初学者如何易学入门

易经学习就是大家所知道的叫算命啊，我们可能叫做算卦。当然学易经，并不是为了算卦而学的。那为什么我要强调算卦这个词呢，因为只有这样你才会玩的下去，易经是玩出来的，因此不算不玩是真的无法了解易经的奥秘，我强调一下，易经并不是迷信，大家一提到易经，就觉得这是迷信的东东，这是因为被那些只知易经皮毛的江湖术士所蒙骗，其实易经是人类智慧的结晶体，

所以如果不会算卦的话，你真的无法了解什么叫易经，易经的根本思想到底是什么？你根本不能了解，也就是说如果你不学算卦，你如果只是从字面上来学习，你恐怕只能够得其皮毛，你不能够得其精髓啊，所以我们说如果要学习易经，其实你真的一定要学会算卦。

这样才能够真正地了解什么叫易经，你才能够真正了解易经博大精深，他非常精妙的地方你才能够体会。

首先我们谈一下易经第一个最基本的阶段。

古老的宇宙先是混沌状态而后生太极，也就是说我们原来的世界，应该是混沌一片。

所有的物质都混在一块儿，没有任何区分。

后来这个世界进行了旋转，就像气流一样的绕着中心进行旋转。

然后阳气上升，浊气下降，这样化形成了天地，所以我们叫做混沌生太极，太极就是一阴一阳的产生。

混沌生太极，太极生两仪，这两仪分别叫做阴和阳。

那么阴和阳，我们用两个符号来表示，一个是用一条实线来“—”表示阳，一个用两个断开的两个虚线“- -”表示阴，所以两仪指的是阴和阳，阴阳代表一切事物的最基本的对立面。

阴代表阴柔，而相对应的阳代表阳刚。

阴为寒、为暗、为距、为实体化的东西。

而阳为热、为光、为化为气。

那么气化就是上升的部分，实体，下降的部分。阳代表男人，阴代表女人，所以实际上阴阳表一切事物的最基本对立面。

除了两写的这么简简单单几条之外，阴阳所对应的这个内容还有太多太多，就不一一举例了。

那我们这个太极生两仪两仪以后呢，生四象，那么所谓的四项是怎么产生的呢？就是我们在阳的上方再分别加一条阳线和一条阴线生出了老阳和少阴。

在阴线的上方分别加一条阳线和一条阴线，

又会形成两个像老阴和少阳，所以这就是叫四象，这就是我们常说的两仪生四象。

其中呢，我们把这个阳上方放一条阳线在一块儿叫做老阳或着叫做太阳。一阴现在上方的叫少阴。而阴上方出现一阳的叫少阳。

两条阴线的我们叫太阴或者老阴，所以分别叫太阳（老阳）少阴少阳和太阴（老阴）。

我们在学习八卦的时候，要从这个八卦的象上来看，也就是说从他从它的表面就按图像记忆的这种方式图像理解的方式来学习。

你比如说像我们讲的太阳指的是什么呢？就是一天中阳气最重的时候。

一天阳气中的最重的时候，比如说中午，中午你看看天上的太阳照着地上是非常热的，上面阳下面阳，所以太阳实际上代表的是一天的这个正中午的这样一个时候。下面我们来观察一下宇宙的变化如下图：

太极有两仪生四象以后，我们在四像的上方分别在各加一条阴线或者是阳线，会变成八卦，比如说在太阳的上方加一条阳线加一条阴线，他就是出现了两个卦。然后少阴上面分别在各加一条阳线。

或者是一条阴线，这样的话又形成了两卦。同样太阴和少阳上方加一阳或一阴就会各出现两卦，所以两仪生四象，四象就产生出巽坎艮坤，乾兑离震。为了便于记住八卦，给大家歌谣形式出现

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八句话，二十四字，简明扼要地说出了八卦的卦象。“乾三连”，说的是“乾卦”的三个爻都是连着的，中间没有断割，这也就是阳爻，“三连”即为三个阳爻，“乾三连”就是“乾卦”是由三个阳爻组成。

“坤六断”，说的是“坤卦”的三个爻都是从中间断开的，也只有三个爻全都断开，才能称之为“六断”，言外之意，“坤”卦的三个爻，都是阴爻。“震仰盂”，“盂”是一种容器，“仰盂”就是把容器的口儿朝上、底儿朝下放好，既然是容器，“底儿”自然是不能漏的，所以，最下面不能有断割，只能是连在一起，换句话说，“震卦”最下面的爻，只能是阳爻；下面不能漏，上面还要有“容量”，既然能“容”，那么中间必然要有“空间”，显然，只有阴爻的中间是断开的，也就是有容量，所以，震卦的中间一爻和最上面一爻，都要是阴爻才对。震卦的卦象，就像是一个口儿朝上、底儿朝下放置的容器。

“艮覆碗”，正好与“震仰盂”相反，“震卦”是正常放置的盂，而“艮卦”则是倒置（覆）的碗，它的卦象就是一个阳爻在最上面，两个阴爻位于下面，也就是碗底在上，碗口在下，即为“覆碗”也。

至于“离中虚”、“坎中满”、“兑上缺”和“巽下断”，就容易理解得多了。“离中虚”说的是“离卦”中间为“虚”（阴爻），上、下为“实”（阳爻）；而“坎卦”又与“离卦”相反，“离卦”是中间“虚”，“坎卦”却是中间“满”（阳爻）。“兑上缺”和“巽下断”也是相反的一对，“兑卦”上缺，即上为阴爻，中、下为阳爻；“巽卦”下断，即下为阴爻，中、上为阳爻。

一千本周易和易经类的算卦、占卜、八卦、术数等古籍资料

篇收集了近千本的周易术数类的资料，非常的全面，包括了命理、算命、和一些古籍周易类的资料，整理不易，在这个传统易经文化式微的年代，收集和整理这些资料真的是不易希望能给学习术数的朋友一些帮助

首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。

《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。

这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分 。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。装逼的感觉让人忍不住想抽他。其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。

从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。

那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。

《易》是中国远古时代留传下来的一部典籍，由于时间过于久远，人们已很难考定《易》成书于何时，但从组成八卦的爻符来看，《易》在文字出现之前肯定已经存在。《易》是一部卜筮之书，有学者说是当时巫覡们的工具书，是职业手册，这说法近乎事实。但我以为它不仅仅是工具书，还应该是记录占卜结果的资料汇集，此外还可能记录一些其他资料，比如由巫觋演变而来的史官们对占卜结果做出解释或阐述的言论。《易》在漫长的流传过程中，不断地传抄积累充实，最终成了一部反映远古中国人思想状况和精神世界的重要典籍。要了解中国文化和华夏精神的原初形态，你不能不读《易》。不过，话虽这么说，真要拿起《易》来读还真让人头痛，那简直就是一部天书，神秘的卦符，难懂的卦爻辞，虽有《易传》对《易》的种种阐释，但要读得有点收获还真不易；要是不幸读歪了，还真有可能鉆入占卜之中，走火入魔，而迷信算命。

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