古人常说的十殿阎王姓甚名谁，原型又是谁？其中有你认识的大名人

每个人都逃不出自然的规律，生老病死等一系列的轮回都在等着你，任何时代死亡都是一个令人极其不愿意提及的话题，没有人喜欢死亡，长寿是古人的心愿。

可是，这个话题总是挥之不去，古代还流传着许多关于死后世界的神话故事，其中最让人耳熟能详的就是地狱，而在地狱中有十位大王分别掌管着十大地狱。

十大地狱分别对应了十种在世间为恶的人，相传十位大王分别掌管着犯罪之人酷刑，也是因为如此他们被称之为十殿阎罗，《西游记》中我们听到的“阎罗王”只是其中一位而已。

十殿阎罗的名号很响亮，但很多人对十殿阎罗究竟是谁压根就没有什么印象，也根本就不知道他们是谁？又凭什么能够称霸地府？今天咱们就来聊一聊这个话题。

地府中的前三殿基本上都是刚刚死去的人，或者说是魂魄暂时安身的地方。

第一殿中坐镇的秦广王充当着第一轮审判的角色，所有度过奈何桥、走下了望乡台的灵魂来到这里，都需要先接受秦广王的初步审判，判定其罪行、分辨出好人、坏人，之后直接将任务交到第二殿的楚江王手中。

或许有人会问为何这些厉鬼乖乖地服从秦广王，原因也很简单，或许与其前世身份有关。据悉，秦广王原名叫做蒋子文，汉末为秣陵尉，骨相清奇却嗜酒好色。

他是三国时期的一位战将，在一场战乱中殉职，还曾被孙权为钟山之神，并将其改名为蒋山，民间传说他死后就成了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。

话说，军官出身的秦广王虽然死了，但他一身杀伐的戾气依然还在，对付这些个小亡魂还是能做到游刃有余。秦广王的俗家姓氏为蒋，因此他也被人称为秦广王蒋。

魂魄在第一殿接受审讯完毕后，接下来就来到了第二殿，从第二殿开始才能够算是真正的地狱，因为种种酷刑开始一件一件的登上了台面。

在此镇守的楚江王历温也算得上是狠角色，相传他的原型是东汉郡守义阳侯厉温。东汉末年天下大乱，张角等人秘密发动其一，但事情却提前败露。

厉温任魏郡太守，得知此事后当机立断，在黄巾军正式起义前集结军队主动岀击，打了张角等人一个过手不及，正是由于厉温在第一时间击溃了黄巾军主力聚集，为东汉王朝争取了宝贵的时间。

靠着军功成就郡守的李温自然不是什么省油的灯，生前如此死后更是如此，上天感念其公正、有才能，死后的历温死被封为了阴间的楚江王。

楚江王所掌管的第二殿又被称之为“寒冰地狱”，凡是在阳间伤生害命、作奸犯科的恶徒，都会被推送到楚江王那里，任何有罪之人都难逃他正义的制裁，曾是太守的历温也算是公正公平。

在秦广王处，被审判有罪的犯人们就算不进入第二殿，也会被押到后面的地狱中受苦，为在凡间的所作所为付出应有的代价，第三殿又可称之为司黑绳大地狱。

此间的主人名为宋帝王，他原先名唤余懃，生前就是勤勉之人。天姿聪慧的余懃从小就是努力刻苦的代表人物，正所谓天道酬勤，他的努力自然会受到上天眷顾，少年时就受到了唐中宗的赏识。

唐中宗赐予余懃功名的同时还委以重任，随着一步步的历练后者最终成为了上柱国，成为了造福一方人民的名臣干吏。

为官清廉的余懃受到百姓的爱戴，在其死后百姓自发为其服丧，感念这位造福一方人民的青天大老爷。

或许是百姓对余懃的思念最终感念了上天，上天将他封为了地狱的君主，也就是第三殿的主宰宋帝王。宋帝王麾下设有十六小地狱，我们常说的剥皮抽筋就是这里，足以让生前造孽的人痛不欲生。

从第四殿开始地狱主管在形象上，就开始和常人有些不一样了，第四殿的仵官王在一些传说中被称为蛇的化身，尽管这种说法看起来有些不可理解，但却是实实在在存在的事实。

仵官王的历史原型吕岱是东吴有名的战将，生平赫赫战功平乱救国，深受孙权和百姓爱戴。不过，虽然吕岱是一位老将，但是吕岱的出手却相当的快准狠。

交州一带曾发生叛乱，在吕岱快刀斩乱麻的攻势下迅速地瓦解，吕岱的出手方式与蛇（毒性）没有什么区别，“蛇的化身”这一历史形象还是相对来说比较贴切的。

据悉仵官王管辖的司合大地狱最为残忍，若是人在活着的时候杀人、放火和抢劫，那么死后在这个地方就会遭受各种惩罚，与第三殿相差无几（挖眼割舌）。

第五殿是地狱中的审判殿，相对来说惩罚力度比较小，作为第五殿的君主阎罗王，他的大名想必每一个人都是知道的，此人的原型就是包青天包拯。

作为民间绝对公平公正的青天大老爷，包拯作为审判之人是再合适不过的了，也正是因为如此包拯死后，他才会被封为第五殿审判殿的主人。

根据一些民间的记载，包拯原本是十殿阎罗之首秦广王，但是因为他同情一些枉死之人，经常会把他们重新送回人间，结果被贬到了第五殿当阎罗王。

审判殿过后便是第六殿司大叫唤地狱，也可以称之为枉死城，殿中不但有着各种酷刑，还有着足以令罪人魂飞魄散的狂风，一般罪恶滔天的人在此间炼狱会被狂风折磨的魂飞魄散，这也符合殿主卞城王的人设。

卞城王还有一个形象就是五毒中的蝎子，人形时是手持双尖枪的战将，他的原型是毕元宾。毕元宾小为人仗义并习得一身武艺，在战场上可以说是一杆长枪所向披靡，他与他的父亲一起成为了国民们的守护神。

后担任刘宋王朝的将军，为国尽忠被封须昌侯，解甲归田之后便开始担任文官，任职期间他清廉自律刚正不阿深受百姓爱戴，在死后封神成了地府的卞城王。

卞城王麾下也有16个小地狱，根据魂魄在民间的所作所为分发至小地狱受苦刑，直至刑罚期满后再转解第七殿，这一层地狱也是非常残酷的。

第七殿的泰山王在五毒中的形象是蟾蜍，蟾蜍除了给人一种恶心的感觉外，还有的就是稳重的感觉，泰山王的原型是三国时期的蜀汉名臣董和。

他与诸葛亮还有着紧密的联系，担任益州太守期间在少数民族问题上取得了极大的成功，使得汉人和少数民族得以和谐相处。董和去世家中没有一丝一毫的钱财，可以说是真正地做到了为国为民。

泰山王审判的事情很杂，但归纳一下也可视为“发灾难财罪人”，比如人间若是遇到灾荒，有些没良心的商家发灾难财，甚至割饥民身上的肉做食物。

这类人来到泰山王管辖的地界时，他们就会承受四十九天刀、斧之刑，而后事迹记录在生死簿上，下辈子做饥民或转生到畜生道，以此作为惩罚。

第八殿为都市王，他的原型则是一代文学大家黄中庸，因为为人过于正直得罪了当时位高权重的奸相蔡京，蔡京对于这个敢于得罪自己的人绝对不手软。

在蔡京在位的时间，黄中庸都被压制着没有任何的出头可能，可尽管如此他对于蔡京都是保持着斗争，可以说是集忠孝仁义于一身的官员。

因此，都市王所审判的事情也与他自身的标准相匹配，比如一些不孝之人、不忠之人都会在这里受到惩罚。第八殿名为司大热恼地狱，下辖有16小地狱，各种惩罚也很严重。

第九殿名叫司阿鼻地狱，下辖16个小地狱，凡是在民间犯罪之人在这里都会被“加刑”，空心铜柱、链其手足相抱.、火焚烧烫烬心肝应有尽有。

承受这些痛苦之后，，他们才会被送交第十殿，再根据此前的各种记录进行综合判定，进入哪一个轮回，而平等王的原型是著名的爱国诗人陆游。

陆游的爱国情怀感染了多少人这自然不用提，他嫉恶如仇的形象也适合做平等王，只不过或许很多人都想不到他也是阎王中的一位。

最后一殿的主管叫做“评级官”，也可以称呼这一殿为“评级殿”，官职的名字叫做转轮王，所承担的任务相当重要，顾名思义就是主管生死轮回的。

经过了前面几个地狱的审判之后，灵魂将会在这里被发配到四大部洲中重新轮回，六道进入哪一个轮回皆由此前的种种记录为审判依据。

能承担此任务的转轮王也并非是等闲之辈，他的原型的人物是历史上有名的大唐元帅薛仁贵，作为战功赫赫的元帅，薛仁贵的名号震惊天下，这般人物成为转轮王的原型也算合理。

古人曾言“艺术来源于生活”，民间有“十殿阎罗”的传说基本都来源于现实生活的一种升华，对此你有什么看法呢？

“阎王”竟然是10个人！你知道都有谁么？

阎王爷竟然不是一个人？？？

作为炎黄子孙大家都知道阎王，但具体的了解大概都是从《西游记》里得到的。所以很多人都以为阎王爷就是一个人。但实际在传说中，阎王可是共有10个人，所以有着“十殿阎王”一说。十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，他们各有各的样子和性格，也分别掌管着不同的事务。那十殿阎王都是谁呢？

第一殿阎王原型是蒋子文，号称秦广王。记载中形象为：“豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。” 生前是三国时期的人物，由于带兵平乱，追赶盗匪在钟山脚下并战死沙场。秦广王是十殿阎王的领头，传说他专门掌管自杀的人。如果经过审问得知他犯错罪并不至死则留下。若死后继续危害人间，则会被送去阿鼻地狱，永不超生。

第二殿阎王原型是厉温，号称楚江王。记载中形象为：“短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。” 他专门掌管着粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等16个地狱区域，这些区域专门用来惩治在人间作恶的坏人。

第三殿阎王原型是余勤，号称宋帝王。记载中形象为：“横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。”他生前是一位唐朝的好官，因在地方任官掌管事务，事事为民而青史留名。地狱中负责掌管黑绳地域，穿肋地狱、挖眼地狱和拔指甲地狱等16个地狱区域，收的都是在人间时的不孝之人。

第四殿阎王原型是吕岱，号称仵官王。记载中形象为：“皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。” 吕岱是三国时期吴国的重要将领，生平为国为民立下赫赫战功，深受孙权和老百姓的爱戴。在地狱掌管着最为残忍的阎王殿，其中有射眼地狱、吊舌地狱和剥皮地狱等。收的都是在人间杀人抢劫放火这类十恶不赦的人。

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第五殿阎王原型是我们熟知的包拯，号称阎罗王。记载中形象为：“头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。” 包拯生前是北宋的著名文臣，廉政爱民，铁面无私，深受当时臣民的爱戴，青史留名并被我们广为熟知。阎罗王掌管着人间的寿命生死，牛头马面、黑白无常都是他的手下。

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第六殿阎王原型是毕元宾，号称卞城王。记载中形象为：“竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。” 毕元宾生前是南北朝时期的一位将军。他掌管着“大叫唤大地狱”，这个名字听起来就比较特别，生前比如冲着北方哭或者小便，也就是对诸神大不敬（北方是北斗神君所在的方位，而且三界十方所有万灵仙真,都是归属北）；比如喜欢晴天不喜欢打雷雨天刮风天；比如家中有收藏“带颜色”的书；比如破坏经书；浪费食物等这类人。

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第七殿阎王原型是董和，号称泰山王。记载中形象为：“扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。”董和生前是三国时期刘备的属下官员，生活上清贫节俭，且把郡县治理的井井有条，深受当时老百姓的爱戴。他掌管的地狱区域专门收在人间谋财害命，盗取财物的人。

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第八殿阎王原型是黄中庸，号称都市王。记载中形象为：“白净面皮，双手捧笏。”他生前是北宋时期的文学家、政治家。平日反对浪费、主张节俭。掌管的地狱区域专门收对生前父母不孝，让父母伤心难过的人。

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第九殿阎王原型是陆游，号称平等王。记载中形象为：“老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。” 没错就是大家知道的南宋爱国诗人陆游。他掌管的地狱区域专门收人世间杀人放火的人，并且必须等到所有被他杀害的人全部转世，被他杀害的人都转世后，他才能从地狱里面提出来。

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第十殿阎王原型是薛礼，号称转轮王。记载中形象为：“面有短须，双手捧笏。” 薛礼就是薛仁贵，生前是唐朝时期的名将，他的一生战功功勋显赫。转轮王虽然没有掌管大地狱，但他却是地府极其重要的人物，因为转轮王掌管着六道轮回，他会根据鬼魂生前的行善做恶来判定鬼魂转世。

“十殿阎王”在《释门正统·利生志》中有所记载，而在正统佛教中则没有十殿之说，后来被人根据民间人物原型记载并归入了佛教道教，也一直成为了流传至今的神话传说。

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古人常说的十殿阎王姓甚名谁，原型又是谁？其中有你认识的大名人

每个人都逃不出自然的规律，生老病死等一系列的轮回都在等着你，任何时代死亡都是一个令人极其不愿意提及的话题，没有人喜欢死亡，长寿是古人的心愿。

可是，这个话题总是挥之不去，古代还流传着许多关于死后世界的神话故事，其中最让人耳熟能详的就是地狱，而在地狱中有十位大王分别掌管着十大地狱。

十大地狱分别对应了十种在世间为恶的人，相传十位大王分别掌管着犯罪之人酷刑，也是因为如此他们被称之为十殿阎罗，《西游记》中我们听到的“阎罗王”只是其中一位而已。

十殿阎罗的名号很响亮，但很多人对十殿阎罗究竟是谁压根就没有什么印象，也根本就不知道他们是谁？又凭什么能够称霸地府？今天咱们就来聊一聊这个话题。

地府中的前三殿基本上都是刚刚死去的人，或者说是魂魄暂时安身的地方。

第一殿中坐镇的秦广王充当着第一轮审判的角色，所有度过奈何桥、走下了望乡台的灵魂来到这里，都需要先接受秦广王的初步审判，判定其罪行、分辨出好人、坏人，之后直接将任务交到第二殿的楚江王手中。

或许有人会问为何这些厉鬼乖乖地服从秦广王，原因也很简单，或许与其前世身份有关。据悉，秦广王原名叫做蒋子文，汉末为秣陵尉，骨相清奇却嗜酒好色。

他是三国时期的一位战将，在一场战乱中殉职，还曾被孙权为钟山之神，并将其改名为蒋山，民间传说他死后就成了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。

话说，军官出身的秦广王虽然死了，但他一身杀伐的戾气依然还在，对付这些个小亡魂还是能做到游刃有余。秦广王的俗家姓氏为蒋，因此他也被人称为秦广王蒋。

魂魄在第一殿接受审讯完毕后，接下来就来到了第二殿，从第二殿开始才能够算是真正的地狱，因为种种酷刑开始一件一件的登上了台面。

在此镇守的楚江王历温也算得上是狠角色，相传他的原型是东汉郡守义阳侯厉温。东汉末年天下大乱，张角等人秘密发动其一，但事情却提前败露。

厉温任魏郡太守，得知此事后当机立断，在黄巾军正式起义前集结军队主动岀击，打了张角等人一个过手不及，正是由于厉温在第一时间击溃了黄巾军主力聚集，为东汉王朝争取了宝贵的时间。

靠着军功成就郡守的李温自然不是什么省油的灯，生前如此死后更是如此，上天感念其公正、有才能，死后的历温死被封为了阴间的楚江王。

楚江王所掌管的第二殿又被称之为“寒冰地狱”，凡是在阳间伤生害命、作奸犯科的恶徒，都会被推送到楚江王那里，任何有罪之人都难逃他正义的制裁，曾是太守的历温也算是公正公平。

在秦广王处，被审判有罪的犯人们就算不进入第二殿，也会被押到后面的地狱中受苦，为在凡间的所作所为付出应有的代价，第三殿又可称之为司黑绳大地狱。

此间的主人名为宋帝王，他原先名唤余懃，生前就是勤勉之人。天姿聪慧的余懃从小就是努力刻苦的代表人物，正所谓天道酬勤，他的努力自然会受到上天眷顾，少年时就受到了唐中宗的赏识。

唐中宗赐予余懃功名的同时还委以重任，随着一步步的历练后者最终成为了上柱国，成为了造福一方人民的名臣干吏。

为官清廉的余懃受到百姓的爱戴，在其死后百姓自发为其服丧，感念这位造福一方人民的青天大老爷。

或许是百姓对余懃的思念最终感念了上天，上天将他封为了地狱的君主，也就是第三殿的主宰宋帝王。宋帝王麾下设有十六小地狱，我们常说的剥皮抽筋就是这里，足以让生前造孽的人痛不欲生。

从第四殿开始地狱主管在形象上，就开始和常人有些不一样了，第四殿的仵官王在一些传说中被称为蛇的化身，尽管这种说法看起来有些不可理解，但却是实实在在存在的事实。

仵官王的历史原型吕岱是东吴有名的战将，生平赫赫战功平乱救国，深受孙权和百姓爱戴。不过，虽然吕岱是一位老将，但是吕岱的出手却相当的快准狠。

交州一带曾发生叛乱，在吕岱快刀斩乱麻的攻势下迅速地瓦解，吕岱的出手方式与蛇（毒性）没有什么区别，“蛇的化身”这一历史形象还是相对来说比较贴切的。

据悉仵官王管辖的司合大地狱最为残忍，若是人在活着的时候杀人、放火和抢劫，那么死后在这个地方就会遭受各种惩罚，与第三殿相差无几（挖眼割舌）。

第五殿是地狱中的审判殿，相对来说惩罚力度比较小，作为第五殿的君主阎罗王，他的大名想必每一个人都是知道的，此人的原型就是包青天包拯。

作为民间绝对公平公正的青天大老爷，包拯作为审判之人是再合适不过的了，也正是因为如此包拯死后，他才会被封为第五殿审判殿的主人。

根据一些民间的记载，包拯原本是十殿阎罗之首秦广王，但是因为他同情一些枉死之人，经常会把他们重新送回人间，结果被贬到了第五殿当阎罗王。

审判殿过后便是第六殿司大叫唤地狱，也可以称之为枉死城，殿中不但有着各种酷刑，还有着足以令罪人魂飞魄散的狂风，一般罪恶滔天的人在此间炼狱会被狂风折磨的魂飞魄散，这也符合殿主卞城王的人设。

卞城王还有一个形象就是五毒中的蝎子，人形时是手持双尖枪的战将，他的原型是毕元宾。毕元宾小为人仗义并习得一身武艺，在战场上可以说是一杆长枪所向披靡，他与他的父亲一起成为了国民们的守护神。

后担任刘宋王朝的将军，为国尽忠被封须昌侯，解甲归田之后便开始担任文官，任职期间他清廉自律刚正不阿深受百姓爱戴，在死后封神成了地府的卞城王。

卞城王麾下也有16个小地狱，根据魂魄在民间的所作所为分发至小地狱受苦刑，直至刑罚期满后再转解第七殿，这一层地狱也是非常残酷的。

第七殿的泰山王在五毒中的形象是蟾蜍，蟾蜍除了给人一种恶心的感觉外，还有的就是稳重的感觉，泰山王的原型是三国时期的蜀汉名臣董和。

他与诸葛亮还有着紧密的联系，担任益州太守期间在少数民族问题上取得了极大的成功，使得汉人和少数民族得以和谐相处。董和去世家中没有一丝一毫的钱财，可以说是真正地做到了为国为民。

泰山王审判的事情很杂，但归纳一下也可视为“发灾难财罪人”，比如人间若是遇到灾荒，有些没良心的商家发灾难财，甚至割饥民身上的肉做食物。

这类人来到泰山王管辖的地界时，他们就会承受四十九天刀、斧之刑，而后事迹记录在生死簿上，下辈子做饥民或转生到畜生道，以此作为惩罚。

第八殿为都市王，他的原型则是一代文学大家黄中庸，因为为人过于正直得罪了当时位高权重的奸相蔡京，蔡京对于这个敢于得罪自己的人绝对不手软。

在蔡京在位的时间，黄中庸都被压制着没有任何的出头可能，可尽管如此他对于蔡京都是保持着斗争，可以说是集忠孝仁义于一身的官员。

因此，都市王所审判的事情也与他自身的标准相匹配，比如一些不孝之人、不忠之人都会在这里受到惩罚。第八殿名为司大热恼地狱，下辖有16小地狱，各种惩罚也很严重。

第九殿名叫司阿鼻地狱，下辖16个小地狱，凡是在民间犯罪之人在这里都会被“加刑”，空心铜柱、链其手足相抱.、火焚烧烫烬心肝应有尽有。

承受这些痛苦之后，，他们才会被送交第十殿，再根据此前的各种记录进行综合判定，进入哪一个轮回，而平等王的原型是著名的爱国诗人陆游。

陆游的爱国情怀感染了多少人这自然不用提，他嫉恶如仇的形象也适合做平等王，只不过或许很多人都想不到他也是阎王中的一位。

最后一殿的主管叫做“评级官”，也可以称呼这一殿为“评级殿”，官职的名字叫做转轮王，所承担的任务相当重要，顾名思义就是主管生死轮回的。

经过了前面几个地狱的审判之后，灵魂将会在这里被发配到四大部洲中重新轮回，六道进入哪一个轮回皆由此前的种种记录为审判依据。

能承担此任务的转轮王也并非是等闲之辈，他的原型的人物是历史上有名的大唐元帅薛仁贵，作为战功赫赫的元帅，薛仁贵的名号震惊天下，这般人物成为转轮王的原型也算合理。

古人曾言“艺术来源于生活”，民间有“十殿阎罗”的传说基本都来源于现实生活的一种升华，对此你有什么看法呢？