月、日，愈再拜：天池之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。

1、月日:在写书信时有具体的月份和日期； 2、愈再拜:一作“应博学宏词前进士韩愈谨再拜上书舍人阁下”；再拜:一拜而又拜，表示对对方的尊敬； 3、天池:南海，《庄子•逍遥游》:“南溟者，天池也。”； 4、濆:水边； 5、常鳞凡介:普通的长鳞长壳的水中动物； 6、品汇:种类；匹俦:相当、相比。

其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。

1、寻常:古时的长度单位，八尺为寻，十六尺为常； 2、旷途:旷远之路； 3、关隔:阻隔； 4、穷涸:因干涸而困窘； 5、㺍獭 :水獭；㺍:小水獭； 6、十八九:十之八九； 7、一举手一投足:举一下手迈一 下步，指丝毫不用费力。

然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。

1、负其异于众：谓自负与众不同； 2、宁:甘愿；俯首帖耳:低着头 ，耷拉着耳朵，形容恭顺驯服； 3、播尾而乞怜:似狗摇着尾巴讨主人的欢喜； 4、是以:因此；熟视之若无睹:看惯了就像不曾看见一样，形容对事极不关心。

今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号(háo)焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号(háo)之者，亦命也。愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

1、聊:姑且； 2、庸讵：何以 ，怎么； 3、穷:困窘，不得志； 4、其哀之，命也:有能力的人哀怜他，是命运决定的；命:命运，命中注定； 5、实有类于是：确实很像这个怪物； 6、是以:因此； 7、疏愚:粗疏、愚笨。

《应科目时与人书》全文：

月、日，愈再拜：

天池之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦(chóu)也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为㺍(bīn)獭(tǎ)之笑者，盖十八九矣。

如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号(háo)焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？

其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号(háo)之者，亦命也。愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：

此贞元九年宏词试也。无端突起譬喻，不必有其事，不必有其理，却作无数曲折，无数峰峦，奇极妙极。

一起学读庄子：逍遥游（4）

#头条创作挑战赛#

1.故事：

寒蝉与斑鸠看见在天上翱翔的大鹏鸟，讥笑说：“我奋力而飞，砰！撞在了榆树与檀树上，就 停下来；也有时候飞不到树上，落在地上就行了，为什么要飞到九万里远的南海去呢？”

如果到郊野去，带三餐的粮食就可以了，当天返回来时，肚子还饱饱的。到100里以外的地方去，要准备一夜的粮食；到千里以外的地方去，要备足3个月的粮食。不过这些事情，寒蝉与斑鸠这样的小虫与小鸟怎么会知道呢？

(图片：心静如水 可鉴星辰 ）

小才智比不了大才智，短寿命比不了长寿命。怎么知道其中的秘密呢？早晨生产出来、晚上死去的菌类，当然不知道昼夜的更替，寒蝉不知道四季的变化，这就是“小年”。楚国的南边有一只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时期有一个大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是“大年”。而彭祖到现在还因为长寿而闻名，众人都想与他比长寿，岂不是可悲吗？

（图片说明： 庄子故里，逍遥蒙城 ）

2.原文、注音：

3.注释：

蜩：古书上指蝉。

鸠：外形像鸽子的一类鸟。常见的有斑鸠。

抢：撞，碰到。

莽苍：原野景色迷人，指原野。

奚以：哪里用。

之：到。

榆枋：榆树、檀树。

舂：舂米，把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎。

朝菌：朝生暮死的菌类生物。

晦朔：从农历某月的末一天到下月的第一天。从天黑到天明。

蟪蛄：寒蝉。因为春生夏死或夏生秋死，无法了解一年春夏秋冬四季的变化。

知：同“智”

冥灵：冥海灵龟。一说为树木名。

彭祖：传说中的长寿者，活了800岁。

（图片：“明镜止水”语出《庄子▪德允符》“人莫鉴于流水，而鉴于止水…”）

4. 赏析、链读

本节着重写大小之别。通过反复、对比、比喻、引证等手法，表达了世间万事万物不仅有体积上的大小之别，更有目光见识、思想境界的高低之分。

以小度大者，思想肤浅，目光短浅；以大度小者，也难免狂妄自大，导致失败。所以，在世间为人处世，重在把握一个“度”。这又与孔孟的“中庸之道”不吻而合了。

可见，思想文化的海洋，是由各个支流交融汇聚而成的。你中有我，我中有你，兼容并蓄，有容乃大。中华优秀传统的恒久魅力也正在于此。

参考： 《图解庄子》 （战国）庄周 著 思履 注 北京联合出版公司

现代汉语词典 第5版 商务印书馆

十二「然rán 」的常见用法和意义

提要：“然”作连词，表转折，译为“但是，可是，不过”。表承接，不译。

作指示代词，译为“如此，这样，那样”等。

作助词，译为“······的样子”“······地”；“好像······的样子”等。

复音虚词：然则，然而。

作形容词：正确，对（的），是的。

（一）连词。

1·表示转折，常用在句首，译为“然而，但是，可是，不过”，或不译。例如：

（1）然足下卜之鬼乎！《陈涉世家》——不过你们还是去问问鬼神吧！

（2）然视其左右。(《游褒禅山记》)——可是看看洞壁的左右。

（3）然不自意（）能先入关破（攻破）秦。（《史记·鸿门宴》）——但是没料想到自己会先入关灭掉秦朝。

（4）然郑亡,子亦有不利焉。（《烛之武退秦师》）——然而郑国灭亡，对您也不利呀。

2·表示承接，即表示一件事之后接着又发生另一件事，可不译。例如：

（1）世有伯乐，然后有千里马。（《马说》）——世上有了伯乐，然后才会有千里马。

（2）学然后知不足，教然后知困（困惑）。（《礼记·虽有嘉肴》）——学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不理解的地方。

（二）指示代词，多作谓语，也作主语，译为“如此，这样，那样”等。例如：

（1）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。(《唐雎不辱使命》)——虽然如此，可这是我从先王那里接受的封地，愿意始终守住它，不敢交换。

（2）何为其然也？(《赤壁赋》)――为什么箫声这样（悲凉）呢？（何为，即“为何”，宾语前置）

（3）不然，籍(指项羽)何以（以何）至此?(《鸿门宴》)——不是这样，我怎么会这样做呢？（何以：疑问代词作宾语，宾语前置）

（4）河（黄河）东凶亦然。（《寡人之于国也》）——黄河以东遇到饥荒也是这样。

（5）（róu）使之然也。（《荀子·劝学》）——用火烤使它弯曲成这样。（，通“煣”，使弯曲）

（6）然而不王（wàng）者，未之有也。（《孟子·寡人之于国也》）——这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。

（7）苏君（指苏武）今日降，明日复然。（《苏武传》）——您今日投降，明天也会这样。

（8）奚以知其然也？（《逍遥游》）——根据什么知道是这样呢？（奚以：以何，凭什么）

（9）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（《离骚》）——猛禽和凡鸟不能同群啊，自古以来就是这样。（鸷，凶猛的鸟，指鹰、雕等。鸟，这里指一般的鸟）

(10）圣人知其然。（白居易《与元九书》）——圣人知道这个道理。（然，指诗的地位和作用）

（三）助词

1·用在形容词、动词之后，表示状态，译为“······的样子”“······地”，或不译。例如：

（1）其人舍（shì）然大喜。（《列子·杞人忧天》）——那个杞国人消除了疑虑，非常高兴。（舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除）

（2）杂然（地）相许。（《愚公移山》）——（众人）纷纷表示赞同。

（3）黄发垂髫（tiáo），怡（yí,）然自乐。（《桃花源记》）——老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（怡然：喜悦高兴的样子。自乐；自得其乐，自在逍遥）

（4）闻之，欣然规（打算，计划）往。（《桃花源记》）——（他）听到这件事，高兴地计划前往寻找。

（5）快然自足，不知老之将至。（《兰亭集序》）——就会快乐而满足，竟不知衰老即将到来。

2·用于句尾,表示比拟,常和“若”“如”连用,即“若······然”“如······然”格式，可译为“好像······的样子”“如······一般”或“像······似的”。例如：

（1）其人视端（端正）容寂，若听茶声然。（《刻舟记》）——那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

3·作象声词词尾，可译为“地”。例如：

（1）其声呜呜然。（《赤壁赋》）——那洞箫声呜呜地。

（2）划然长啸。（《后赤壁赋》）——划地一声长啸。

（3）戛（jiá）然长鸣。（《后赤壁赋》）——戛戛地拉长着声音叫。

（4）奏刀（huō）然.（《庖丁解牛》）——进刀时发出咔咔嚓嚓地声音。

（四）复音虚词

1·然则：连词。“然”是承接上文事实，“则”是就此进行阐述或论断，译为“既然如此,那么（那就）……”。也可单译为“这样”或“那么”。例如：

（1）然则天下事······，可据理臆断欤？（《河中石兽》）——既然这样，那么天下的事······，怎么能（只）根据某个道理就主观臆断呢？（臆断，主观地判断）

（2）然则将军之仇报。（《荆轲刺秦王》）——这样，将军的仇就报了。

（3）然则王之所大欲可知己。（《齐桓晋文之事》）――那么，你所十分希望得到的东西我可知道了。

2·然而：两个表转折的连词连用，不译。例如：

（1）然而不胜者，是（这）天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）——然而不能取胜，这是因为天时比不上有利的地理形势。（者······也，表示判断）

（2）然而禽鸟知山林之乐。(《醉翁亭记》)——然而禽鸟只知道山林的乐趣。

附：形容词，正确，对（的），是的。例如：

（1）吴广以为然。《陈涉世家》——吴广认为正确。

（2）子曰:“雍之言然。”（《论语·雍也》）——孔子说：“冉雍的话很对。”

（3）成(人名)然之。(《促织》)——成名认为妻子的话很对。（然：以之为然，形容词的意动用法）

（4）弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”（《庄子·养生主》）——老子的学生说：“你不是先生的朋友吗？”（秦失）说：“是的。”（秦失，老子朋友）