父爱有多伟大？唐朝诗人韦应物的这首嫁女诗感人肺腑

送杨氏女

韦应物 唐

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈况无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视，零泪缘缨流。

这是韦应物送自己女儿出嫁的一首诗。自己的女儿，为什么叫送杨氏女呢？据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌”，说自己大女儿嫁给了大理评事杨凌，女人未嫁从父、出嫁从夫，嫁到杨家以后就是杨家的人了，故称“杨氏女”。

这就与古时候男尊女卑的社会风俗有关了，时间往回退一些，底层的妇女没有正式名字，只有姓（从父姓），社会地位高一点的妇女，有自己的名甚至字号。按照风俗，未出嫁的女子会取名，等及笄（古代女子满15周岁结发，用笄贯之，指到了结婚的年龄）之后，有婚配对象的会取字，所以没嫁人的又名“待字闺中”。

女子嫁为人妇之后，就要冠夫姓了。冠夫姓的历史由来已久，早在汉魏之间就初具雏形，主要有两种方式，一是将本姓直接改做夫姓；另一种是本姓之前加夫姓。韦应物的女儿，嫁到杨家可以称作杨韦氏，杨韦氏，这样叫起来好像有点奇怪，还是按照杨氏女来称呼的好。

大部分女子的姓名在正史中留不下来，多为族谱记录中的某某氏。

说完题目，来看这首诗的正文了，这是一首送女儿出嫁、老父亲不舍别离伤心的诗。

爱女出闺伤别离

大部分当父亲的看到女儿结婚成家，都会感慨又担忧，喜悦又不舍，但女大不中留，男大当婚女大当嫁，这是自然而然的事情。

而到韦应物这里，女儿要嫁人了，一想到要嫁到很远的地方，好久之前就开始焦虑不安，满腹伤感，这些情绪更应该归属于母亲，一个大男人，怎么这么感性呢？

韦应物妻子早逝，自己又当爹又当妈，抚养儿女们长大。自觉没有当妈的照顾孩子细致，所以对待女儿们分外温柔慈爱，因此父女之情也更亲近深厚。

而两个女儿一大一小，妹妹在姐姐的陪伴与照顾下长大，姊妹情深，姐姐大喜之日就是姐妹分别之时，怎能不泪眼汪汪。

虽然女大当嫁天经地义，道理上都懂，然而面对此情此景，韦应物作为一个理智且克制的男人，心中感伤的情绪却一触即发，淡定不下来。

如果孩子们的母亲还在，当妈的跟女儿哭哭啼啼，分别时的离愁得以抒发，自己作为父亲把鼓励祝愿都传递给女儿，让她勇敢迎接新生活，回头可以再跟老伴互相慰藉。可是现实不完美，孩他妈不在了，女儿成家，喜悦无人分享，别离的悲伤也无人分担。

女行千里父担忧

都是儿行千里母担忧，在韦应物家就变成女嫁异地父担忧。嫁到人家，就不是在家中的小儿女了，要侍奉公婆，生儿育女，相夫教子，操持家务。

古时士族大家的女孩十岁，就在家里接受女师教育（有些由母亲代替）—— “婉娩听从”言谈举止要温婉大方，执麻橐（纺织）、治丝茧、织布制衣（缝纫），还要学习准备祭祀和助祭。

出嫁之前三个月，家里还要请女师对女子培训，教以妇德、妇言、妇容、妇功，培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

这些都可以通过女师教学来完成，但是女师教授再多也比不上有母亲的亲历亲为，比如如何事奉公婆，与夫家上上下下的人情打理这种没有可复制性又详细繁琐的事情。

韦应物为女儿的未来没少操心，他在父亲母亲身份上来回切换，以至于更多时候像一个当妈的，万千嘱咐仍是牵肠挂肚。

门当户对好姻缘

让人欣慰的是女儿要嫁的是有名望的人家，而且在家学习了这么多这么久，韦应物相信自己的女儿嫁过去能做个好媳妇，也相信他们能够体恤关怀自己的女儿，应该没什么担忧的了。

这个女婿是谁呢？是当时一个豪门世家，弘农杨氏的虢州杨凌。

唐代世家大族择妇，多重门第族望。韦应物出身京兆杜陵韦氏，是关中的世家大族。女婿家也旗鼓相当，弘农杨氏是唐朝的“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓，曾出“十一宰相”、武则天之母杨氏，堪称关西第一望族。后著名诗人白居易的妻子也出自弘农杨氏，柳宗元是杨凌兄杨凭之婿，可见弘农杨氏的世家大族地位。

大历年间，杨凌与其兄杨凭、杨凝三人一同考中进士，并称“三杨”，因官至大理评事，又称“杨评事”。杨凌很有文名，柳宗元《大理评事杨君文集后序》对杨凌的文章给予了极高的评价。由此可知韦应物给女儿选择的夫婿不仅出身好，还很有才学。

两家结亲可谓白富美嫁给高富帅，门当户对。所以还有什么忧虑的呢，还有什么担心的呢？

但还是禁不住再三叮咛。

孩子啊，嫁过去以后对长辈要恭敬孝顺，像侍奉自家长辈那样，要温顺……与亲友要恭敬，跟平辈相处要以礼相待，真挚诚恳，你初到他们家一定要谨言慎行…….要懂礼守礼，遵守妇道，仪容举止要多多注意，多观察，要顺应他们家族的要求……不厌其烦的交代，婆婆妈妈絮絮叨叨是父亲对女儿最后的关心了。

跟天底下所有的父亲都一样，韦应物的心愿就是女儿能嫁给幸福，那个男人能够珍惜她,疼爱她，照顾她。

父爱无言泪不止

再依依不舍也终有一别，别离就在今日，“心头之肉”离己而去，再见不知何年何月了。

以前交通不便，再者嫁到人家家里做媳妇，变成杨门韦氏了，回家看望父母就不是说走就走的事了。而自己四处为官，起居不定，今日一别，何年何月才能再得相聚呢！

平时闲待着还能暗自排遣这些哀伤,告诫自己要微笑着送女儿出门，可是临到了，当面告别的时刻,内心不舍的情感还是难以忍耐,说好的不哭不哭,还是忍不住泪湿眼底。

娶妻满堂红，嫁女满堂空。送走大女儿,看着原来大女儿的房间空空，回视小女儿，脸上浮现着与大女儿相似的音容笑貌，两个人相顾无言，一起哭泣，你不舍姐姐，我也和你一样，这眼泪是他们父女，姐妹亲情最真挚的见证。

都说父爱无言，凝重如山，但也有细腻柔情如韦应物，教育子女细致用心，爱护子女从不缺位。因为真挚，所以一千多年以后，依然能感受到一个父亲对女儿的情真意切，慈父之爱，骨肉之情依然打动人心。

作者：小安，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

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儿行千里母担忧

儿行千里母担忧！现在真是体会到了这句话的感受！

看到网上说，福建这两天下雨不小，心里也有些担心，昨天晚上就联系了在那边上大学的孩子。我儿子从小到大都是报喜不报忧的！遇到事情自己能解决好的！也不会跟我们讲。有时候真的不放心！

和孩子打了个电话，跟孩子了解了一下，他那边的情况，当时是，还在下大雨，学校附近也有积水的地方，我也是再三嘱咐他，自己要注意安全，听学校的安排！

今天9月6日一早上，就给孩子发了消息，问问他，今天怎么样了？一直也没回信息，我又打电话，也没接，我这个不放心呀，又等了一会儿，孩子把电话打过来了。孩子说，电话昨晚有事情打静音了，还没来得及打开铃声，大家都还没起床。

我把我的担心，还有嘱咐，又叨叨一遍，孩子说，大雨还在下，学校通知今天停课，也是嘱咐孩子尽量都要呆在宿舍里，不要外出！知道孩子一切正常，一切都好我的心也就踏实了！

以前孩子没有离我那么远，总是在身边，有什么事情，我也是能见得到，摸得到。我也知道孩子大了，就应该放手，让他自由飞翔，自己锻练锻练。

头两天刚开学，孩子到宿舍后被褥都发霉了。因为是南方天气潮湿。孩子自己把能用的被套啥的都给洗了，缺什么行李自己去市里也买了，告诉我，自己给自己照顾的很好，让我们放心！

这真是儿行千里母担忧呀！

“儿行千里母担忧”无人不知，但其实后面这句更重要，却总被遗忘

今年的春节假期即将过完，有的朋友甚至已过完，已经纷纷奔赴工作岗位。这真是人生无奈之事，为了生存都要背井离乡各奔东西。几千年来自古如此，也因此在中国古代产生了大量的离别诗歌，比如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”等等。但是如今的分别似乎已经少了古代那种无限凄楚的痛苦，因为有手机等通讯设备，似乎随时都可以打电话，但是也正是这种东西冲淡了人们的感情，甚至原本浓浓的亲情。但是有一种亲情是不该被冲淡的，说起这种感情就想到在古代流传至今的一句话，这是一句任凭一万部手机都无法替代的话，这句话叫：“儿行千里母担忧。”

今天，在这个充满离别气息的时日里，让我们再次回顾这句话，甚至哪怕让我们自己重新在心里默默念叨一遍也行，以提醒我们在转身的瞬间，背后那个头发花白的老人目中的深情。从这个角度来看，重新叙说这句话，意义重大，也非常有必要，因为此时我们说的已不再是一句话几个字，而是那快被淡忘的离别仪式和传统。我们已经有多久都是急匆匆来去，心里只惦念着工作或别的事情，总之，我们已经忘记了有这么一句话了吧。今天，首先我们来看一下这句话的出处，根据有限的资料显示，“儿行千里母担忧”出自小说《隋唐演义》。

《隋唐演义》对于中国人应该说不陌生，虽然《隋唐演义》的流传度和知名度略逊《三国演义》，但是《隋唐演义》中的那些好汉们，比如瓦岗英雄程咬金、单雄信、王伯当、徐茂公、魏征、尤俊达等，个个都成为了中国老百姓茶余饭后的不老话题。

（附：补充一点小常识，那就是《隋唐演义》的作者不是施耐庵，也不是罗贯中，而是一个叫褚人获的清朝人。褚人获这个人很有意思，他才华横溢、名气很大，但是却一生没有去考过功名，而是专心致志做了一名小说家。这在读书人只能通过考取功名的古代，确实十分另类，因为连我们熟知的《聊斋志异》的作者蒲松龄都不能免俗，还去考功名，一下考到71岁才考了一个贡生而已。这个褚人获是一个创作力非常旺盛的小说家，他一生写了大量著作，比如《坚瓠集》《宋贤群辅录》《退佳琐录》《续蟹集》《读史随笔》等。）

接着我们继续看“儿行千里母担忧”的出处，在《隋唐演义第二十四回：豪杰庆千秋冰霜寿母 罡星祝一夕虎豹佳儿》这一节中，好汉秦琼和单雄信等一帮好汉吃酒，因为高兴，多吃了几杯，又一块说话，直到五更天，秦琼见时机很晚，就先告辞回家。可是等秦琼到自家门前时才发现，大门大开，母亲立在门前，旁边是媳妇在扶着老太太。秦琼大惊问母亲为啥不休息？母亲很不高兴，回到房间，满眼都是老泪纵横。秦琼吓了一跳，赶紧跪下。要知道，不管是在演义中还是正史中，秦琼都是以孝顺出了名的，堪称隋唐第一知名孝子。

母亲说你这孩子，去了什么地方喝酒，为何这么晚才回，你都不知道儿行千里母担忧？看到街上有人被打，很多人都过去看热闹，我却不敢，我生怕你出了什么闪失。

通过这一节，虽然寥寥数语，尤其“儿行千里母担忧”一句，就把一个母亲对于儿子的牵挂刻画得入木三分，令人万分感动。但是在“儿行千里母担忧”后面还有一句话，值得天下儿女都来读一读、想一想、思考一下。后面这句话就是：“母行千里儿不愁。”

这句话意思很简单，一目了然，但是这句几乎人人都懂的话，却令人遗憾的是它是一个现实情况。也就是说，当我们在被“儿行千里母担忧”的时候，却经常犯两个错误：第一是不但无法理解作为母亲“儿行千里母担忧”的那种唠叨和念念不忘的牵挂，反而还感到母亲年纪大了啰嗦。第二是不能对母亲的担忧进行健康、正确的回应，这是非常普遍存在的一种现象。

另外，对于“母行千里儿不愁”这句话，我们除了理解字面意思之外，很少去关注和思考这句话本后的意义。亦即它的深层意思。那么为什么会出现这样一种情况呢？其中原因也有两点：第一点即是我们作为儿女的从母亲那里获得爱获得习惯了，在索取母爱方面养成一个惯性，即只知索取，不知回报或忽略回报，而且认为索取母爱是一件再正常不过的事情，却从来不想回报母亲也是一件正常的事情。第二点我们或许不愿意承认在这方面的自私，我们会说我们有回报之心的，但是却没有回报的能力等等，但是我们却忽略了回报的真正意义和价值，作为母亲，她渴望你给予她的回报，并非你一定要给予她多少钱财，她要的只是你的安好，以及你把你的安好的情况及时告诉她，让她感到安心，同时，在这样的前提下，你还能及时关心她内心的忧愁和快乐，如此而已。

结语：儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。真是一语道尽千古母子关系，却也一语道尽我们存在的严重问题。正如歌中所唱：“如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里的路啊，我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流……”愿离家的游子们不要忘记或忽略自己的远行对母亲内心造成的影响，以及她那割舍不断的牵挂。更愿天下儿女能够在母亲远行的时候，能够多一份牵挂和问候，以慰藉母亲那落寞的心。（喜欢请关注【说历史的女人】）

参考资料：《隋唐演义》、褚人获个人资料、古代诗词大全等。