灵堂卖片侮辱导演，霸占孙悟空，晚节不保的六小龄童如今自食恶果

文丨初六睡不醒

编辑丨初六睡不醒

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提起六小龄童，不少网友第一印象就是86版《西游记》中的美猴王了，当时各大卫视以及央视都在暑期滚动播出，美猴王可谓是火的一塌糊涂。

六小龄童将美猴王形象刻画的入木三分，但是后来六小龄童却好像把自己真的当作了猴王一样，好像只有自己才是“正版”，谁敢演就批判指责，反手就是接各种活动赚的盆满钵满。

86版《西游记》中六小龄童饰演的“孙悟空”一角可以说是深入人心。由于六小龄童出身猴戏世家，其祖父是章氏猴戏第四代传人，父亲也于6岁开始学习猴戏。

可以说关于“猴子”没人比他更了解了。1982年，终于获得了86版《西游记》的机会，美猴王正式面向社会观众，六小龄童活灵活现的刻画出了美猴王形象一时间家喻户晓深受观众喜爱。

从那年起，每年的暑期档央视轮番播放《西游记》，甚至街上的小朋友都头戴面具手拿金箍棒，纷纷要当美猴王。

其实原本《西游记》的导演杨洁在选角的时候心目中第一首选是六小龄童的父亲，但由于当时年龄太大，经常也会有吊威亚的戏份，高难度的拍摄担心他吃不消，于是六小龄童才有了这次机会。

为了把“猴王”演活，在拍摄中也是下足了心血，由于六小龄童从小训练导致他的眼睛有严重的近视加散光，双眼无神根本体现不出“火眼金睛”的那种灵气。

于是狠下功夫盯虫子，看香头，一看就是几个钟头，功夫不负有心人，最终也顺利的征服了一大批观众。

但此后就有点不太对劲了，一旦有人和他理解的“猴王”稍有不同，他便会带着批判的口吻点评一番，好像认为这世间，自己才是“正版”的美猴王，位列仙班。

其实关于孙悟空不仅仅只有86版《西游记》还有很多的衍生影视作品等等各种形象。不管诠释的怎样，六小龄童都会去批判，这其中被炮轰最惨的当属周星驰的《大话西游》至尊宝了。

当年看到至尊宝脚踏七色祥云横空出世，抱着紫霞仙子流下那一滴泪的时候，六小龄童就彻底坐不住，就差指着鼻子骂出来了。

“荒谬至极！我想不通孙悟空怎么能谈恋爱？”

“最讨厌里面管白骨精叫什么白晶晶”

这个电影的导演胆大包天胡作非为，把一个正面的形象毁的渣都不剩，应该给全国人道歉赔罪！

“孙悟空平时就这么吊儿郎当的扛着金箍棒晃悠，像什么话。”边说着六小龄童还模仿嘲弄两句，这个事情他在各地演讲的时候都要上演一遍。

除此之外，我们大家都知道《西游记》的原著作者是吴承恩，在吴承恩的纪念馆上却挂满了六小龄童的宣传照，把西游记的故事和自己的照片合成一下，就变成了自己的“自传”。

出门演讲顺便卖上亲笔签名的自传，《西游记》已经被消费成了《六小章游记》。

而最令网友们迷惑的行为再次上演，当时的场面之尴尬，效果之炸裂程度简直不可言说，这让他的形象彻底崩塌。

美猴王敢拽玉帝的胡子，吃王母的蟠桃，甚至一泡尿撒在如来手心里，而六小龄童却直接在《西游记》导演杨洁的灵堂上公然宣传起了新电影。

在追悼致辞的时候，“美猴王”声称自己的新电影号称中美合资，让海内外为之称赞告慰杨洁导演，想法是好的但做法确实不怎么地道。

可以说没有杨洁的努力，就没有86版《西游记》成功，何况是美猴王呢。

自从86版《西游记》红极一时，各种商演就层出不断，杨洁多次建议不要过多参加活动，但师徒四人孤立了杨洁，瞒着她继续各地演出。

所有人都认识了师徒四人，却很少人认识杨洁导演，甚至白龙马的知名度都比她高。

杨洁曾说过恨不得压根就没拍过《西游记》，至少十年都不想去看这部剧，直到杨洁去世，这几人还是我行我素丝毫没有收敛。

而在杨洁葬礼那天，猴王自行来到现场吊唁，一开始还鞠躬表示哀悼，随后就架设起来给自己录了一段宣发电影的视频，到场宾客都惊呆了下巴。

就是这样的一条视频，不仅让六小龄童败光了人缘，难产十几年的电影也胎死腹中，更离谱的是，“六学”文化随之发扬光大。

不少网友纷纷模仿起六小龄童的说话方式，被称之为“六学家。”比如什么什么说起什么什么，就让我想起了西游记什么什么，今年下半年，中美合拍的西游记即将正式开机，文体两开花什么什么多多关注。

一时间被网友纷纷套用，甚至发明了新词“章口就莱”指一张嘴就熟练运用六学梗的行为，甚至有网友调侃不论你说啥，最后都会开花。

借助美猴王的IP形象，六小龄童又赚的盆满钵满，并发明了六学被网友们纷纷效仿，玩的不亦乐乎。

作为老艺术家，本该德高望重坚守本分，但这位猴王可不一样，先是对外声称拍摄期间的武戏和高难度动作从不用替身，随后就被网友扒出替身徐雷霆。

整天到处骂至尊宝横扛金箍棒，被观众质疑原著就有描写，六小龄童的反应却是问东答西抓耳挠腮，这让人不禁怀疑六小龄童是不是压根没看过原著。

一边批判盗版孙悟空，一边到处接广告，谁能想到皮鞋能和孙猴子有什么联系呢，一句“穿金猴皮鞋，走金光大道”多少人看到这句话梦回那个年代。

网友针对他一系列的双标行为，研究出了万用六学，不论套到哪里都可以运用六学说的通。

后来的六小龄童因为各方面原因已经不再演戏了，近日又有网友扒出六小龄童去到河北工业大学做起了嘉宾。

看得出来可能是常年练功的原因，年级已经六十多岁的身体仍然灵活。身穿一身大红，身材纤瘦，以表演的形式耍起了猴棍，网友不禁调侃：“一个影视角色被吃了一辈子，一辈子也就会这一招。”

不得不说这话虽然听上去意味深长，但也不是没有道理。凭借美猴王这个IP到处演讲演出，还在河北工业大学设立了“美猴王书屋”，促进中外文化交流。

这么大年纪仍然活跃在娱乐圈，去各大院校演讲“耍猴棍”，卖自传。

可是不少网友表示并不买账，表面批判别人，维护原著形象，实际上却在维护自己的利益不想受到影响，这样双标的人被网友调侃“晚节不保。”

美猴王在中国人的心中是一种敢与天地抗衡，无拘无束的情怀，人人都想成为斗战胜佛，谁都不想心目中的大英雄却被人拿去割韭菜。

而六小龄童的双标行为，更是败光了德高望重艺术家在人民心中的好印象，是否真的晚节不保，对此还要看网友怎么说了。

灵堂卖片侮辱导演，霸占孙悟空，晚节不保的六小龄童如今自食恶果

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六小龄童将美猴王形象刻画的入木三分，但是后来六小龄童却好像把自己真的当作了猴王一样，好像只有自己才是“正版”，谁敢演就批判指责，反手就是接各种活动赚的盆满钵满。

86版《西游记》中六小龄童饰演的“孙悟空”一角可以说是深入人心。由于六小龄童出身猴戏世家，其祖父是章氏猴戏第四代传人，父亲也于6岁开始学习猴戏。

可以说关于“猴子”没人比他更了解了。1982年，终于获得了86版《西游记》的机会，美猴王正式面向社会观众，六小龄童活灵活现的刻画出了美猴王形象一时间家喻户晓深受观众喜爱。

从那年起，每年的暑期档央视轮番播放《西游记》，甚至街上的小朋友都头戴面具手拿金箍棒，纷纷要当美猴王。

其实原本《西游记》的导演杨洁在选角的时候心目中第一首选是六小龄童的父亲，但由于当时年龄太大，经常也会有吊威亚的戏份，高难度的拍摄担心他吃不消，于是六小龄童才有了这次机会。

为了把“猴王”演活，在拍摄中也是下足了心血，由于六小龄童从小训练导致他的眼睛有严重的近视加散光，双眼无神根本体现不出“火眼金睛”的那种灵气。

于是狠下功夫盯虫子，看香头，一看就是几个钟头，功夫不负有心人，最终也顺利的征服了一大批观众。

但此后就有点不太对劲了，一旦有人和他理解的“猴王”稍有不同，他便会带着批判的口吻点评一番，好像认为这世间，自己才是“正版”的美猴王，位列仙班。

其实关于孙悟空不仅仅只有86版《西游记》还有很多的衍生影视作品等等各种形象。不管诠释的怎样，六小龄童都会去批判，这其中被炮轰最惨的当属周星驰的《大话西游》至尊宝了。

当年看到至尊宝脚踏七色祥云横空出世，抱着紫霞仙子流下那一滴泪的时候，六小龄童就彻底坐不住，就差指着鼻子骂出来了。

“荒谬至极！我想不通孙悟空怎么能谈恋爱？”

“最讨厌里面管白骨精叫什么白晶晶”

这个电影的导演胆大包天胡作非为，把一个正面的形象毁的渣都不剩，应该给全国人道歉赔罪！

“孙悟空平时就这么吊儿郎当的扛着金箍棒晃悠，像什么话。”边说着六小龄童还模仿嘲弄两句，这个事情他在各地演讲的时候都要上演一遍。

除此之外，我们大家都知道《西游记》的原著作者是吴承恩，在吴承恩的纪念馆上却挂满了六小龄童的宣传照，把西游记的故事和自己的照片合成一下，就变成了自己的“自传”。

出门演讲顺便卖上亲笔签名的自传，《西游记》已经被消费成了《六小章游记》。

而最令网友们迷惑的行为再次上演，当时的场面之尴尬，效果之炸裂程度简直不可言说，这让他的形象彻底崩塌。

美猴王敢拽玉帝的胡子，吃王母的蟠桃，甚至一泡尿撒在如来手心里，而六小龄童却直接在《西游记》导演杨洁的灵堂上公然宣传起了新电影。

在追悼致辞的时候，“美猴王”声称自己的新电影号称中美合资，让海内外为之称赞告慰杨洁导演，想法是好的但做法确实不怎么地道。

可以说没有杨洁的努力，就没有86版《西游记》成功，何况是美猴王呢。

自从86版《西游记》红极一时，各种商演就层出不断，杨洁多次建议不要过多参加活动，但师徒四人孤立了杨洁，瞒着她继续各地演出。

所有人都认识了师徒四人，却很少人认识杨洁导演，甚至白龙马的知名度都比她高。

杨洁曾说过恨不得压根就没拍过《西游记》，至少十年都不想去看这部剧，直到杨洁去世，这几人还是我行我素丝毫没有收敛。

而在杨洁葬礼那天，猴王自行来到现场吊唁，一开始还鞠躬表示哀悼，随后就架设起来给自己录了一段宣发电影的视频，到场宾客都惊呆了下巴。

就是这样的一条视频，不仅让六小龄童败光了人缘，难产十几年的电影也胎死腹中，更离谱的是，“六学”文化随之发扬光大。

不少网友纷纷模仿起六小龄童的说话方式，被称之为“六学家。”比如什么什么说起什么什么，就让我想起了西游记什么什么，今年下半年，中美合拍的西游记即将正式开机，文体两开花什么什么多多关注。

一时间被网友纷纷套用，甚至发明了新词“章口就莱”指一张嘴就熟练运用六学梗的行为，甚至有网友调侃不论你说啥，最后都会开花。

借助美猴王的IP形象，六小龄童又赚的盆满钵满，并发明了六学被网友们纷纷效仿，玩的不亦乐乎。

作为老艺术家，本该德高望重坚守本分，但这位猴王可不一样，先是对外声称拍摄期间的武戏和高难度动作从不用替身，随后就被网友扒出替身徐雷霆。

整天到处骂至尊宝横扛金箍棒，被观众质疑原著就有描写，六小龄童的反应却是问东答西抓耳挠腮，这让人不禁怀疑六小龄童是不是压根没看过原著。

一边批判盗版孙悟空，一边到处接广告，谁能想到皮鞋能和孙猴子有什么联系呢，一句“穿金猴皮鞋，走金光大道”多少人看到这句话梦回那个年代。

网友针对他一系列的双标行为，研究出了万用六学，不论套到哪里都可以运用六学说的通。

后来的六小龄童因为各方面原因已经不再演戏了，近日又有网友扒出六小龄童去到河北工业大学做起了嘉宾。

看得出来可能是常年练功的原因，年级已经六十多岁的身体仍然灵活。身穿一身大红，身材纤瘦，以表演的形式耍起了猴棍，网友不禁调侃：“一个影视角色被吃了一辈子，一辈子也就会这一招。”

不得不说这话虽然听上去意味深长，但也不是没有道理。凭借美猴王这个IP到处演讲演出，还在河北工业大学设立了“美猴王书屋”，促进中外文化交流。

这么大年纪仍然活跃在娱乐圈，去各大院校演讲“耍猴棍”，卖自传。

可是不少网友表示并不买账，表面批判别人，维护原著形象，实际上却在维护自己的利益不想受到影响，这样双标的人被网友调侃“晚节不保。”

美猴王在中国人的心中是一种敢与天地抗衡，无拘无束的情怀，人人都想成为斗战胜佛，谁都不想心目中的大英雄却被人拿去割韭菜。

而六小龄童的双标行为，更是败光了德高望重艺术家在人民心中的好印象，是否真的晚节不保，对此还要看网友怎么说了。

都知道杨洁导演的西游记，但你知道她还导演过济公吗

#娱评大赏#有一段时间，“六学家”、“两开花”等横空出世，许多人在指责六小龄童的同时，也将他和一位老艺术家游本昌做对比。都知道，六小龄童是在《西游记》里扮演孙悟空这一角色，而游本昌老师是在《济公》里扮演道济这一角色。因为“六学”，两部电视剧牵联在一起，但是，这两部电视剧早已有关联，就是《西游记》总导演杨洁老师也曾导演过《济公》。

杨洁老师导演的这部济公名叫《济公活佛》，这与陈浩演的《活佛济公》没有任何关系，是由游本昌主演的。

《济公活佛》一共只有4集，前两集是杨洁执导，后两集是游本昌执导，由游本昌、黄宗洛、臧金生、徐美玲主演。

该剧讲述了南宋高僧济公扶危济困、除暴安良的故事。原本打算要拍20集，但是拍了2集之后，资金链中断，拍摄被迫停止，这两集由杨洁执导，她也因此离开了剧组。然后游本昌不忍心一部电视剧就这样“烂尾”，自己拿出积蓄，自己当导演继续拍摄，但个人资金有限，他也只能拍摄两集，后来就再没拍了。

《济公活佛》是在上世纪1989年的10月13号开拍，播出的时间大概在90年的春节前后，是在中央电视台一套黄金时间播出的，也只播出过这一次，没有重播过，因此很多观众没有看过，这不剧也就鲜有人知了。

1.1985年版《济公》

这是最早版的济公了，于1985年和1988年上映。1985年版济公一共分为12集，前6集于1985年播出，游本昌饰演。第7集和第8集于1988年播出，游本昌饰演。后4集于1988年播出，吕凉饰演，又名《济公外传》。

2.就是前文中提到的1989年版的《济公活佛》。

3.1999年版的《济公游记》，这是由北京本昌文化传播中心、格力电器股份公司、浙江有线电视台、北京国安总公司联合制作的20集电视连续剧，相隔十多年游本昌再次扮演济公依旧传神。

4.还有两部电影，一部是2010年电影《古刹风云》，一部也是2010年电影《茶亦有道》。这两部电影都是由孙树培执导，游本昌主演。

现在网上有杨洁导演的《济公活佛》的资源，但是由于年代久远，影像很模糊，感兴趣的小伙伴可以去搜索一下。

此外，杨洁除了导演以上提到的《西游记》和《济公活佛》外，还导演了其他很多的电视剧或电影。

1961年，执导了京剧《香罗帕》。 1976年3月中旬，为录制了昆剧《百花记》。 1980年，执导个人首部电视剧《崂山道士》。1987年，执导的“齐天乐”春节联欢晚会。 1993年，执导了古装剧《朱元璋》。 1994年，执导了神话传说剧《武夷仙凡界》。1997年，拍摄古装剧《司马迁》。 1999年，，执导《西游记续集》。

中国九大历史学家

1、钱穆：

成长经历：

出生于1895年江苏无锡，祖父是吴越太祖武肃王钱镠的后人。

早年受家庭教育，后考入南京高等师范学校，师从梁启超和胡适。

1923年赴美国留学，先后在芝加哥大学、哈佛大学、哥伦比亚大学深造。

1937年回国后，历任南京金陵大学、杭州艺术专科学校、国立北平艺术专科学校、国立中央大学等校教授。

1949年后，先后任职于台湾政治大学、世界联合大学等机构，并长期担任台湾中央研究院院士。

重要事件和影响：

钱穆在学术领域涉猎广泛，主要研究中国古代史、文化和哲学等领域，提出了许多独到的见解和理论，对中国学术界产生了深远的影响。

他主张“传统文化的复兴”，认为传统文化是中华民族的根基，应该得到重视和传承，这一观点在当时引起了广泛的共鸣，并成为后来中国传统文化复兴的重要理论基础之一。

他还强调“教育为本”，认为教育是国家和社会发展的关键，提出了许多有关教育的理论和建议，对当时的中国教育界产生了深远的影响。

人格魅力：钱穆为人淡泊名利，重视品德修养和人格塑造，被誉为“士大夫中的圣人”。他著作等身，学识渊博，但并不张扬，谦虚谨慎，处事低调，深受学生和同事的尊重和爱戴。他的一生充满了对民族文化和教育事业的热爱和奉献，堪称中国近现代学术界和教育界的杰出代表之一。

评价和争议：钱穆被誉为“一代宗师”、“国学宗师”，被尊为中国学术界的重要人物之一，影响深远。但也有人对他的某些观点提出质疑和批评，认为他过于强调传统文化和教育，忽视了现实社会和科技进步的重要性，也被指责过于保守和崇古，不够开明和进步。不过，总体来说，钱穆的学术和思想成果得到了广泛的认可和推崇。

2、陈寅恪：

成长经历：1890年出生于湖南长沙，早年家境贫寒，但家庭教育严谨。1907年考入湖南高等师范学堂，师从梁启超、胡适等著名学者，开始涉足历史、文学、语言学等领域。1917年赴美国留学，先后在芝加哥大学、哥伦比亚大学深造。1922年回国后，历任清华大学教授、国立中央大学文学院院长等职位，成为中国现代史学、文学、语言学的重要代表人物。

重要事件和影响：

陈寅恪在学术领域涉猎广泛，主要研究中国古代文化史、政治史、诗歌等领域，提出了许多独到的见解和理论，对中国学术界产生了深远的影响。

他的代表作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》等，其中《隋唐制度渊源略论稿》被誉为中国史学研究的经典之作。

他还在语言学领域做出了重要贡献，提出了“音韵学派”的理论，对中国现代语言学的发展产生了深远的影响。

陈寅恪不仅是学术巨擘，还是一位杰出的文学家和诗人，他的诗歌作品充满了古典气息和现代感，被誉为“古韵新声”。

人格魅力：

陈寅恪为人正直、深沉、坚韧，具有强烈的责任感和社会责任感。

他一生追求真理，反对虚伪，对待学术和人生态度严谨认真，深受学生和同事的尊重和信赖。

他的一生充满了对中国文化和民族精神的热爱和追求，为中国古代文化和语言学的发展做出了杰出的贡献。

评价和争议：

陈寅恪被誉为中国现代文化史、文学史、语言学史上的重要代表人物之一，是中国学术界和文化界不可或缺的重要遗产。

但他也因涉及一些敏感的政治事件而受到牵连和迫害，被指责为“右派分子”，并被迫下放农村劳动改造，直到去世前才得以平反。

一些人对他的学术观点也持有不同意见，认为他过于崇古、保守，抨击现代化和科技进步，而忽视了当代社会的变化和发展。

3、司马迁：

成长经历：司马迁出生于前145年，夏阳(今陕西韩城南)人，出身世家，父亲司马谈是西汉著名的史学家和政治家。

司马迁自幼聪明好学，随父学习史书，后担任汉武帝的太史令。

因为替李陵辩解而被宫刑，后被释放，但一生遭受不少磨难，但始终坚持写作史书。

其代表作《史记》是中国古代史书的典范之一，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。

重要事件和影响：

司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。

《史记》是中国古代史书的杰作之一，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对中国历史和文化的传承和发展产生了深远的影响。

《史记》中的“夫天地者，万物之逆旅”，“古之人，其知有所至矣，其不言有所不至也”等著名语录，至今仍被广为传颂和引用。

人格魅力：

司马迁一生坚持写作史书，不畏权势，不屈服于压力，具有强烈的责任感和历史使命感。

他的学识渊博，博览群书，有着深刻的历史和哲学思想，被誉为“史学大师”、“文化巨匠”。

虽然遭受了不少磨难，但他始终不放弃写作史书的信念，坚持不懈地完成了《史记》这一重大著作，成为中国史学史上的重要人物。

评价和争议：

司马迁被誉为中国史学的奠基人和巨匠，他的作品《史记》对中国史学和文化的发展产生了深远的影响。

但也有人对他的史书写作方法和史观提出质疑和批评，认为他过于注重史实的准确性，而忽略了历史的多元性和复杂性，也被指责过于重视帝王和政治家，而忽视了社会底层和人民群众的历史地位和作用。不过，总体来说，司马迁的学术和思想成果得到了广泛的认可和推崇，他被尊为中国古代史学的巨匠和文化名人。

4、左丘明：

成长经历：

左丘明约生于公元前502年，都君人，姓丘，名明，其父任左史官，因此被称为左丘明。

左丘明是中国传统史学的创始人，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。

他的思想受到儒家思想的影响，反映了人民的利益和要求。

重要事件和影响：

左丘明最著名的著作是《左传》，是中国古代史书的经典之一，记载了春秋时期齐国的历史。

《左传》是中国古代史学的杰作之一，具有较高的史学价值和文学价值。

左丘明的史学思想和方法对中国史学和文化的发展产生了深远的影响，被推崇为中国史学的开山鼻祖。

人格魅力：

左丘明思想开阔，学识渊博，深受人民群众的爱戴和尊重。

他的文字简练、明晰，注重史实和人物描写，对后世史学家产生了很大的影响。

左丘明有着敏锐的洞察力和独特的史学眼光，能够从历史事件中看到深层次的内涵和规律。

评价和争议：

左丘明被推崇为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”，其史学思想和方法对中国史学和文化的发展产生了深远的影响。

不过，由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭，也有一些争议和质疑。例如，他的史书写作方法和史观是否过于重视政治家和人物，而忽视社会底层和人民群众的历史地位和作用等问题，都曾引起学术界的争议和讨论。

5、班固：

成长经历：

班固生于公元32年，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，是东汉时期著名的史学家和文学家。

他的父亲班彪是东汉时期的官员和文学家，班固受到父亲的影响，自幼善于文学和史学。

重要事件和影响：

班固最著名的著作是《汉书》，是中国古代史书的重要之一，记载了西汉至东汉初年的历史。

《汉书》是中国古代史书的重要之一，对中国历史和文化的传承和发展产生了深远的影响，被誉为“前四史”之一。

班固还是著名的辞赋家，被称为“汉赋四大家”之一，其辞赋作品具有较高的文学价值。

他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化，对经学的发展也产生了一定的影响。

人格魅力：

班固文学才华横溢，史学造诣深厚，被誉为“文史双绝”。

他的文字简练、明晰，注重史实和人物描写，对后世史学家产生了很大的影响。

班固有着强烈的责任感和历史使命感，一生致力于著述史书，对中国史学和文化的发展做出了杰出的贡献。

评价和争议：

班固被推崇为中国古代史学和文学的重要代表人物，其《汉书》和辞赋作品被广泛传颂和引用。

不过，班固的史书写作方法和史观也曾引起学术界的争议和批评，例如被指责过于注重正统的历史观点和政治宣传，而忽视了历史的多元性和复杂性，也被指责过于重视帝王和政治家，而忽视了社会底层和人民群众的历史地位和作用。不过，总体来说，班固的学术和文学成就得到了广泛的认可和推崇，他被尊为中国古代文学和史学的巨匠和文化名人。

6、陈寿：

成长经历：

陈寿生于公元233年，巴西郡安汉县(今四川南充)人，是三国时期著名的史学家。

他在年轻时就表现出了卓越的文学才华和史学造诣，深受当时的文化名流和官员的赞赏和支持。

重要事件和影响：

陈寿最著名的著作是《三国志》，是中国古代史书的经典之一，记载了三国时期的历史。

《三国志》是中国古代史学的杰作之一，具有较高的史学价值和文学价值，被誉为“前四史”之一。

陈寿对史学的发展做出了杰出的贡献，他的史书写作方法和史观深刻，注重历史人物的描写和评价，反映了当时社会的政治、经济和文化状况。

人格魅力：

陈寿是一位文学才华横溢、学识渊博、品德高尚的史学大家，被尊为中国古代文学和史学的代表人物之一。

他的文字简练、明晰，注重史实和人物描写，对后世史学家产生了很大的影响。

陈寿有着敏锐的洞察力和独特的史学眼光，能够从历史事件中看到深层次的内涵和规律。

评价和争议：

陈寿的学术和文学成就受到广泛的认可和推崇，他被尊为中国古代文学和史学的巨匠和文化名人。

7、刘知几：

成长经历：

刘知几生于唐朝，661年-721年，字子玄，彭城(今江苏徐州)人。高宗永隆元年(680年)举进士。

刘知几历任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。

重要事件和影响：

刘知几是唐朝著名的史学家，曾与朱敬则等撰写《唐书》八一卷、与徐坚等撰写《武后实录》、与吴兢撰写《睿宗实录》等多部史书。

刘知几在史书编纂方面有很高的造诣，其中《唐书》对唐朝历史的记载尤为详尽，影响深远。

他对唐朝史事的研究，也对后世的历史学研究产生了重要的影响。

人格魅力：

刘知几以才华出众、学识渊博、思维敏捷著称，深得当时的文人墨客的赞誉。

他对史学的执着追求和勤勉刻苦的工作态度，也为后世留下了一个忠于职守、勤奋好学的榜样。

评价和争议：

刘知几在史学领域的成就不容置疑，但他也因为在编纂《唐书》时涉及到一些敏感的历史事件，被指责有意歪曲历史事实。

尽管存在争议，但刘知几所著的史书仍然被认为是唐朝历史研究的重要文献，对后世的研究产生了深远的影响。

8、杜佑：

成长经历：

杜佑出生于唐朝，735年-812年，字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。

杜佑历任济南参军、剡县县氶、润州司法参军、主客员外郎、抚州刺史、容管经略使、江淮水陆转运使、户部侍郎、饶州刺史、岭南节度使、淮南节度使等职。

杜佑曾用三十六年撰成二百卷《通典》，创立史书编纂的新体裁，开创中国史学史的先河。

重要事件和影响：

杜佑是唐代著名的政治家和史学家，历任多个重要职位，对当时的政治和史学都有很大的影响。

《通典》是中国史学史上的一部里程碑作品，对后世的历史学研究产生了深远的影响。

杜佑的编纂方法和内容安排，不仅在史学领域有所创新，也对整个中国文化传统的发展产生了一定的推动作用。

人格魅力：

杜佑以才华出众、学识渊博、严谨治事而著称，被誉为唐代“史官之冠”。

他对史书编纂的严谨态度和不断追求完美的精神，也为后世留下了一个追求卓越、勤勉不懈的榜样。

评价和争议：

杜佑在唐代政治和史学领域的成就备受赞誉，但他的一些政治观点也引起了一些争议。

尽管存在争议，但杜佑的《通典》依然是中国史学史上的经典之作，对后世的历史学研究产生了深刻的影响

9、司马光：

成长经历：

司马光生于北宋，1019年11月17日-1086年10月11日，字君实，号迂叟，汉族，涑水乡人。

司马光历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。

他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，成为中国史学史上的巨匠之一。

重要事件和影响：

司马光是北宋著名的政治家和文学家，是中国史学史上的重要人物之一。

《资治通鉴》是中国史学史上的一部里程碑作品，被誉为“史学之宝”、“中国史学史上的巨匠之作”，对后世的历史学研究产生了深远影响。

司马光在历史学研究方面的贡献，不仅在于他对历史事件的客观记录和分析，还在于他对历史事实的评价和概括，对中国史学的发展产生了重要影响。

人格魅力：

司马光以刚正不阿、清廉正直、勤奋好学著称，被誉为儒学教化下的典范人物。

他对历史学的热爱、对事业的执着追求、对品德的高度要求，都让人们对他的人格魅力深感敬佩。

评价和争议：

司马光的《资治通鉴》被视为中国史学史上的经典之一，但他在编写过程中也受到了一些批评，主要是与他的政治观点和价值观有关。

他认为君主应该以仁政治国，主张君主专制，这在一定程度上引起了一些争议。但无论如何，司马光对历史学和中国文化传统的贡献被广泛认可，他的思想和人格魅力也一直受到后人的推崇和景仰。