神话是骗人的？丨嫦娥姐姐其实是只癞蛤蟆

我不敢相信。。。

明天是中秋节，可以和家人朋友一起吃饼赏月了。

说到赏月，是不是会想到月亮上美丽的嫦娥姐姐和萌萌的玉兔呢？

电视剧截图

但是，我们好像都被神话骗了！

月宫里的嫦娥，其实是一只癞蛤蟆。

而关于“嫦娥奔月”的故事，也有几种不同的说法。

据古书记载，嫦娥原本是美丽的月神，在她得知后羿有西王母赠送的不死药后，

便偷偷吞下了他的药，准备飞回月宫。

就在她奋起一跃的瞬间，“Xiu”地一下，变成了一只蟾蜍。

从此以后，月亮上就有了两只小动物。

这还真不是开玩笑，好多古籍里都是这么记载的：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

《后汉书·天文志上》刘昭注引张衡《灵宪》

“姮娥”就是嫦娥，上面说到，姮娥偷吃了后羿的不死药飞到月亮上后，变身成了蟾蜍。

嫦娥姐姐居然是一个小偷！她和后羿原来只是偷和被偷的关系？

为了让故事更加跌宕起伏，纠结人心。

此后的记载却将嫦娥和后羿（强行）组成了史上最佳CP。

故事回到嫦娥奔月之前。

据《山海经》记载，嫦娥在嫁给后羿前，其实已经有过一段婚姻了。

而她的前夫，就是大名鼎鼎的天帝帝俊。

帝俊有俩老婆，一个是羲和，帮他生了十个太阳，另一个是常羲，帮他生了月亮。这个常羲，就是嫦娥姐姐。

后来嫦娥改嫁给了后羿，但是后羿整天都忙，不是忙着打猎，就是想着如何拯救世界。

终于有一天，后羿等到了一个拯救世界的机会。

天上出现了十个太阳，全球出现高温预警，老百姓民不聊生。

帝俊找到了这个能干的射手，并赐予他一把射日神箭。

等等，这十个太阳不是帝俊的儿子吗？

其实这是帝俊为了对付抢走嫦娥的后羿，故意设下的局。

才没有什么拯救世界的机会，他只是想让自己的十个儿子齐力收拾后羿罢了。

没想到，帝俊的儿子们个个不给力，10个太阳被后羿射死了9个。

电视剧截图

帝俊这下气疯了：隔壁老羿不仅抢了自己的老婆，还射死了自己的9个儿子！

他一气之下，下令：后羿永远不得回神界！（在人间慢慢老死吧你）

后羿一脸懵逼：我明明拯救了世界，为何这样对我？

于是他翻山越岭，历经千辛万苦找到了西王母。

王母娘娘被后羿所打动，就把不死药赐给了他。

拿到不死药的后羿开心回到家中，并把药交给了妻子嫦娥保管。

后羿有个叫逢蒙的弟子知道了这件事后，心生邪念。在八月十五的这一天，趁后羿不在时，闯入他家中，威逼嫦娥交出不死药。

危急时刻，嫦娥吞下了不死药，便飞向月宫，变成了月精。

河南唐河汉画像石

嫦娥姐姐变的这个月精难道真的是一只癞蛤蟆吗?

嫦娥奔月后变身为蟾蜍的真相，不仅在很多古书里有记载，在很多古迹上也都是这么画的。

比如，下面这张汉代画像石的拓片。

汉代画像石刻《嫦娥奔月》拓片

这幅画不是描绘某个静止的瞬间，而是记录了整个嫦娥奔月的过程。

你看，画中左边圆的是月亮，月亮中有一只蟾蜍，右边飞的是嫦娥，她上半身是人，下半身从腰部已经开始“变态”了，长出了两条腿和一条长长的尾巴。

而且不仅是这一幅，在汉代马王堆汉墓出土的帛画也出现过。

马王堆汉墓帛画 西汉

在这幅帛画里，从上、中、下，分别画了天界、人世、地府三个部分。

在最上方的天界部分，可以看到最右边是太阳。红太阳里边有只鸟，就是“日中有踆(cūn)乌”的那只神鸟；

马王堆汉墓帛画 局部 西汉

而在最左边，那个白色的弯钩就是月亮。而月亮上最大的就是“月精”——蟾蜍。

马王堆汉墓帛画 局部 西汉

看到这里你可能会想，古人怎么忍心把美丽的嫦娥“变成”丑陋的癞蛤蟆呢？

但在古人眼里，女神变成癞蛤蟆，非但不是坏事，反而是件大好事。

蟾蜍虽然丑，但在古人的观念里，它是一种长寿神物。

据《太平御览》“虫豸部”记载，蟾蜍是寿命达三千岁的动物。

玉兔和蟾蜍瓦当 汉代

古人有生殖崇拜，而蟾蜍就是古人心中生殖力超强的母性动物神。

所以蟾蜍和蛙的图像，被奉为是氏族图腾，经常出现在陶器上。

我们都知道女娲造人的故事，女娲的“娲”，也就是“蛙”的同音。

陶器上的蛙纹

蟾蜍不仅象征着多子、长寿，还意味着多财。、

现在出门逛街，在商店里总会看到一些铜铸金蟾。

这也是从古人遗留下来的习惯。传说，有只神奇的三足蟾蜍，本为蟾精，常危害人类，后因遇险被小财神刘海相救。

从此，改邪归正，见到人就吐钱。

《刘海戏蟾图》局部 刘俊 明

于是，丑陋的蟾蜍就成了招财的祥物。

所以说，嫦娥变身成蟾蜍，虽然长得丑，但是长寿、能生、还有钱！

明晚赏月时，你仔细看看天上的月亮，会发现……

月亮上好像有一只蛤蟆和一只兔子。

哈哈哈，原来是嫦娥姐姐和她的伙伴玉兔呢。

祝大家中秋节快乐！

12上古神话故事之常羲沐月

中国古人对月亮的认识，用嫦娥、玉兔、蟾蜍及吴刚伐桂的故事，赋予月亮本有的丰厚生命内涵。张衡在《灵宪》中引《归葬·归妹》篇中所记：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……”有研究者认为，“嫦娥奔月”这一神话，与《山海经·大荒西经》“常羲浴月”息息相关，因古时羲娥同音。若照马林诺夫斯基的“神话是关乎实际活动的保证书”之说法，有些学者认为“嫦娥奔月、常羲浴月”是得源母系社会的记忆，似也在理。《山海经·大荒北经》中有“女和、月母之国”的记载。女和，有说即是常仪、羲和，分别代表月、日，统称其国为“月母之国”，足见其系母系社会制。母系社会消退后，人们用神话的方式来记录其历史，让她们成为太阴之精的神灵。

南阳唐河湖阳辛店的羲和常羲像

常羲，一称“常仪”。中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与御日的羲和同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。

为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。

常娥或常羲

阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。第十三个月也常被称为望舒，也有说望舒是中国神话传说中为月驾车之神，同时也借指月亮。

由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。少昊是汉族神话中的五方上帝之一，又称白帝。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都穷桑。《史记》载黄帝为少昊之子，实有疑问，不一定可信。据《孔子家语》载：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕。”据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。到黄帝时期，炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族