天乙是太一神的另称

太一也是多义词。其中一个含义是的神名，汉代尤重之。

其实说是神名，太一根本算不得一个名字，因为太一含义本来就是第一、最大之类的意思。好像英语说No.1一样，太一也是神明之中最大的那个，是人间一切的主宰。而天一其实也是类似的意思，两个词在某些时候说的是一个东西，都是指天上的至高神明。

《史记·天官书》记载，

司马迁所谓中宫，也就是天北极附近天区。这句话中天极星，当是指一个星官。所谓星官，就是类似于西方的星座的几颗星星的组合。天极星官也叫北辰，此处并不特指北极星，而是指五颗星的组合。

在天极星官的五颗星中，最明亮的那一颗是太一神常居住的地方，是此星官的第二颗星，后世也称作北极二的。实际上，这颗星就是今日的小熊座β星。

这颗星现在看起来平平无奇，但是在汉代和之前的几百年，离天北极远比现在要近（不过也要有七八度），几乎是天北极附近最亮的星，所以被当作当时的北极星，并命名为帝星。所以太一居住应该为天北极附近，为星空之最特殊处。

然而随着时间变迁，岁差日甚，天北极日益远离帝星。《晋书》以纽星为极星。纽星是北极星官的第五星，很暗弱，亮度只有5.81等。以勾陈星官为天帝常居。（《晋书》的勾陈星官，本由《史记》的后句星官（四星）扩展而来。代表后宫。）

帝星近于北极，然而说法通常为太乙座或者常居之处，并非明言星辰即是神本身。因为太乙神还要出去巡游西方。

郑玄说

可见天乙即为太乙之一别称。

《金匮玉衡经》则说：

此处璇玑即指北极附近，也就是紫宫或者说后来的紫微垣。而玉衡即是北斗七星。北斗星在中国传统星官中被描述为帝车，亦即天帝巡视四方时乘坐的车舆。

山东武梁祠北斗帝车石刻画像

天帝巡视四方发号施令，具体体现为，恒显圈中，北斗星围绕北天极运动。

所谓游于八卦，即是将中宫附近粗略分划九宫，外面八宫各占一卦方位。在每天固定时间观察北斗星可以发现北斗星指向有季节性变化，即所谓的：

斗柄南，则天下皆夏；

斗柄西，则天下皆秋；

斗柄北，则天下皆冬。

亦即《黄帝内经·灵枢·九宫八风》所言的太乙乘斗过宫：

明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，

明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，

明日居元委四十六日，明日居仓果四十六日，

明日居新洛四十五日，

明日复居叶蛰之宫，日冬至矣。

如果以正东春分为起点，则合于

相见乎离，致役乎坤，

说言乎兑，战乎乾，

劳乎坎，成言乎艮。

八字神煞灵验驱动——天乙贵人

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

另一个版本：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

八字用第一个比较多，金口诀用第二个。

如图：

天乙贵人

万一真的记不起来，可以用丑未顺逆法。甲从未开始顺布，由于地支十二个，遇魁罡，即戌辰跳过，天翘西北，地塌东南。同理，甲从丑逆布也是天乙贵人。

通过这三种方法，相信你也会久远不忘，就算忘记了，也能推算出来。

天乙贵人非常重要，是金口诀立课关键的一步。

天乙贵人是地支，是由天干找地支，是年日干找地支。干-->支。也可以表示为

干支函数

天乙为最吉之星，有解救危难作用，逢凶化吉之功。凡命中遇此易功名早达，封官受爵，大运流年遇此为喜用，多主升官发财，喜事连连。

例如今年是己亥年。亥是丙丁年日出生的贵人。丙丁年对应最近的年份就是个位为6或者7的年份，1976-1977，1986-1987，1996-1997，2006-2007，2016-2017年，这些出生的人运气就比较好。丙丁日的人就更多了，就不一一举例了。

如果四柱八字中找不到，可以到胎元、命宫中找，就算都没有，也不要灰心，上天是公平的，岁运遇到也是贵人。例如8为个位的年份是戊年，戊甲同丑未，丑未年就走吉运，逢凶化吉。丙日生的人也可以，丙的天乙贵人是酉亥。所以丙日生的人今年也会逢凶化吉。

这个是很多人容易忽略的。很多人问我，明明有文昌，有华盖，有太极就是不灵验，不知什么原因。

不灵验涉及很多条件，其中不处于旺地，有刑冲克害，不是命主的喜神，是相当普遍的原因。

例如丙日生的，酉亥是天乙贵人，但如果身弱，喜印和比肩助身，酉亥是忌神了，太乙贵人就不“管你”了，这和现实生活一样，如果某个有权有势的人儿子犯了滔天大罪，公开了，曝光了，他是不管的，不过就算不管，虽没有得到明显的帮助，但祸害凶的程度有所减轻。

如果柱中或者岁运其他干支构成三合、六合而合旺贵人支，则福力倍增。

这部分内容比较玄，不同的人不同体验，如果有体验的可以再评论区留言。当小说看，不必太认真，我也没有办法验证给大家看。

很多人不会或者不知道驱动贵人。贵人也不是时时刻刻在你身边的。得要学会驱动，得修心。凡遇到危险和困难的时候，不要慌乱和恐惧，而是要冷静沉着保持清醒。让自己的血液流动平稳平和，这点很重要。

如果当时你没办法做任何事情，就默念熟悉的“经”。

西游记唐玄奘遇到危险都念经，这是方法，化吉的方法。只是大家认为没有什么用，忽视而已。“

阿弥陀佛”或者“福生无量天尊”都可以，我经常念的是“各行其道，天地同存”，意思大概是你走你的路，我走我的路，互不干涉，同时存在，你灭我，破坏平衡，你也存活不了……

当然这些东西不是必然性的，如果你的身体比较清纯，心跳稳定，血液流动平和，灵验度就更佳。

这些东西比较玄，不说了，说多了就比较虚和迷信了。只有经历过的人才有深刻体会。我本人身上就比较灵验，否则就不会写这些东西了。当然也没有传说中那样厉害，有特异功能。

不用理会这些玄的东西，但我们可以用可以理解的思维推导这样做的好处。一个人正常情况下是比较理智和清醒，能想到办法解决问题。而紧张和恐慌，智力会低下，会盲目做出判断和过失行为，导致危险发生。

通过比较，还是冷静比较好，是最佳选择。所以遇到危险无所事事的时候，念经还是最佳选择，虽然结果可能没有改变，还是悲剧。从容镇定仙逝，总比恐慌狼狈闯地狱要好。

也许大家都认为我瞎说，非也。我个人微信签名一直都是：愿一切不顺和痛苦转移到我身上，让苍生安乐其道。生死任逍遥各道。

我自己咒我自己，非也。实践过风水和奇门遁甲的人都知道。其实凶大多情况下，是不能化解的，只能转移。我不能把一个人的凶转到另一个人身上，让另一个人受罪，只能转移到我自己身上。而一般风水师，他们不敢转移到自己身上，转移到别人身上，慢慢地，最后风水师下场会得到应有的报应。你害的人多了，别人心存怨气，自然有报应的。这也是玄学不能轻易学的原因之一。

可能大家不理解和接受不了不能化解和转移。其实科学也是只能转移，只是大家接受了而已。例如破环环境满足人类的欲望，积累到一定程度，是会破坏平衡环境的。这些就不展开了，毕竟和目前社会观相悖。跑题了，写起小说来了。

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天乙贵人（四柱神煞之一）了解认识

其他文化相关

天乙贵人，四柱神煞之一，源于远古的道教神话传说，神煞包括吉神和凶煞。天乙贵人是命理神煞中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达。 谓能致祸福于人类。甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位， 壬癸蛇兔藏， 六辛逢马虎， 此是贵人方。 天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

命理神煞之一

·查法

以年干或日干为主

·吉凶属性吉星

简要介绍

赋云

《三车一揽》赋云:\"天乙文星，得之聪明智慧\"。惊神赋云:\"日干座贵， 一世清高\"。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进， 如命乘旺气， 终将登将相公候方位。大小运行年至此， 亦主升官进财。 一切加临至此， 皆为吉。 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少， 一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

用途

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支，倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。天乙贵人命数没有激活会付出和回报不成正比，古人相信这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。官府激活天乙贵人祈求官运以狮子，酒铺激活天乙贵人祈求平安以葫芦，家中激活天乙贵人祈放置羽毫石为家中伏位，在伏位制作风水局。

查法

以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按\"丙丁猪鸡位\"查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:\"天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。\" 《烛神经》还讲:\"天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱. 死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计. 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨. 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。\"

口诀

在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同;

歌诀:甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

六辛逢虎马，此是贵人方。

(此查法为天乙正宗)

另诀:

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢马虎，此是贵人方。

命中如遇此，定作紫微郎。

天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。

典籍稽考

《三车一览赋》云:天乙文星，得之者聪明智慧。

《惊神赋》云:日干坐贵，一世清高。

《通明赋》云:贵压三刑终执正，一作政。

《秘诀》云:贵人喜合。又云:为人正大者，天乙生旺。

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算法

·计算方法

天乙贵人,八字命局中，出生日干遇到上表中的地支，则为天乙贵人。如:己日见申子。

天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，人缘好的神煞，并不象以前的书说的那样\"贵人多了不好，尤其女命贵人多了其情不专……\";相反，贵人越多越好――贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越容易成功，越能逢凶化吉，越正气凛然……这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有的人只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。

天乙贵人还可以起到增减吉凶的作用:如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱，依此类推。

四柱无贵人，看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，如果落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

·测算方法

八字查贵人，就是看一个人出生的年月日时支中有没有天乙贵人。贵人为吉星，为解危之星，求助之星，是表示吉祥的词。四柱中有天乙贵人吉星，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。

甲戊庚牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，

壬癸蛇兔藏，六辛逢虎马，此是贵人方。

\"甲戊庚牛羊\"，\"甲\"是甲年的年干，\"戊\"是戊年的年干，\"庚\"是庚年的年干，就是这三年中生的人，四柱中见有\"牛、羊\"，即丑未，即为四柱中有贵人。这丑未二字同时有，为四柱这中有两个贵人，只有一个，不论是\"丑\"还是\"未\"，就只有一个贵人。

有的书上，把甲。戊当年干，有的书把甲戊当日干 。根据实践经验证明。甲戊即可当年干查贵人，也可以当日干来查贵人用。年干上的贵人，大于日干上的贵人。现排一例:

1984年，六月，初一，丑时生人，

甲子年，辛未， 丙午，已丑。

此四柱中未和丑为贵人，柱中有两个贵人。

1984年，五月， 初一，酉时生人。

甲子年，庚午， 丙子，丁酉。

此四柱中，按甲干来查贵人，四柱中无丑、未二字，故年干无贵人。以日干\"丙\"字查贵人，四柱中有\"酉\"字，故日干丙上有一个贵人。

诗文

甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。

身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。

无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。

乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。

不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。

戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。

眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。

己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。

鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。

肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。

申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。

项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。

酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。

形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。

子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。

色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。

亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。

临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长。

戊己生时气不全，伤官时月见留连，

必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。

日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，

刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，

才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。

壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，

纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。

丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，

火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。

典论

《三车一揽》

赋云:\"天乙文星，得之聪明智慧\".《惊神赋》云:\"日干座贵，一世清高\".

诗词翻译:

\"天乙文星，得之聪明智慧\"此句说的是命中有天乙贵人或者文昌星的人都显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人的人会显得聪明有才智。

\"日干座贵，一世清高\"此句说的是日干坐天乙贵人的人一世清明高洁。

天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位. 大小运行年至此，亦主升官进财. 一切加临至此，皆为吉. 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧.日干坐贵，一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.

天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。

《李虚中命书》

分为三格:干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为\"鄙吝煞\"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣(有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等)此为命带天乙贵人成格之特点。

阎东叟

云:论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。

《八字金书》

论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。

林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等;死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。

阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥;庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。

《三命提要》

以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

《宝鉴》

有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福;常格得之，终身无刑狱之灾。

有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。

《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。

有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背;又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。

《烛神经》

曰:\"天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实， 济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。

其他

又曰:天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云:\"贵人或落空亡里，禄马背违如不值。\"《宝鉴》云:\"贵人无气，虽有如无。\"《洞玄经》云:\"贵人嗔则凶来。\"可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。

《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵;盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按:天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南(在熊星座)，张衡曰:\"天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。\"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。紫微斗数以天乙为\"天魁星\"，玉堂为\"天铖星\"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生(自寅时至申时)，玉堂为阴贵，喜夜生(自申时至寅时)。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质:

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。