《烟雨江湖》守宫真身支线任务完成攻略

\r烟雨江湖守宫真身支线任务怎么完成？《烟雨江湖》游戏中守宫真身支线任务很多玩家不知道流程是什么，那么今天小编就给大家介绍一下烟雨江湖守宫真身支线任务完成攻略，有需要的小伙伴不要错过了。\r

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\r\r《烟雨江湖》守宫真身支线任务完成攻略\r\r

\r前置任务：【异香疑云】,【洛阳不平】，【捉贼拿赃】\r

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\r子时，苍狼(14,12)触发剧情，(11,5)哨塔对话苍狼武人,原来惩罪谷里的逃犯都被放跑了\r

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\r帮李富贵找回囚犯,在鄯善周围城镇寻找囚犯踪迹\r

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\r敦煌(11，3)触发，(15,12)阻拦，打一架(15，13)对话\r

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\r选【答应同行】,会给文烟飞鸽传书（选拒绝，需要自己去峨眉找文烟，且不会有以下剧情）\r

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\r到十方集触发剧情,又有两个囚犯打架,选【出手】(还有个袖手旁观没试),过一段剧情继续走\r

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\r到天山，首先需要躲避暗箭，然后你跟王景一起掉进陷阱里，背王景一起上去，发现不行，自己一个人先上去\r

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\r准备「止血散」×5，「麻绳」×1,救王景上来，正好文烟此时也来了，解释一下，到（8,4)去\r

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\r一段剧情过后，原来王景就是守宫！对话，最后选择救人或者不救\r

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\r选救人，去各地医馆打听一遍噬魂之毒（十方集，成都，凤鸣集，南阳渡，洛阳，落霞镇，幽州，姑苏，杭州），最后柳如意要你去药王谷\r

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\r找到药王对话，需要「雪莲」×5,「金银花」×20,「当归」×20，等待15分钟拿到解药，回去救人\r

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\r选不救，则无后续剧情，文烟一脸失望，任务结束\r

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\r最后不论何种选择，均可获得5点声望，5000阅历\r

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\r以上就是《烟雨江湖》守宫真身支线任务完成攻略，更多游戏攻略请持续关注3DM手游网！\r

再读苏轼：他真的是一个乐天派吗？

作者：韩林园

公众号：唐诗宋词古诗词

01

烟雨平生

我不再单纯地认为他是一个乐天派

如果给中国古代文人做个排名，那么榜单可能会有多个，但“苏轼”这个名字始终会位于前三，这大概是没什么争议的。

为何如此呢？因为苏轼实在是我国文学史上最有实力、最有情趣的人物了，甚至没有之一。

很多人不仅崇拜和欣赏他诗词书画俱列顶尖的天赋与成就，更感佩其百折不挠、乐观豁达的人生态度。

在我们多数人的认知与评价体系中，苏轼是当之无愧的乐天派，骨血里浸透了“打不死”的乐观主义精神。

以前，我读他的诗词，读他的人生，也被其逍遥乐观所折服，对他“无可救药的乐天派”的定位深以为是。随着人生前行与思考深入，我觉得这样的看法并不精准，至少在我看来，苏轼不是一个乐天派，至少不是一个单纯的乐天派。

我更倾向于将其定位为事功派。他是入世而非出世的，是深沉而非清浅的，是忧劳而非逍遥的，是悲悯而非乐天的。尽管他有自己的豪放与达观，有自己的享受与豁然，有自己的潇洒与排遣。

但是，追根究底，他不是陶渊明，没有归园田居的毅然决然；他不是李白，不在仙气飘飘的红尘之外。虽说他是一位不畏逆境、愈贬愈韧的强者，乌台诗后生死看淡，赤壁江边酒酹当年，流放岭南荔枝百啖，天涯海角不改浩然。

然而，这是他内心的底色还是他表现出来的亮色呢？换言之，这样的苏轼是作为本质的苏轼吗？

我认为，这种态度与信念的积极意义不可谓不强，正面影响不可谓不大，但是我更倾向于将其作为形式层面而非本质层面的苏轼来理解。也就是说，这些惊涛骇浪、宦海浮沉、颠沛流离中的乐观处世的苏轼，是一种作为“药物”的苏轼，他要以此来“解救”那个胸怀苍生、经世济民、忧思社稷的苏轼，让他继续前行、继续造福。

由此，我们可以看到一个立体化的、甚至略显矛盾的“多面”苏轼。其人既庙堂又江湖、既为官也为民、既经世又出世；其文既豪放也幽婉、既天下也儿女、既忧愤又淡然。

儒释道三流，苏轼皆有所学、所思与所感，但我认为，从根本上来看，苏轼是儒学底色，兼通释道。从他诞生眉山、少年成名到百年第一、嘉许太平，从他被卷党争、小舟远逝到一贬再贬、处处留篇，他始终是秉持济世之怀、社稷之忧、建功之志、为民之心的。

苏轼不是李白杜甫，他们都是文才冠绝，都是有志难抒，但唯独苏轼，是真正地做了实在的官、干了实在的事的。他不是那种空谈时政、牢骚满腹的幽怨才子，而是一个在其位谋其事、能做事就做事、以所学致其用的典型儒家士人。

家国社稷、芸芸众生，他的忧愤在这里，他的志向也在这里，他的根底更在这里。那些被后人惊为天人的豁达与乐观气魄，实是他的“自我疗愈”，他要在世事难料、人心难测的倾轧、争斗与角力中，把自己的身心安顿好，写诗写词劝慰自己，结交好友倾吐心事，做做饭菜滋养肠胃，于是他成了东坡农业家、顶流活动家和烹饪美食家。

这些，让他肉体不灭、精神不死，每到一处，但有气在，必有他的美谈传扬开来，必有他的事功永载史册。

所以，当晚年遇赦北还，其《自题金山画像》述曰：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

一生之总结，被贬是自嘲，功业是真心。回首一生，这位天才文学家不念当年风光、不说自己诗文、不写坚韧个性，只记平生做事之地、事功之在，即便被贬之身、不毛之地，那也是心力交付、心志所依。

他的为国为民心志在《江城子·密州出猎》中更是体现得淋漓尽致，“西北望、射天狼”是何等的豪情。

他不是一个单纯的乐天派，而是一位具有多面性的事功者，而这种扎根现实、心系苍生的志向与情怀，面对北宋疑云满布、黑暗诡谲的朝堂世道，又怎么会不生忧郁悲愁呢？怎么可能会是天真乐观呢？而我们能看到的“乐观”就是其心念之根、为人之本吗？

02

回首向来

我们应该看到一个更加立体的苏轼

在其内心深处，在其字里行间，早就表露无遗。试举几例，仅作探讨。

其一，中国文人自古便是“矫情”的，不矫情难成文章，不郁闷难有佳作。在很大程度上，一部中国古典文学名著史，就是一部中国古代文人失落史。

就像我们学习很多诗词名篇时归纳中心思想一样，基本上会有四个字：怀才不遇。悲的是不得志，喜的是没有不得志。因此，不得志的他们往往会表现出心灰意冷、遗世独立，甚至不免反向讥讽功名的倾向。

比如，很多诗人词人都在名落孙山、常年不第时借景抒情、抨击时政，但是又始终靠近社稷、念兹在兹，所以才有了孟郊笔下“春风得意马蹄疾”的喜悦。

通俗来讲，这种心思就是缺啥就要表现得不在乎啥，越说啥不重要其实越在乎啥。其实我们都懂，真正不在意就不会总是提，总是提那说明还是心里过不去。

这就是矫情的一大特征和表现。另外，就是文人普遍敏感，对常人不察之事，往往感知幽微；对常人不说之事，往往不吐不快。于是，就有了很多文学作品，有啥事都要写一写，还能写得水平很高，让人只觉文思深邃。

苏轼有没有这样的倾向呢？我认为是有的。他总是写，看到就写，想到就写，开心也写，不开心更写，写出来还让你觉得他不在乎，他走出来了。事实上，文人的话很多时候是说给自己听的，真能无所谓的话，那就安静了，一定要说出来，反而是把它当成事儿了。

通俗地说，扎心了，走心了，心里不痛快了，别扭了，我很在乎但是我得劝自己没关系，我很难受但是我要劝自己这不算什么，我还是想去做但我得劝自己你求我我也不去了。

他有一篇名作《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

此乃苏轼被贬黄州后所作。此刻，风光不再，心灰意懒。

他说“长恨此身非我有”，想要脱离却又将‘身’置于其中，想“忘却”是因为不得不或经常“营营”。

说了“小舟从此逝”，意识是再也不管这朝廷的事了，但后面的事情我们都知道，他还是回到了朝堂，做官做事。

因此，他是在乎的，是想做事的，驾一叶扁舟遁去固然洒脱，但这恐怕只是他无法改变现状却又心忧社稷的无奈之选。说了这么多“我会好好的”，心里实际是“我快气炸了”，达观是表面的，自我安慰的成分居多。

类似的还有他的千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》。江边抚今追昔，感怀英雄人物，周瑜是建功立业的，自己是怀才不遇的，“人生如梦”的恍惚之间，敬上明月一尊酒，仿佛与英雄共饮，内心苦闷一扫而光。

如果只看到“大江东去，浪淘尽”的豪放，将苏轼全面地归入豪放派的阵营，那么个人认为还未咀嚼出这首词的味道。事实上，这哪里是乐天派，只是把内心的愁苦灌醉了，缓解阵阵袭来的痛感罢了。

其二，这世上之人，凡是聪明多思之人一般少有快乐，凡是愚鲁直肠之人往往烦恼无多，慧极必伤、情深不寿大体如此。

因为聪明多思之人总是敏感的，总是能觉察出世上太多无奈，感觉到人生诸多困苦，他们有理想的愿景，并且这幅蓝图被他们的智慧刻画得十分逼真，想要努力将其实现。而在这个过程中，往往会遭遇很多阻力，看到很多无力改变的、盘根错节的利益勾兑与防不胜防的尔虞我诈。

而且，只要做事就会显现聪明才智，身处你死我活的宦海争斗之中，大才遭忌、罗织构陷的“乌台”灾祸无时无刻不在上演。怎么可能会傻傻地快乐呢？因此，我们可以看到网上也有很多另类的视频，网友自嘲：如果哪天我变得像傻子一样，请别打扰我，因为那样或许更快乐。

而那些愚鲁之人，心思单纯，从不胡思乱想，每每逆来顺受，憨憨一笑了之，怎么能不乐观？这才是地道的、无须掩饰的纯粹乐天派。

苏轼表现得极其潇洒，看似乐观其实不然，因为他就是太聪明、太能思考了，而且往往想到了还憋不住，说出来还得罪人，得罪人就被针对，自嘲“一肚子的不合时宜”，他怎么可能不憋屈呢？

诚然，也不能由此片面地或武断地判定苏轼悲观，事实上他的表现已经是一种聪明人身处逆境之中所能达到的极致了，只是说他的人格本质不能与简单的乐天派划等号。

这样的人，多愁善感，多思多难，常怀千岁之忧，少有长寿之年，非矫情不能写作，无感伤难动心情。

就像电视剧中纳兰明珠说儿子纳兰容若一样，这样的孩子锦衣玉食、家境优渥，才貌俱佳、名动京华，为什么总是一副眉目萧索之态呢？写出来的东西怎么都是字字断人心肠呢？

这就是文人的“特质”，其文乃其情，情极文乃极。

因此，在这样的文人特质、写作传统与社会人格之下，苏轼的乐天是有条件的。但这并不能说它不重要，恰恰相反，这种具备极其强大影响力的“疗愈”精神永远是东坡先生留给我们的宝贵财富。

苏轼曾作《洗儿》一诗：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

话里话外，苏轼之意不难理解。聪明之“误”的确会让人“多灾多难”，这是苏轼的自嘲之语，也是其内心真迹之表露。

我们看到的文才盛名满天下、逍遥恣意任平生的苏东坡，其内心遭遇了多少悲痛，这些悲痛又是如何地与他本心相连，或许在这种“乐天派”的“正能量”之下，被我们有意无意地忽略了、淡化了。

我们需要东坡先生的乐天精神，但这绝不能全面地、立体地表现其人其文。

从那些千古流传的文字之中往里看，往背后看，我们或许会看到那个更正常、更完整的苏轼：有血有肉，有笑有泪，潇洒确实是，愁苦更不少。

他是乐天派吗？是；他是乐天派吗？可能不是那么简单。

-作者-

韩林园，教育硕士，河北省唐山市路北区龙华小学班主任，喜爱文字，热爱生活，愿阳光洒满人间，有温暖常驻心间。别无长处。

《烟雨江湖》守宫真身支线任务完成攻略

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