嗣位之争——井伊直弼还是狠

就在幕府和美、英、法、荷、俄五国商谈条约的时候，德川幕府第13代征夷大将军德川家定去世了，享年35岁。

德川家定没子嗣，所以按照祖训他留下的将军之位就要从“御三家”和“御三卿”当中选择，这其中最主要的候选人是御三家出身的纪州藩的庆福和御三卿出身的一桥家的庆喜。

德川幕府第14代将军德川家茂

从原则上来说，在将军的继承顺位上“御三家”肯定是优先于“御三卿”的，而且庆福在家定去世前就已经被运作成为了家定的养子，而运作此事的人也非常厉害，他是德川幕府时期少有的能成为“大老”的人。

在本系列文章的第一集我们就说过，德川幕府在老中之上还有一个大老的职位，但是这个职位并不常设，而家定在病危的时候就提拔了一个人成为大老，这个人就是我们之前说的狠人——近江根彦藩藩主井伊直弼。

德川四天王之一的井伊直政——井伊直弼的先祖

井伊直弼是个开国派，所以当他成为大老之后就派堀田正睦签订了《安政五国条约》。在签约之前堀田正睦是亲自去向天皇请圣旨批准的，但是被天皇拒绝了，因为时任孝明天皇是个坚定的“攘夷派”。所以事实上签订《安政五国条约》是幕府的“抗旨”行为，而条约签订后堀田正睦跟着就引咎辞职了。

井伊直弼虽然是开国派，但是他所谓的开国并不像我们搞的改革开放，他是为形势所逼，想要通过答应列强的要求来维护住幕府的统治，所以只有开放而没有改革。

而攘夷派的主张首先是赶跑列强，然后全日本在天皇的领导下团结一致发愤图强，他们对列强的先进武器、制度则并不反感，“师夷长技以制夷”的观点他们是认同的，所以他们的观点可说是“先改革后开放”。

因为政治主张有较大分歧，所以天皇对井伊直弼肯定没好感，进而对德川庆福也没有好感。所以当幕府派人向天皇要圣旨承认庆福的将军身份的时候，天皇竟然反对了！

孝明天皇——明治天皇的父亲

历来天皇在这件事上是不敢有什么意见的，毕竟一年10万石的俸禄还得看幕府的心情，但孝明天皇竟然连续两次拒绝幕府了，这也说明幕府的威信的确大不如前了。

那么天皇支持谁呢？天皇支持一桥家的庆喜。

庆喜原本是水户藩出身，水户藩虽然是御三家，但是他们没有将军继承权，后来庆喜在10岁的时候被过继给了一桥家，因此庆喜才有继承将军之位的资格。

水户藩在德川幕府时期是个很奇葩的诸侯，他们是亲藩，而且位列“御三家”，但是他们家一直以来都尊崇“尊王学说”。

这“尊王学说”还得从一个中国人身上说起，这人叫朱之瑜，是明朝末年人。明朝灭亡后他不愿做满清的奴才，所以东渡流亡日本。

朱之瑜

到了日本后他发现在日本皇帝说了不算将军说了算，这在中国简直是大逆不道，所以他开始鼓吹“尊王”。当时水户藩藩主是德川光国，他可能觉得自家永远也没机会继承将军之位，所以对这种“尊王学说”特别感兴趣，将朱之瑜奉为上宾，从此水户藩一直奉行“尊王”。水户的这种做法怎么看都感觉有点吃着幕府的饭砸着幕府的锅的意思。

此时的庆喜虽然过继到了一桥家，但他的根还是在水户，而且他的生父德川齐昭是个坚定的“尊王攘夷”派，所以孝明天皇支持庆喜也并不奇怪。

一桥庆喜的生父德川齐昭

庆喜的优势还在于他年纪长，此时庆喜17岁，而庆福才8岁，对于处于历史转折时期的日本，国有长君更能稳定局势，所以诸如萨摩藩这样的强藩也支持庆喜。

但是德川齐昭和萨摩藩的岛津齐彬还是斗不过狠人井伊直弼，井伊在得不到天皇认可的前提下，竟然先以幕府的名义昭告天下庆福为第14代将军，改名德川家茂。

这招先斩后奏让所有人始料未及，天皇愣了半天，最终只能硬着头皮跟着发了圣旨，毕竟真要跟幕府硬刚他还是不敢的。

但是德川齐昭不干了，他纠集了支持庆喜的几个亲藩一起跑到幕府要和井伊直弼当面锣对面鼓地干一架。

可是井伊家族的人从来不怕这些，他只问了德川齐昭两个问题。

第一个：你难道不承认家茂是将军这件事吗？

此时圣旨已经颁布，齐昭怎么也不能落人口舌，只能点头说承认。

第二个问题：那你来江户做什么？

这话把齐昭问傻了，大有“我是谁？我在哪？我要做什么？”的感觉，直直地坐在那不知道怎么说。

轻松地把齐昭怼回水户之后，井伊便把这个和他私交还很不错的老朋友幽禁在了水户城内，两年后二人一个被杀一个病死。

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嗣位之争——井伊直弼还是狠

就在幕府和美、英、法、荷、俄五国商谈条约的时候，德川幕府第13代征夷大将军德川家定去世了，享年35岁。

德川家定没子嗣，所以按照祖训他留下的将军之位就要从“御三家”和“御三卿”当中选择，这其中最主要的候选人是御三家出身的纪州藩的庆福和御三卿出身的一桥家的庆喜。

德川幕府第14代将军德川家茂

从原则上来说，在将军的继承顺位上“御三家”肯定是优先于“御三卿”的，而且庆福在家定去世前就已经被运作成为了家定的养子，而运作此事的人也非常厉害，他是德川幕府时期少有的能成为“大老”的人。

在本系列文章的第一集我们就说过，德川幕府在老中之上还有一个大老的职位，但是这个职位并不常设，而家定在病危的时候就提拔了一个人成为大老，这个人就是我们之前说的狠人——近江根彦藩藩主井伊直弼。

德川四天王之一的井伊直政——井伊直弼的先祖

井伊直弼是个开国派，所以当他成为大老之后就派堀田正睦签订了《安政五国条约》。在签约之前堀田正睦是亲自去向天皇请圣旨批准的，但是被天皇拒绝了，因为时任孝明天皇是个坚定的“攘夷派”。所以事实上签订《安政五国条约》是幕府的“抗旨”行为，而条约签订后堀田正睦跟着就引咎辞职了。

井伊直弼虽然是开国派，但是他所谓的开国并不像我们搞的改革开放，他是为形势所逼，想要通过答应列强的要求来维护住幕府的统治，所以只有开放而没有改革。

而攘夷派的主张首先是赶跑列强，然后全日本在天皇的领导下团结一致发愤图强，他们对列强的先进武器、制度则并不反感，“师夷长技以制夷”的观点他们是认同的，所以他们的观点可说是“先改革后开放”。

因为政治主张有较大分歧，所以天皇对井伊直弼肯定没好感，进而对德川庆福也没有好感。所以当幕府派人向天皇要圣旨承认庆福的将军身份的时候，天皇竟然反对了！

孝明天皇——明治天皇的父亲

历来天皇在这件事上是不敢有什么意见的，毕竟一年10万石的俸禄还得看幕府的心情，但孝明天皇竟然连续两次拒绝幕府了，这也说明幕府的威信的确大不如前了。

那么天皇支持谁呢？天皇支持一桥家的庆喜。

庆喜原本是水户藩出身，水户藩虽然是御三家，但是他们没有将军继承权，后来庆喜在10岁的时候被过继给了一桥家，因此庆喜才有继承将军之位的资格。

水户藩在德川幕府时期是个很奇葩的诸侯，他们是亲藩，而且位列“御三家”，但是他们家一直以来都尊崇“尊王学说”。

这“尊王学说”还得从一个中国人身上说起，这人叫朱之瑜，是明朝末年人。明朝灭亡后他不愿做满清的奴才，所以东渡流亡日本。

朱之瑜

到了日本后他发现在日本皇帝说了不算将军说了算，这在中国简直是大逆不道，所以他开始鼓吹“尊王”。当时水户藩藩主是德川光国，他可能觉得自家永远也没机会继承将军之位，所以对这种“尊王学说”特别感兴趣，将朱之瑜奉为上宾，从此水户藩一直奉行“尊王”。水户的这种做法怎么看都感觉有点吃着幕府的饭砸着幕府的锅的意思。

此时的庆喜虽然过继到了一桥家，但他的根还是在水户，而且他的生父德川齐昭是个坚定的“尊王攘夷”派，所以孝明天皇支持庆喜也并不奇怪。

一桥庆喜的生父德川齐昭

庆喜的优势还在于他年纪长，此时庆喜17岁，而庆福才8岁，对于处于历史转折时期的日本，国有长君更能稳定局势，所以诸如萨摩藩这样的强藩也支持庆喜。

但是德川齐昭和萨摩藩的岛津齐彬还是斗不过狠人井伊直弼，井伊在得不到天皇认可的前提下，竟然先以幕府的名义昭告天下庆福为第14代将军，改名德川家茂。

这招先斩后奏让所有人始料未及，天皇愣了半天，最终只能硬着头皮跟着发了圣旨，毕竟真要跟幕府硬刚他还是不敢的。

但是德川齐昭不干了，他纠集了支持庆喜的几个亲藩一起跑到幕府要和井伊直弼当面锣对面鼓地干一架。

可是井伊家族的人从来不怕这些，他只问了德川齐昭两个问题。

第一个：你难道不承认家茂是将军这件事吗？

此时圣旨已经颁布，齐昭怎么也不能落人口舌，只能点头说承认。

第二个问题：那你来江户做什么？

这话把齐昭问傻了，大有“我是谁？我在哪？我要做什么？”的感觉，直直地坐在那不知道怎么说。

轻松地把齐昭怼回水户之后，井伊便把这个和他私交还很不错的老朋友幽禁在了水户城内，两年后二人一个被杀一个病死。

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