数数你的手串珠子多少颗，有的不吉，有的却护身……

佛珠手链正在为越来越多的人佩戴，已经成为一种时尚饰品。珠子颗数不同，长短不一，虽然现在大家不论长短都喜欢缠在手腕上，但其实这些珠串都是有区别的，分成挂珠、持珠、戴珠三种。

挂珠

108颗

54颗

108颗

一百零八颗珠是最为常见的数目，一百零八颗珠戴在手上，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，就是时时刻刻提醒我们要学佛菩萨的慈悲，从而使身心能达到一种寂静的状态。在任何环境时候都能保持平稳不急不躁的宽裕心态。

54颗

是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示：十信、十住、十行、十回向、十地、再加上四善根。所以，佩戴54颗佛珠，是对自己人生修行的护佑，是人生路上的重要提点，能够帮助你度过劫数，得到人生和心灵的完满。

持珠

36颗

27颗

21颗

18颗

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

36颗

36颗珠子，为便于携带将 108 颗除三份。仅保留净土宗的36颗，化繁为简。与 108 颗意义相同。

33颗

三十三颗：以代表观音菩萨的三十三相。 观世音菩萨为摄化而自在示现的三十三种形象，象征慈悲普照。

27颗

二十七颗佛珠代表意义表示乘修行四向四二十七贤圣位即前四向三十八与第四阿罗汉九。所以取“圣贤”的寓意，助人修身养性，非常适合学者、学生等类型的人佩戴，以培养贤德和才能。

21颗

覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。寓意凤凰涅槃。所以很适合即将面对人生转折、有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利、浴火重生。

戴珠

18颗

14颗

13颗

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1颗

戴珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，通常为十八子、十四颗，当然，由于手腕粗细不同，颗数会更少，比如12颗。

18颗

18颗俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。也代表的是“十八罗汉”，或者象征佛祖的18种变化。寓意着罗汉一般健康的体魄，健康长寿。

14颗

十四颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四无畏”的寓意。使众生行於险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。

13颗

十三颗：指十三力:西方，争土之菩萨，具足十三力，而能自利利池。

12颗

十二颗在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，12颗珠子就代表了这12种因缘，寓意命运掌握在自己手里！

11颗

十一颗：指十一力，即阿弥陀佛加持念佛行者的十一种力用，心彻鉴力，能够将光明遍照，从而摄取众生力，尽除一切魔事，所以能护身辟邪。

9颗

九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

6颗

六颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少！

3颗

三颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

1颗

一颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

不吉的珠串颗数要避开

佛珠的颗数通常都有既定的意义，不过有一些如果不是信佛之人，或八字贵重，很可能会压不住，反而不太好。

48颗

四十八颗：指的是四十八使者，密教之胜军不动明王为守护持法行者，其左右会各现二十四位鬼王之身，一起称为四十八使者。

58颗

五十八颗：五十八戒，合称梵网经所说的十重禁戒与四十八轻戒。

64颗

六十四颗：指六十四眼，往生要集卷上本记载，阿鼻地狱的十八狱卒，各自都有六十四只眼。

快快数一下手中的串珠，看看是多少颗的吧？欢迎留言说说你与佛珠之间的故事！

佛珠的数量原来有这些寓意！不懂千万别乱戴！都进来学学吧

佛陀曰：“若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。”

其实戴佛珠不在乎如何戴，不要被物所系, 被物所碍，更不要被困在手上的念珠是什麼质料、 要多少颗数、 要如何掐捻、要拿在左手还是右手、 放高拿还是垂下……

我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法。如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来。”

念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过分计较它。

中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时记录的工具。

而念佛是修行佛道的基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。

在中国民间即使非佛教徒也有佩戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大中作为装饰，此外极少有人使用。

上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

1、1080颗：

表示十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界；（2）饿鬼界；（3）畜生界；（4）修罗界；（5）人间界；（6）天上界；（7）声闻界；（8）缘觉界；（9）菩萨界；（10）佛界。

1080颗珠子不常见，翡翠类的我没找见！找了个类似的感受一下1080珠子△

2、108颗 ：

是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

如经中所言：“诸菩萨问：‘云何百八？’佛言：‘有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也……三世三个三十六故，故有百八。’”

3、54颗：

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

分述如下：

十信指：（l）信心；（2）念心；（3）精进心；（4）慧心；(5）定心；（6）不退心；（7）护法心；（8）回向心；（9）戒心；（10）愿心。

十住：（l）初发心住；（2）治地住；（3）修行住；（4）生贵住；（5）具足方便住；（6）正心住；（7）不退住；（8）童真住；（9）王子住；（10）灌顶住。

十行：（1）欢喜行；（2）饶益行；（3）无恙恨行；（4）无尽行；（5）离痴乱行；（6）善现行；（7）无著行；（8）尊重行；（9）善法行；（10）真实行。

十回向：（1）救护一切众生离众生相回向；（2）不坏回向；（3）等一切佛回向；（4）至一切处回向；（5）无尽功德藏回向；（6）随顺平等善根回向；（7）随顺等观一切众生回向；（8）如相回向；（9）无缚无著解脱回向；（10）法界无量回向。

十地：（l）欢喜地；（2）离垢地；（3）发光地；（4）焰慧地；（5）难胜地；（6）现前地；（7）远行地；（8）不动地；（9）善慧地；（10）法云地。

四善根：指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括（l）暖位；（2）顶位；（3）忍位；（4）世第一位。

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4、42颗：

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

（十住、十行、十回向、十地见前文54颗。）

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

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5、36颗：

通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6、27颗 ：

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学指：（1）随信行者；（2）随法行者；（3）信解者；（4）见至者；（5）身证者；（6）家家者；（7）一间者；（8）预流向者；（9）预流果者；（l0）一来向者；（l1）一来果者；（12）不还向者；（l3）不还果者；（14）中般者；（15）生般者；（16）有行般者；（17）无行般者；（18）上流般者。

九无学指：（l）退法；（2）思法；（3）护法；（4）安住法；（5）堪达法；（6）不动法；（7）不退法；（8）慧解脱；（9）俱解脱。

7、21颗：

表示十地、十波罗蜜，佛果二十一个位次。“佛果”指达到最接近成佛的果位。

8、18颗 ：

俗称“十八子”。

“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：（1）眼界；（2）耳界；（3）鼻界；（4）舌界；（5）身界；（6）意界。

六尘：（l）色尘；（2）声尘；（3）香尘；（4）味尘；（5）触尘；（6）法尘。

六识：（l）眼识；（2）耳识；（3）鼻识；（4）舌识；（5）身识；（6）意识。

9、14颗：

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏：（1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏；（2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏；（3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏；（4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏；（5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏；（6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏；（7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏；（8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏；（9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏；（10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏；（11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏；（12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏；（13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏；（14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

佛珠数量传统的来龙去脉已为大家细细道来，以后购买或是加工时便能心如明镜，让自己购买的意愿与佛珠数量意义相契合，达到祝福祈愿的目的。最后愿佛祖保佑大家万事顺利！

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皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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