大释西游第四回《须菩提是谁》第二节

《大释西游》500年来最忠实于原著的解读......白石山泉

弥勒佛又称未来佛，东方佛，他在佛教的地位仅次于释迦牟尼，须菩提的须字，就是须是，必须的意思，他必须是菩提，只是现在还不是。“菩提”是释迦牟尼的别号，如来佛是出生在一棵菩提树下的。“须菩提”名字意味着他以后会成为佛祖，和“未来佛”意思相同。“须菩提”这三个字就像一张广告名片，对吸纳门徒，扩大影响有好处，因我是未来的佛祖，跟我修行你们日后在佛教中也会提高地位。

“东方佛”的“东方”是相对释迦牟尼的“西天”而言的，如来佛和弥勒佛各居西东，灵台方寸山在灵山的东面，当时其势力范围依然局限在西牛贺洲，并未涉及到东土中国。

如果把释迦牟尼比喻成佛教的总统，那么弥勒佛就是副总统，他是名正言顺可以接替如来佛的候选人。这样看须菩提当时在灵台方寸山自立山头，弘扬佛法，扩大势力，但他没有发展武装力量的权限，所以他教孙悟空神通和武术是秘密进行的，唯恐被如来佛知道，而如来佛也派了耳目在须菩提身边，对须菩提有所牵制。因为孙悟空拥有非凡的潜质，教他一人等于教了千百个人，当时正是须菩提正是看中这些，才破例教孙悟空神通。

孙悟空大闹天宫，玉帝就叫如来佛来收压孙悟空，所以玉皇大帝知道孙悟空学习的是佛教的功夫，但玉帝不知道是须菩提教的孙悟空，因为佛教中只有如来佛可以发展武装势力。

如来佛问孙悟空有何神通，孙悟空一五一十的告诉如来，如来佛就明白了孙悟空师承何派了，对于筋斗云这样的伎俩，如来佛是有把握收服他的，于是让孙悟空站在手掌上，其实只要一进入如来佛手掌，孙悟空就被控制了。孙悟空天真浪漫，没有心机，还笑如来佛是个呆子，就钻进了如来佛的圈套。“佛使先知哄赚法，被他压在山崖下”，在朱紫国的时候孙悟空是这样和赛太岁说的，所以后来孙悟空也知道自己的“筋斗云”在如来佛的眼里还算不上绝技。

在《西游记》第六十六回“诸神遭毒手，弥勒降妖魔”中，弥勒佛出现了。

黄眉老怪虚设小雷音寺，骗唐僧跪拜，将之生擒，只逃脱了孙悟空。

小雷音寺和灵台方寸山的意思都一样，“台方寸”三个字表明灵台方寸山规模比灵山小，小雷音寺也强调了“小”字，表明弥勒佛无不处处用心，事事效仿佛祖。

孙悟空请了几路神仙下界也不是黄眉老佛的对手，那些救兵都被黄眉老佛的搭包给吸去了。这次孙悟空请救兵也有不同，以往遇到有为难之处，孙悟空第一个会想到去请观世音菩萨，因为几乎没有什么事情可以难倒观音菩萨的，请他出面省事，一次就搞掂，但这次孙悟空几乎都走投无路了，也没有想要去请观音菩萨，因为孙悟空知道这里是须菩提的地盘，请观音菩萨这样的佛家大人物来是很不妥当的，必然会惊动须菩提。所以孙悟空对功曹说：“怕问菩萨之原由，愁见如来之玉像。”他不想请佛教的神仙，尤其是观音菩萨和如来佛，他知道这样做的后果，孙悟空只想悄悄的降服了黄眉老怪，不去惊动昔日的师傅须菩提。

但是弥勒佛还是出现了。“忽见西南一朵彩云坠地，满山大雨纷纷，有人叫道：‘悟空，认得我吗？’ ” 纵观全书，孙悟空没有和弥勒佛有过交往，弥勒佛也是第一次在书中出现，他为何要说“认得我吗”这样一句话？故此弥勒佛和孙悟空是曾经相识的。“孙悟空走近前看处，连忙下拜，说：‘东来佛祖，哪里去？弟子失回避了，万罪，万罪。’ ” 孙悟空可是个见了玉帝也不拜的人，此时忽然见到自己的授业师父，心中惶恐，所以连忙下拜。而他曾经是被须菩提师父赶走的，现在无意遇到，又不敢再叫他“师傅”，的确是应该回避。孙悟空称呼弥勒佛的尊号“东来佛祖”，不敢叫他师父，但还是自称弟子的。

佛祖说；“我是来收小雷音寺的妖怪的。”行者道：“多蒙老爷盛德大恩，敢问是何方妖魔，不知他那搭包是什么宝贝，烦老爷指示指示。”这时孙悟空已经改口称弥勒佛“老爷”了。“老爷”是把他当成自己的长辈，也有尊重和亲近的意思。当年在灵台方寸山，须菩提告诉孙悟空要躲“三灾利害”时，“悟空闻说，毛骨悚然，磕头道：“万望老爷垂怜，传于躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”整个《西游记》孙悟空只对须菩提和弥勒佛称呼过“老爷”，所以他们是同一个人。

虽然孙悟空口头上还是尊弥勒这“老爷”，但他在说这句话的时候心里就闪过了好多念头，孙悟空已经怀疑“小雷音寺”着一劫是弥勒佛在捣的鬼。果然佛祖道：“那是我面前的一个黄眉童儿......”行者听说，高叫一声：“好个笑和尚，你走了这童儿，叫他诳称佛祖，陷害我老孙。”“陷害”这二字，就说明孙悟空后来慢慢也知道了须菩提当时教他法术的用心，因为“陷害”是处心积虑的谋划，不是临时起意的刁难，故孙悟空认为“小雷音寺”这一劫也是弥勒佛设下的圈套。

此时的孙悟空听弥勒佛说黄眉老怪是他的童儿，忽然明白了很多道理，这黄眉老怪对自己的招式了如指掌，他那搭包又很厉害，不是弥勒佛要来害他，自己也绝不至于如此受挫，拜弥勒佛这样的人为师，不也是像黄眉老怪一样受他的愚弄和摆布吗？想到这一节，孙悟空对自己曾经的授业师父陡然失去了尊敬之心，于是说了一声：“好个笑和尚！”

孙悟空一见弥勒佛，叫了“东来佛祖”“老爷”和“笑和尚”三种称呼，这是很少见的，这也体现了孙悟空当时矛盾复杂的心情，面对这样一个笑里藏刀，让自己受了滔天大罪的人，自己这一身本事却是拜他所赐，孙悟空当时心里是五味杂陈，难以平息。但此时收服妖怪才是最重要的，孙悟空还是配合弥勒佛去降黄眉老怪了。

弥勒佛让孙悟空变成一个西瓜，以孙悟空桀骜的性格是不会轻易听别人指使的，而弥勒佛好像也是理直气壮的要孙悟空去听他的，所以他们之间至少还有一些默契。

弥勒佛知道黄眉童儿喜欢吃西瓜，就让孙悟空变成瓜地里的西瓜，果然黄眉童儿把孙悟空吃进肚子里了。这里要说明的是，弥勒佛也知道孙悟空喜欢钻进别人的肚子里，才让他变西瓜的，所以弥勒佛对孙悟空和黄眉童子一样的了解，只因这两人都是他的弟子。而孙悟空变化钻进别人肚子这样的阴招也是弥勒佛教的，就连唐僧，猪八戒，沙僧都不知道孙悟空有钻进别人肚子的本事，因他们不知道孙悟空本身是一块石头变化的人身，被吞到肚子里也不会被消化掉。到狮驼岭的时候孙悟空和猪八戒一起去大战狮子精，孙悟空被狮子精吞进肚子，猪八戒还以为孙悟空小命玩完了，会变成大恭排泄出来，回去在唐僧面前要散伙分家。

孙悟空道：“此计甚妙，你却如何认得我变的西瓜？”

早在黑风山时候，孙悟空和观世音菩萨合力降那黑熊精，孙悟空自己吃了凌虚子的两个药丸中的一颗，然后变成药丸，在观音菩萨面前，孙悟空变的药丸还要大一点，好让他区别把自己变的药丸给黑熊精吃，这说明了孙悟空的变化连观音菩萨也难分辨。弥勒佛笑道：“我是治世之尊，慧眼高明，任凭你变成什么，我都知道。”弥勒佛对孙悟空的变化法术知根知底，因为本来就是他教孙悟空的“七十二变化”,他又如何不知。

见到黄眉童子时，弥勒佛说了一句：“孽畜，认得我吗？”和对孙悟空说的话是一样的，只是他对孙悟空言语亲切，对黄眉童子却言语犀利。弥勒佛把黄眉童子放出来，让他盘踞小雷音寺，自称佛祖，本意是想羞辱和刁难唐僧，让他消极取经，知难而退，但黄眉童子却有心要刁难孙悟空，把针对的对象搞错了。

黄眉童子知道孙悟空是自己的师兄，一心想要把孙悟空打得抬不起头来，好证明自己的本领。孙悟空却把天上地下的神仙都请来，弥勒佛再不出手降妖，只怕孙悟空要去请如来佛了，那样事情就搞砸了，所以弥勒佛骂黄眉童子“孽畜”，对他的这次任务执行力很不满意。

孙悟空在黄眉童子的肚里翻跟斗，竖蜻蜓，左一拳，右一拳，十分恨苦，他恨黄眉童儿让自己费了不少力，更恨弥勒佛当初对他另有存心，不是真心要教他长生不老法术的。（有关长生不老法术，请看《长生不老》）

弥勒佛是从西南方向驾彩云而来，从小雷音寺往西南而去，就是昔日须菩提的灵台方寸山了。弥勒佛号称东方佛，而现在如来佛要让唐僧把佛经取回东土，在东方扩大自己的势力，弥勒佛自然是不甘心的，说什么他也得为难为难这群取经人，即使冒着要和被自己赶走的徒弟相照面的尴尬。

那黄眉老怪对孙悟空说：“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如果斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果，如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”黄眉老怪和别的妖怪不同之处在于，路上几乎所有的妖怪都是冲唐僧来的，但黄眉老怪只针对孙悟空，要和他打赌赛。而黄眉老怪也颇有雄心壮志，他意图自己去西天取经，果正中华，图谋一番事业，这些都是弥勒佛他老人家的意思，弥勒佛后悔自己没有早点想到取经这样的计划，让如来佛抢了先机，所以他刁难唐僧，是想让唐僧知难而退，夭折如来佛的传经计划。

孙悟空取经路上降妖伏魔的手段黄眉童子都知道，所以他是关注孙悟空的，但真正关注孙悟空的应该是弥勒佛，黄眉童子也是听师傅说起才知道，弥勒佛对孙悟空的手段赞赏有加，自然会惹得黄眉童子不高兴，做徒弟的最听不得师父夸别的师兄弟，所以黄眉童子才想和孙悟空比赌赛，压孙悟空一头。

须菩提并没有消失在《西游记》小说里，只是换了一个名字出现，他就是弥勒佛。

（有关须菩提的后继故事，请看《灭法国为何灭僧》）