十二生肖之生肖牛的传奇

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相传在古代的神秘村庄里，生活着一头特别的牛。这头牛名叫“犇犇”，身形魁梧，力气千斤，乃是村中最为壮实的耕牛。然而，犇犇却与众不同，它常常显露出超乎寻常的智慧，令村民们啧啧称奇。

每年农历的立春之日，村里的长者们都会为犇犇举办一场盛大的庆典，以示敬仰。庆典上，犇犇披红挂绿，戴上精美的金饰，宛如牛界的王者。村民们纷纷向犇犇献上丰盛的供品，祈求新的一年五谷丰登，风调雨顺。

有一年，村子遭遇了严重的干旱，庄稼枯萎，收成无望。村里的长者们忧心忡忡，不知所措。这时，犇犇突然挣脱绳索，走向村庄的龙眼井。它低头吸了一口井水，然后仰头向天长啸。说来也奇，天空立刻乌云密布，电闪雷鸣。随着犇犇的叫声，大雨倾盆而下，庄稼得以滋润，村子的生机重现。

村子的居民们惊讶于犇犇的神力，纷纷将其视为神牛。从此以后，犇犇在每年的庆典上都会被尊为“牛王”，以示敬意。村民们在犇犇的庇佑下，生活得安稳、富足。

然而，好景不长。有一天，一个外乡人来到村庄，企图捕捉犇犇。外乡人布下陷阱，用美食引诱犇犇。结果，犇犇不慎落入陷阱，被外乡人捆绑起来。村子的居民们心急如焚，却无计可施。

就在千钧一发之际，犇犇突然挣脱了绳索，冲出了陷阱。它仰头向天长啸，天空中立刻出现了一道彩虹。犇犇沿着彩虹飞向了天际，消失在云端。村子的居民们含泪告别，祈祷犇犇在天国能够安好。

自此以后，每年的立春之日，村民们都会在牛王的故乡举行盛大的庆典，怀念那头曾经拯救村庄的神牛——犇犇。他们相信，在某个遥远的角落，犇犇依然守护着这片土地，庇佑着世世代代的村民。

这就是生肖牛的传奇。这头神秘的牛王不仅代表了耕耘与收获，还寓意着智慧与力量。在我们的生活中，我们也应该像犇犇一样，勇敢、智慧、善良，用自己的力量去帮助他人，造福社会。

上古四大神兽之一：青龙的传说 神兽青龙代表什么

古代四大神兽之一青龙的传说 神兽青龙代表什么？ 青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。属于汉族传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢地也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。';‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。';‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。';‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。'，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇，武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火'的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章'，白虎叫‘监兵'，朱雀称‘陵光'，玄武为‘执明'，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。

　　在古时候的中国，头有角地为公龙;双角的称为龙，单角的称蛟;无角地为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙'。

　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的--

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼'随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　青龙的传说

　　青龙湖

　　古时候，在安丘城北郊的聚凤山附近，有一个偌大的湮子，深不见底，无论旱涝常年不干，碧波荡漾，波光粼粼，岸边奇石矗立，峭壁悬崖上长满珍花异草，蔓生植物瀑布般地垂向水面，人们叫这个湮子为青龙湖。传说湖里潜卧着一条巨大的青龙。提起这个青龙，还得从聚凤山说起哩。

　　很久以前，聚凤山这座宝山上常年都有凤凰聚集、栖息，给这方人民带来了福气。这事被东海龙王的大公子青龙知道了。这条青龙颀长雄伟，法力高强，心地善良，向往吉祥和幸福。青龙听人家说过这凤凰聚居地，又听说那里还有一个美丽的湖泊，便动了心，他想，那个去处一定无比美好，再说，有了凤，再有龙，更呈现吉祥嘛，自己要是到那个新天地去生活、居住，该多好哇。正在考虑当儿，有一天，他突然听说聚凤山以东的汶河口，有两个妖物作怪，一个是独角蛟，它率领鱼鳖虾蟹打着灯笼，领着洪水冲坏村庄和农田;一个是泥鳅精，它千年得道，常常张开血盆大口呵住天空，把阳光雨露挡住，使农民没有收成;它们又狼狈为奸，破坏凤凰聚会。青龙听后怒从心起，他来到父亲面前，向父亲请求去聚凤山。东海龙王一听大怒，圆瞪双目，破口大骂儿子道：“本想我老了让你世袭龙王王位，可你，这混帐东西胸无大志，还想游龙戏凤!”听父王说到这里，青龙委屈地流下眼泪，扑通一声跪下，仔细解释自己要去那里去除妖孽造福黎民的想法。龙王听到儿子说汶河口有妖的事，先是吃惊，接着担心起来：“那汶河口的妖怪你能对付得了吗?”“凭父王教给的武艺，我一定会战胜它们的!”青龙回答说。东海龙王见儿子已横下了心，只得同意了。

　　青龙辞别父母，离开了波涛汹涌的大海，顺潍河溯流而上，来到汶河口，恰被独角蛟和泥鳅精挡住去路。独角蛟和泥鳅精以为青龙来抢它俩的地盘，又见青龙势单力孤，便首先挑衅，双双向青龙猛扑而来，青龙毫无惧色，挺身相迎，与两个妖怪展开了殊死搏斗，一连三天三夜，不分胜败。直斗得山河变容、日月无光。青龙勇敢驱邪的行为感动了安丘父老，有一天，一位打柴老叟趁双方休战的时机，向青龙出主意，要用一沙一石把两个妖怪分开来治。

　　先治泥鳅精。泥鳅最大的本事是能钻泥，它在汶河口的淤泥中神通广大。老叟向青龙建议，把泥鳅精引到汶河后再除掉它，因为汶河河底无泥，尽是从西老沂山上冲下来的硬砂子，泥鳅钻不进去，再能也没法子施展。怎么会引它上来呢?大凡鱼类，都盼望自己能成龙。据说鱼喝了佳酿就能变化为龙。于是，乡亲们把景芝美酒倒进汶河里。果然，泥鳅精在河口闻到酒香，贪婪地循着香味游进汶河。机不可失，青龙腾空而起，挺着龙角，张开利爪，朝泥鳅精倏然袭去。泥鳅精正在陶醉着，突然发现天色骤变，自觉不妙，弯身朝水下钻去，无奈砂硬钻不进去，被青龙抓个正着，随即把它锁入峡山底下。

　　再治独角蛟。独角蛟的角锋利异常，它就凭着这武器来逞强干坏事。泥鳅精被捉，独角蛟失掉了相好的，恼羞成怒，誓与青龙、乡亲们决斗。青龙听从老叟指点，与乡亲们登上了附近一座叫金刚崖的石崖。石崖壁立千仞，独角蛟爬不上去，愈加气愤，便发起疯来，用它的角猛烈撞击石崖，想先撞倒石崖，再攻击青龙和乡亲们。可是石崖岩石棱角分明，坚硬极了。独角蛟不但没拱倒石崖，自己的角反而被岩石磕掉了，它的头顿时鲜血迸流，惨叫一声，毙倒尘埃。

　　青龙战胜妖怪，为民除害

，终于来到了心仪已久的聚凤山边、湖泊之畔。凤凰们在山里、天上欢叫着，向他表示谢意。自此聚凤山间凤凰终年和鸣;湖泊边上，青龙按时把节耕云播雨。安丘百姓年年丰收，岁岁吉祥，好一幅和谐美满的龙凤呈祥图景啊!

　　青龙洞

　　在澄江坝子的东面,群山环抱着一个小山村，村里绿树成荫。在这个山村的村头，有一座雄伟高大的山，山上花草树木茂盛，常年四季如春。这座山叫青龙山。

　　在红花绿树的掩映下，山上有一个深不见底的洞叫青龙洞，有好多人都抱着好奇的心情从这个洞钻进去，想看看里面究竟有什么,可是每次都失败了。因为洞很深,没有一个人能钻到底。从此流传下来很多美妙的故事。

　　很久以前，这个村方圆几十里滴雨未下，在火一样热的太阳的烘烤下，土地干裂，庄稼干枯，井里的水越出越小了。在困苦之中，求生的愿望使人们抬着神龛去祭祀老天爷，希望能降雨救救他们这些苦难的人。可是尽管他们天天祈祷，还是无济于事，老天一滴雨也没下。

　　人们诚恳的祈祷声传到了龙宫，老龙王不但置之不理，而且还下令给他手下的龙王不准去降雨，否则就要严加惩罚。人们的祈求声，感动了一条小青龙。他就去乞求龙王让他去降雨救救苦难的人们。小青龙的苦苦哀求，龙王不但不听，反而还狠狠地臭骂了小青龙一顿。

　　小青龙挨了一顿臭骂，只得悻悻地回到自己的住处，心里又气愤又焦急，气愤的是龙王太残忍了，焦急的是天下还有受苦受难的人们。他想，求龙王是没用的，只有自己冒死去降雨，才能救苦难的人们，因此，他就悄悄地飞到了天上，天空一下子乌云密布，黑云翻滚，不久大雨倾盆而下。困苦不堪的人们得到这冒场暴雨后，精神为之一振，都高兴得欢蹦乱跳，还以为是他们的祈祷感动了龙王呢。田地里干枯的庄稼也振作起来了，不几天也就变得郁郁青青，一片生机。

　　可是好景不长,这件事被龙王知道了。一查问才知道是小青龙到人间降了几场大雨，气得老龙王大发雷霆，怒气冲冲地把小青龙关押了起来。

　　从那以后，小青龙就在那孤独寂寞的龙宫里渡过了数月。人们的祈祷声又传到了龙宫里，老龙王高兴得捧腹大笑，小青龙趁看守不注意，又偷偷地溜到人间降了一场更大的暴雨。这次又被老龙王发现了，就把他打出了龙宫，关锁在深不见底的山洞里，永远也不准他回龙宫。人们为了纪念这位因为大家受到牵连的小青龙，就把这座高大雄伟的山叫作青龙山，把关押小青龙的那个洞叫青龙洞。

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你知道属蛇的人有哪些特征吗！

题目：蛇的智慧与勇气：生肖蛇的故事

中国传统文化中，生肖蛇象征智慧与勇气。在这个故事中，我们将讲述一只聪明勇敢的蛇的故事。通过蛇的智慧和勇气，它成功地克服了困难和挑战，成为了众人的榜样和希望。

第一部分：蛇威斯的出生

很久很久以前，在一个美丽的山谷中，一条小蛇孕育而生。它有着漂亮的银色鳞片和炯炯有神的眼睛，被取名为威斯。从小威斯就显示出了与众不同的聪明才智，它能够迅速学会捕食技巧，并能洞察周围环境的变化。

第二部分：面对困难的勇气

随着时间的推移，山谷中的食物变得越来越稀缺。威斯看到其他动物们因为食物缺乏而饥肠辘辘，他决定帮助他们。于是，威斯用自己的智慧设计了一个巧妙的陷阱，能够捕捉到大量的猎物。它与其他动物们分享食物，并教导它们如何生存。大家对威斯的聪明才智和无私奉献精神极为敬佩。

第三部分：面对挑战的智慧

然而，好景不长。一天，山谷中突然出现了一只凶猛的鹰王，它威胁着所有的动物，要求他们每天必须献上一份丰盛的食物供其享用，否则就会受到惩罚。动物们无助地面对这个强大的敌人，感到十分恐惧。

威斯站了出来，决定挑战鹰王。在经过深思熟虑后，威斯找到了一个机会。它发现鹰王每日下午都会在树上休息，这个时候是最容易接近它的时刻。威斯计划利用自己的速度和灵活性，在鹰王休息时偷偷地接近并解决它。

第四部分：蛇的胜利与团结

当天下午，威斯准备好行动了。它迅速地爬上树，并悄悄地接近鹰王。突然，威斯发动了攻击，它迅速咬住了鹰王的脖子，让它失去了行动能力。威斯取得了胜利，鹰王被赶走了。

动物们对威斯的勇气和智慧感到十分敬佩，他们主动团结起来，共同建立起一套公平和谐的社会秩序。威斯成为动物们的领袖，它用智慧和勇气引领着大家度过了一个又一个的困难和挑战。

结语：

生肖蛇象征着智慧与勇气，这个故事讲述了一只聪明勇敢的蛇克服困难和挑战的经历。通过蛇威斯的智慧和勇气，它帮助其他动物们解决食物短缺问题，面对凶猛的鹰王时挺身而出，并最终带领动物们建立了一个和谐而公正的社会。这个故事告诉我们，勇敢面对困难和挑战，运用智慧寻求解决办法，团结合作是克服困难的关键。生活中，我们也应该以蛇的智慧与勇气为榜样，面对困难和挑战时不畏惧，用自己的力量去创造美好的未来。

凌子 | 生肖随笔（七）马之蹄

“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……”台湾诗人郑愁予的这首小诗，如马蹄一般深印在我青春的梦境中。

那时二十来岁，生着一场不痛不痒的病，住在外地的一个专科小医院。医院如古典庭院般幽静，少女护士打病房前经过，总给我带来一丝不着边际的焦渴。

郑诗的题目叫“错误”。短短的一首诗，选编在一本薄薄的小册子里。小册子名为“五角丛书”，上海文艺出版社出版，至今不能忘怀。

那段时光，我读了不少诗，也涂抹了不少所谓的诗。青春一旦与疾病相遇，百分之百多愁善感。

我是男子，属马，理应矫健奔放。无缘骏马奔驰保边疆，也该走马观花逞风流。我的出生时刻，上午十时，母亲一直叨念着，并为之无端生出些许内疚。在她看来，这正是现实中的马儿们上路、出征最为忙碌的时候，属“劳碌命”。马无夜草不肥，莫非要有福相，需等到“月上柳梢头”？

于是，我总是灰不溜秋，病恹恹。头顶脓疮，脚跟冻疮，与骏马形象相去十万八千里，倒与出不得镜的癞蛤蟆有些相亲。以毒攻毒，少肉少药的年代，母亲就让我们真的去抓癞蛤蟆，剥了皮，炖汤。癞蛤蟆丑陋，但肉质细腻白嫩，炖出的汤炼乳一般，鲜美得让人飘飘然，嗖地挂钩上天鹅肉。蛤蟆汤治脓疮，也真灵验。端午过后，几乎家家依法炮制。

生活在平原，江南，马不多见。偶然，马戏团牵来的马，让我们稍稍兴奋后又长长叹息。世无好马，安得日致千里？读罢《马说》，初中毕业，我考上了中师，去了不远的“远方”。在当年，在小乡村，这也算是“书包翻身”，癞蛤蟆吃上了天鹅肉。可惜，我压根儿就不是千里马，读完中师，又回到了家乡。

唐代大诗人韩愈有诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”何等气魄！飞黄系神马，志存高远；“不能顾蟾蜍”，与“燕雀安知鸿鹄之志”异曲同工。今天，“飞黄腾踏”作“飞黄腾达”，这是词语的命运，奈何不得。

黄贤安《奴马柳树图》68-33cm

“读万卷书，行万里路。”三十而立后，我一门心思想出行，想看看外面的世界有多精彩。真正接触马，骑马，屈指算来，要到四十不惑过后。

第一次，纯属意料之外，一个小团队被导游导啊导，稀里糊涂导到了骑马场，不由分说推搡到马匹旁。蠢蠢欲动了几次，结果惹恼了早就跃跃欲试的马，脚踝遭马蹄轻轻一踢，很没面子。内心嘀咕是否马儿知我属马，同胞相欺。

第二次，是在内蒙古大草原，这回是真正骑马，奔腾。可能是太刺激，太紧张，一路把双腿夹得紧紧，身子作半立状。马匹高大威猛，几十匹一排，马蹄飞腾，马鬃飞扬。双手紧握马鞍，恍若置身战场。“颠”下马背时，腿已不能直立，后面的行程均作蹀躞状，有苦难言。

第三次在云南，原始森林，茶马古道，骑的是矮种马，马由人牵着，名副其实“走”。因为有前两番的教训，这次是认准了慢慢走，又自作聪明选定了一匹体型娇小的儿马。马蹄达达，悠悠叩响千年古道，依稀听到历史的回音。但好景不长，道路陡高陡转，直逼仄到崖边。石板上都是深深的马蹄印，如挖出，抠出，凿出，有的都成了“靴筒”。小儿马气喘吁吁，打颤，湿漉漉的青石板惊心动魄地“打印”出它的滑蹄声，啪啪，啪啪啪。马主人弓着腰，紧攥着缰绳，不断发出指令——他是在教导小马就范？在后来的攀谈中，我才明白，茶马古道上的马从来不是给人骑的，是用来驮货的。人与马就像兄弟，一前一后，一步一步，走向远方，走回家乡。另外，老马识途，要紧紧牵引时时叮咛的，必然是儿马，涉世未深。作为“同胞”，咋就没设身处地、将心比心？

我不敢说以后还骑不骑马，但有一点，把马作为交通工具是绝不会的。事实上，我们的“骑”仅是作摆设，属“到此一游”。

马肉的滋味如何？没尝过。据说酸，绝不美妙。人的味觉似乎也有密码，有嗜好，也有忌口。对猫肉和马肉，我一听就产生心理反应，可能，这里面同样潜伏着某种不以科学为依据的因缘？

午马，日中天，马昂首。怀恋一个时代，二十世纪八九十年代。难忘两部与马有关的作品，电影《牧马人》，小说《黑骏马》。思想的天空，精神的大地，情感的草原，马驰骋，自由永恒。

（凌子）