雪中悍刀行：儒家入陆地神仙的人都没好下场？只因真正的儒圣还在

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在《雪中悍刀行》的世界中，一品四境，金刚指玄天象，陆地神仙。

金刚指玄天象境界是有机会的，但是陆地神仙很难很难成就。

三教一家，儒释道兵，在入陆地神仙境界上，儒家似乎有一定的优势。

像轩辕敬城，读书读出了陆地神仙。春秋十三甲独占三甲的黄龙士，也是一步入陆地神仙。但是，儒家入陆地神仙成就儒圣，基本上也就离死不远了。

这似乎是一个宿命，像是受过诅咒一样。

《雪中悍刀行》中成就儒圣境界的人，几乎就没有好下场。

轩辕敬城，成为儒圣之后，半个时辰就挂了。虽然有强行燃烧未来的原因，可是毕竟厚积薄发了那么久，真的要是一步步进入陆地神仙，也未必就能够有好下场。

疑似穿越过来的黄三甲成为儒圣之后，也是没多久直接就凉了。

翻书人黄三甲是多么猛的人物，他本来早就是儒圣境界，但是从来一直都是将自己的境界压制在天象。

谢观应，和李义山齐名，还是南宫的父亲，作为陆地朝仙图榜首，也是牛皮PLUS的人物。

还是天上仙人之棋子，可是成为儒圣之后，被桃花剑神邓太阿千里追杀，并没有长生。

陈芝豹是兵圣，实际上他也是儒圣，可是那一步迟迟不敢跨出去。他始终不愿意进入霸道，最终还是选择了儒道。

龙树圣僧圆寂之后，陈芝豹接受气运，从指玄进入陆地神仙，成就新儒圣。可是，最终陈芝豹却不知所踪。

徐凤年说自己不信陈芝豹死了，邓太阿也不信，还把最后一战留给陈芝豹。然而他就是不见了，若非死了，怎么会不知所踪？

曹长卿，可谓才高八斗，意气无双，一直也是没有入陆地神仙，在西垒壁进入儒圣境界之后就转为必死的霸道。

儒家之人成圣之后基本上都难以活得长久，而且可以说非常短暂了。

轩辕敬城黄三甲等一个个牛气冲天的人物都没逃过，这到底是为什么呢？

有人说，是因为福祸相依，儒家成圣容易，也就寿命短夭。

其实不是，最主要的原因，还是儒家的初代圣人仍然在世，这个人间的守护神一直在人间。

张家圣人张扶摇。

这个在书中着墨不算多的一个人，他的出现也是十分突兀。然而，他的影响却是无比深远。800年的历史风云，帝王将相走马灯换。

但是有些东西却始终未变。张扶摇所开创的儒学，其子孙世代承袭衍圣公。定国安邦辅佐帝王从未改变。

他在人间，那么儒生成为的儒圣境界，说到底也就是个伪圣而已，难以真正的坐实，所以即使儒家身份成了陆地神仙也是枉然。

毕竟人间儒圣气数，有八成都在老祖宗之身吧。

有人生而金刚，如徐龙象，有人能够一步入天象，如道家洪洗象。

但是，陆地神仙却并不容易，却并没有多少人可以一步跨入陆地神仙。

因为天上仙人设置了名额，陆地神仙一个萝卜一个坑，人数有限，基本是没一个才可以填一个。

三教一家分到的也都是有数的，而儒家老祖仍在，又何谈真正的儒圣呢？

那么，是否儒家老祖宗贪恋人间，怕死不愿意飞升？

其实不是，张扶摇可谓是人间真正的守护神，他在人间就是为了守护人间。恐怕，张家圣人是最早发现人间和天上的关系。

人间武夫的气运是天上仙人的养料，陆地神仙可飞升，而人间气数也被天上垂钓餐食。张圣人知道这点，可是也并没有办法。

毕竟以他一人，恐怕也不能彻底解决。

而最终，张圣人力抗天劫，其实也就是和整个天上仙人大战，才让徐凤年和李玉斧关闭天门，从此天上归天上，人间归人间。

只是，人间儒生还在，却再无儒圣，也再也不会有儒圣了。

《雪中悍刀行》：有谁是三教圣人？读书人最多，佛门道家各有尴尬

雪中高手境界分为九品，由低到高对应九品到一品，那最高的一品境又分为了四个境界，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙境。其中金刚、指玄、天象都有大小真伪之分，而陆地神仙境也有伪境，陆地神仙境之上为天人境。

金刚境、指玄境、天象境之间是否有境界高低，这个不好说，因为书中提到过几次，一次是说境界有高下，一次是说境界无高低。但是可以肯定的是对于江湖武夫来说，这三个境界是有高低的，绝大部分的人都需要依次升境，逐步攀升，再去成就那陆地神仙。

而对于“儒释道”三教中人的话，不必依次循序升境，佛家入一品即金刚境，道家入一品即指玄境，儒家入一品即天象境，而后感悟天道进入陆地神仙境。儒家称之为圣人，道家称之为仙人，佛家称之为活佛。

吕洞玄虽然是武当山的始祖，但是他走得是三教合一的武夫路子，所以洪洗象后来进入一品是一步入天象而不是指玄，因为这个天象是武夫的天象。不过三教中人看不起武夫，即便是吕祖的千里之外取人头都认为是奇淫巧技，只追求天道。而武夫也看不起三教中人，认为三教中人境界虽高，但是水分太大，打架得降一个层次去看。

那么在雪中江湖中出现了多少三教圣人，又以哪家居多，我们略作盘点。

在整部雪中悍刀行中，对佛门的着墨在三教中算是最少的，虽说道教有武当、龙虎两座祖庭，但佛教也有两禅寺和烂陀山两座圣地，但这两座佛门圣地走出来的人跟儒家、道家相比委实太少，这或许与当时天下灭佛背景有关，幸好有那白衣僧人的风采能撑得起释家门面。

白衣僧人李当心

两禅寺白衣僧人，吴南北之师，李东西之父，天下金刚境第一人。王仙芝曾言世间金刚境，唯有白衣僧人李当心一人得其精髓。曾以手指在“金刚镜面”上刻出纵横十七道，与黄龙士对战十五道与十七道两战平局；曾与北莽第一人一战，一怒踩出了一百零八金刚印。

西游万里白马白衣还太安，京城万人空巷，皇帝亲迎牵马入宫，为离阳王朝编写新历。后因北莽灭佛，龙树圣僧重伤圆寂，李当心还礼道德宗，白虹贯日黄河挂天水淹道德宗，金刚怒目，震惊天下。

武当山佛道大会时，徐凤年阻挡万里一剑，李当心于北凉上空莲花落佛国，隔断天人趁火打劫。凉莽第二次大战前武当论武，接住顾剑棠一刀。曾言可接顾剑棠十二刀仍不动如山，金刚体魄唯有邓太阿的太阿剑可破。（还有他老婆的呼噜声和李东西的小木槌）

拒北城第二次攻守战，独自站在城外面对北莽大军。

“既然有她，天下无禅。”

春秋释甲龙树圣僧

春秋十三甲中的释甲，两禅寺佛门圣人，白衣僧人李当心的师父。一生只读《金刚经》，成就金刚不败。因北莽灭佛，孤身北上，赠予徐凤年一碗金血一颗两禅丹。道德宗外讲解《金刚经》，面对道德宗五大真人围攻，不退让不还手，亦不能破其大金刚境，直到力竭而亡。希冀佛心不灭，佛法长存，对吴南北寄予厚望。圣僧圆寂时，有《金刚经》诵读声从苍穹直下，数千人信道者转为虔诚信佛。

烂陀山无用和尚

“天地无用，不入我眼。日月无用，不能同在。昆仑无用，不来就我。恻隐无用，道貌岸然。清净无用，两袖空空。大江无用，东去不返。风雪无用，不能饱暖。青草无用，一岁一枯。参禅无用，成甚么佛……”

他是百年前的逐鹿山第九代教主魔道第一人刘松涛，也是百年后烂陀山的无用僧人。

当年为红颜一怒出山，屠戮无数，陆地剑仙也照杀不误，使天门紧闭二十年。

而后在烂陀山画地为牢。

百年后，大日如来放无量光明，教主重出江湖。一路东行，所向无敌，白衣僧人、吴家剑冠、龙虎山天师俱不能挡。后与王小屏结伴而行，王小屏死后，他在大江之畔由魔转佛，点香落剑，拦截王仙芝入凉，落败。稍逊李淳罡。劝解曹长卿放弃复国未果，被其杀死。

天下本有三大道统，九斗米道式微，原居青城山，后被青城王吴灵素占据创立青羊宫，那听潮亭守阁人，陪徐凤年二游江湖的魏叔阳是来自九斗米道。

所以当时的道家主要就在武当山和龙虎山两座道教祖庭。

龙虎山被离阳王朝器重，当了道统数百年的执牛耳者。四大天师一个比一个神通玄奥，而且龙虎山天才辈出，几乎每隔一代都会冒出一两个有望掌教的不世出天才。

武当山后面也搭上北凉这艘大船，何况徐凤年乃是真武大帝转世，也就是武当的主神道教荡魔天尊，武当后面的人气也不比龙虎山差。

但是道家尴尬的是，佛门金刚有李当心的金刚不败，儒家天象有曹长卿的八斗风流，而这世间指玄境界最高的三个人分别是杀人剑术天下第一的桃花剑神邓太阿、擅长指玄杀天象的人猫韩生宣、目盲的西蜀女琴师薛宋官，无一出自道门。

武当李玉斧

新任武当山掌教，洪洗象曾言“玄武当兴，兴在玉斧”。曾在地肺山斩恶龙，带着徒弟余福游历世间，护送龙鲤沿着广陵江入海。散尽自身功德福禄助人飞升之后，与徐凤年并肩作战斩尽云间垂钓仙人，为世人了断天人强加世人的因果。世上再无人可以飞升，天上人天上逍遥，人间人做人间事。

“希望贫道死后的世道，君子以自强不息，君子以厚德载物。希望千百年以后，无论有无江湖，皆有侠气之士，仗义行事。”

赵黄巢

年岁极长，自诗曰“得道年来三甲子”，曾与赵宣素打赌后飞升，在地肺山养龙。龙虎山垂钓仙人，于龙虎山上用朱红野果垂钓大蛟鲵，十年一钓，钓线长愈百丈，后一再点拨袁庭山，欲要搅动天机气运，曾让袁庭山去杀徐脂虎，洪洗象赶到所阻，之后洪洗象怒喝“赵黄巢，信不信洪洗象一剑斩断你赵氏气运！”龙池气运莲，刹那间枯萎九朵！

春秋之战后徐骁马踏龙虎时，曾手持圣旨，箭雨不侵，断剑折戟，二十余位北凉顶尖高手拦之不下，容貌都难看清，道袍不染半点尘埃，半炷香内将圣旨送至北凉王跟前，救下龙虎山千年道统。后在匡庐山成龙出窍，徐凤年与之相会梦中，赵黄巢曾言要庇佑赵家子孙一二，不料王妃吴素身死魂未散，徐凤年梦中一刀斩天龙天人，最后徐凤年与王仙芝一战后，在地肺山被徐凤年所杀。

赵宣素

曾与赵黄巢打赌，谁先飞升，谁便输去一印。以返老还童之身躲过李淳罡的眼睛，意图在武帝城杀死徐凤年，嫁祸王仙芝。杀气泄露后被邓太阿发现，以兵解剑阵作雷池斩杀。临死前偷一次天机，将龙虎山劫数转嫁在徐凤年身上，却被贾家嘉移花接木，引走紫气逆行入身。

联袂飞升的赵希翼、赵丹霞父子

父子二人为龙虎山四大天师之二。

赵丹霞为当代龙虎山掌教，与上阴学宫大祭酒一并成为国师，掌天下道教教务，秩视正一品，权力重似王侯，得了羽衣卿相的美誉。传言可以一记拂尘破百甲，与父亲赵希翼联袂飞升。

北莽道德宗麒麟真人袁青山

本名袁青山，北莽国师，北莽五大宗门之一的道德宗宗主，与军神拓跋菩萨不和，北莽灭佛的主要推手。道号四方道人，修成一气化三清神通，斩三尸拔九虫，三位北莽国师分身分别为李当心、拓跋菩萨和一截柳所斩。本尊云游北莽离阳三甲子，跟四世吕祖都见过面，收燕敕王世子赵铸为道德宗不记名弟子。化虹飞升前为了赵铸与徐凤年做买卖，一包子换一铜钱。

师从至圣先师张家圣人，读圣贤书，习圣人言，负笈游学，读万卷书，行万里路。

书中的读书人众多，读圣贤书，养浩然气。读书读到一定境界也能成那无上高手，法天象地，与天地共鸣。

莫道书生无胆气，敢叫天地沉入海

初代张家圣人张扶摇

儒家第一人，存世八百年。早已证道却不愿飞升，以自身镇压人间气运八百年，防止天上仙人肆意更改人间发展。亲自往北凉试探徐凤年，知其肯为天下一战后，舍弃自身以隔断天上神仙与人间感应。曾率领门生弟子走遍诸国，在上阴学宫苟活，便喜欢自诩为八百年来读书最多，行路最远之人。黄龙士为其最小的弟子。

黄三甲

春秋谋士第一人，曾是上阴学宫最为得意的门生，初代儒圣所收最小的弟子。棋甲、书甲、算甲，春秋十三甲独得三甲自诩黄三甲。被公认十九道第一，草书和阴阳谶纬第一，享誉天下。九国大战，游说其中，一张嘴挑起许多战火，因此与韩人猫，徐人屠并称为江湖人人得而诛之的春秋三大魔头。

以天下为棋盘布局，收贾家嘉为义女，收胭脂评第二的陈渔、声色双甲的名妓李白狮为弟子，传授陆诩棋术，让隋斜谷教温华练剑。本欲让温华杀徐凤年，助陈芝豹执掌北凉搅动天下，温华自废修为后选择赵铸，赌赵铸登基后与徐凤年反目。为贾家嘉舍弃一身儒圣境界，帮助徐凤年三教合一杀王仙芝，在徐凤年斩北莽真龙不久后逝去。

曹长卿

曹官子，一身青衣，落魄西楚士子，曾师从西楚国师李密。久负盛名的一品高手，文武双全，棋局号称收官无敌，精通百家之学，排兵布阵可与西楚军神争生死。一心想要找到西楚公主复国，却不知公主姜泥就在徐凤年身边。被誉作“独占天象八斗风流”，在两禅寺求白衣僧李当心编新历为西楚留一线生机。后将姜泥从徐凤年身边带走。在西垒壁一举入儒圣，为复国造势。两救徐凤年偿还江南道的恩情。与公主姜泥观礼太安城尽显圣人气象。新武评第四。现评四大宗师之一，转入霸道后，战力至强，可与吕祖、王仙芝争高下。

祥符三年，大官子于太安城外一人攻城，消耗 离阳气运，最终力竭而死，青衿消散，唯剩千载风流。

轩辕敬城

全书中最痴情的男子，与龙虎山并称“江西龙虎，江东轩辕”的轩辕世家长孙。身患绝症，数十年读书养气。所爱的女子为恋人所负，赌气嫁他，却又自荐为老祖宗的双修炉鼎，对轩辕敬城不假辞色。女儿轩辕青锋也鄙视他。轩辕大磐欲以轩辕青锋为炉鼎，轩辕敬城一怒与老祖宗轩辕大磐对战大雪坪，入儒圣境界，以大神通与轩辕大磐同归于尽。生前布置让女儿轩辕青锋在其死后得以掌控徽山。赵黄巢称轩辕敬城才华为其生平仅见。他本可以与张巨鹿一样经略天下，至不济也可与荀平相当，却为了一个不爱自己的女子困守一山，即使成为大长生境界的圣人，也未踏出心中的城，他可谓痴情。

“人生当苦无妨，良人当归即好。”

谢观应

齐阳龙的不记名徒弟之一，绝代谋士，入蜀辅佐陈芝豹，为其捕捉蜀地蛟螭补足气数，陆地朝仙图第一，在洪洗象死后成为天上仙人制裁徐凤年之人。

为南宫仆射的亲生父亲。因为其能看清天下气运，所以在和南宫仆射母亲成亲的时候就已经得知她身上有蛟龙气运。在妻子本要幻化成龙飞升的时候，谢观应突然阻拦妻子，截取气运转嫁自身，只为自己能够成就霸业。

被邓太阿万里追杀至死。

陈芝豹

小人屠，白衣兵仙，原名陈知报，北凉王六义子之首（“虎”）。北凉大将陈邛之子。北凉三十万铁骑威望仅次于徐骁的小人屠，枪术冷冽杀伐，上阵厮杀俱是一往无前，对敌对己都不留退路，一手将自己和昔日天下四大名将之首叶白夔共同逼入了不死不休之地，最终得胜；师从枪仙王绣，并刺死自己的师傅。爱慕徐渭熊。国战之后曾亲口拒绝皇帝自领兵马南疆封王的要求。有武器“梅子酒”（白马银枪梅子酒，纵横天下谁敌手），绝技“梅子青转紫”，试图截杀徐凤年，途中重伤徐渭熊，并与曹长卿在剑门关外有过一战。后叛出北凉，雄踞西蜀，先帝封蜀王，兵部尚书。大奉开国皇帝转世。

在龙树圣僧死后得其气运，跻身儒圣，谢观应为其补龙修补欲成那三教圣人，可惜先被邓太阿万里追杀至死。

以上是原著中出现的三教中圣人的盘点，读书人的基数最大，出现的儒圣人数也最多。因当时天下灭佛的背景，佛门中人数较少，入世的也不多，还要有李当心风采无双；道教出场人数虽然较多，也不乏有出彩之人，但真正才修为境界成就地仙的反而不太那么出彩，除了李玉斧，道家地仙的风流或许都被吕祖一脉占走，他曾开创武当，转世也曾在龙虎证道，天道武道一肩挑，风采远胜三教圣人！

图片：源于网络、潇湘过客莫念《雪中悍刀行》系列插图

文字：OldKing老王

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