十三天下达三十三地，乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。是求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。

需要注意的是，道教一般不供檀香， 日常供奉可以柏香，沉香、降真等为主。

花供养

花不能选择过于鲜艳的，气味不可以太过浓烈，如夜来香还有一些散发浓香的这种植物不得供神，以清香淡雅为主，如梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花都可以。像灵芝这样的上品花供，是最好的，梅、兰、竹、菊为花中君子，也是不错，能够学习它的品格，用花来养人，来修人，来端正我们。与梅、兰、竹、菊相伴，犹如与君子相伴，这是上品的花供养。

灯供养

灯，就是“长明灯”。理论上讲，一个庙院殿堂修建好之后，装藏、开光、迎请圣真降鉴，然后用供养来奉请师真。这个长明灯代表的是祖师的智慧，代表的就是三宝法筵，从此长在人间，永远不熄灭，日夜都要维护。就这样一盏轻轻的油灯代表的正法常驻，邪魔不侵。其实庙观里面消耗最大就是灯供养，油灯。知道的人就会到庙院的时候，带一点油，当然现在有专门的供神用的油，比我们这个食用的油品次要差一点。

现在有一些人请财神或者是请文昌帝君，弄一个插电的，三个红色的塑料的东西，里面有一个灯，三根香，还有两个大的东西在香炉两侧代表蜡烛。你是信还是不信呢？我们侍奉神明，把他当成家人一样，当成一个老师一样，当成我们的先祖一样，我们侍奉他。不信就好好的过日子，好好地去合法经营。没有必要说弄的真不真，假不假，颠颠倒倒，想起来了供个香，想不起来了插个电。没有必要。

水供养

泉水、井水、淡茶水都是可以供神的。饮料，尤其是碳酸饮料，是不得供神的。茶水要淡茶水，不要用浓茶，淡淡的散发着清香。把最好的给神明，来传递我们的真情，就像一个孝子孝女对待自己的父母一样，时时刻刻在爱。这是要注意的。城市中没有泉水、井水，那就用矿泉水，倒在杯子里。实在连这个也没有的，我们泡点淡茶水，稍微放一点点茶叶就可以。这些都是可以供神明的。

果供养

水果是大家供的比较多的，然而也是问题最多的，就是果供养。果供养的一个基本要求，就是要供“时新水果”，跟着季节走，不要供反季节的一些东西。我们现在一年四季都有西瓜，一年四季都有草莓。时令不对，便不得气。除了我们能看到的营养，它的表皮、果肉之外，还有一个东西就是浩渺的宇宙，整个时空的运转，我们地球在太阳系中的一个运动，这个气没得。到了时候，哪怕是青的，它反而是熟的。这就是宗教在看很多问题上跟社会大众的不同之处。

在选择供果时以时新的水果为宜，最好是一些具有吉祥寓意的水果。苹果具平平安安之意，供奉苹果祈愿神明保佑家人平安；香蕉颜色金黄，两头弯曲有点类似金元宝，供奉时祈愿自己能财源广进；桔子具有吉祥如意之意；桃子具有长寿的意思，道教神仙西王母三月初三在瑶池设蟠桃宴，是一种长寿的象征，当我们不能分辨的时候，那就不要供一些明显是反季节的水果。

另外还有这几种水果是不得供神的，石榴、番茄、黑枣，以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；如石榴子是要通过粪便，小鸟把它吃了，最后拉出来粪便，必须经过这样的一个过程才能长出来，所以它是不洁净的。梨是专供给荒郊野外的孤魂野鬼所用。太上老君是道教的道祖和三清天尊之一，因老君姓李，为避其名讳而不用李子供果，榴莲因为气味的原因不能供。石榴是有很多的女性，尤其是刚结了婚的，祈求多子多福，石榴多籽（子）就供石榴。道观里面一般不供石榴，尤其是不能供真武大帝。真武祖师镇守北方，要更加要求洁净。其他的一些不洁净的、有异味的、容易霉变的也不要供。

另外洗供品一定要干净，有的外面可能有塑料，既然是请神明享用的，犹如家里来了客人，你得把它打开来，然后再给客人，这是要注意的。在数量上通常是单盘，比如三、五、七、九。都是以单数为主。

通常苹果、橘子、橙子这些都是五个为一盘，大一点的如火龙果、菠萝通常是三个。再大一点的，如西瓜通常就是一个。像西瓜这种大的果子不供切开的，一定都是圆满、完整的。当然我们人吃过的，咬过的那些都是不能供神的。

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小道有话要说：

点赞+评论+转发+分享+收藏此文章功德无量，福生无量天尊。