人生只有两样事物：一是内在，二是外在；内在就是指人的心神魂魄

每一个人一生都要行走天下，人们行走天下都只是依靠两样东西：一是从父母长辈那里继承过来的一切东西，这个叫外在；二是不需要依靠任何外物自己本身就具备的东西，这个叫内在。

人生就只有这两样事物：一是内在，二是外在；所谓内在，其实就是指人的内在精神，就是指人的内在心神魂魄，它包括心理和头脑两部分内容。

有些人仅仅依靠外在，就可以生活得很好；有些人只是依靠自身内在，也可以生活得很好。

人生的外在条件，其实在刚一出生大多就已经基本注定。

人这一生的价值与意义，其实都是在丰富和提升自己的内在。当一个人拥有了通透、自在、自主的内在精神，那么人生的一切美好都可以由自己亲手创造。

什么是人的内在？人的内在，就是人的内在精神，就是人的灵魂，就是人的内心、心理，就是人心、人性和头脑认知。它们本质上都是一个东西，都是指人心，都是人的内心意识。

人们给自己的内在灵魂取了那么多模糊的名字，只是因为人们对“人心”看不见、摸不着，不知道应该怎么对它进一步的细分而已。

其实人的内在精神,就只有两样东西而已：一个是魂，一个是魄。魂主静，魄主动；宇宙天地万物都在一动一静之间常弊常新，包括人的内在精神也在一动一静之间常弊常新、弊而新成。

人们对于己心、人心、人性的认知，大多都只是依靠自身现实实践经验的积累和感悟。心静、心定的人，对人心的感悟就多，就显得更聪明；心躁、心乱的人，对人心的感悟就少，对人性的把握相对就差。

世人大多并不是不想把握己心、认清人心，而是根本就不清楚心为何物。

什么是心？心就是指人的一切内在，它总体上分为魂和魄。如果给魂和魄换一个名字，那就是心和念。这里的“心”字是一个相对狭义的概念，心即是指魂，念即是指魄。

人们通常是把“人心”二字作为灵魂魂魄的总称在使用；但是在谈到具体的心理感受时，比如心喜、心忧、心怒、心悲、心酸、心苦时，都又变成了专指魂。

魂和魄是两个完全不同的东西，一个主掌“静”，一个主掌“动”，两者万万不能颠倒混乱。

魂和魄，用道家的说法，其实就是“元神”和识神。

人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。魂和魄本身也再次蕴含阴阳。

按照《黄帝内经》理论，人类拥有五脏：心、肝、脾、肾、肺，分别蕴藏神、魂、意、志、魄；心藏神，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，肺藏魄。

人皆有心，心分魂魄。魂和魄又可以各自再次细分出阴阳：阳魂、阴魂；阳魄、阴魄。

心脏之神、肝脏之魂，它们分别就是人类灵魂中“魂”字的阴阳两面。

人们通常所说的“神魂颠倒”，其实就是“魂”字本身的阴阳颠倒。表现在人类身上，其实就是内心的纠结与挣扎。

神，是魂之阳；魂，是魂之阴。所以才会有心神、心魂之说，它们都是指狭义上的心魂，只不过一个属阴、一个属阳。它们合起来也就是灵魂魂魄中的“魂”字。

肾藏志、肺藏魄。志和魄，分别就是人类灵魂中“魄”字的阴阳两面。志，是魄之阳；魄是魄之阴。脾之意，是魂魄的汇总，居中调和一切。

人体有五脏，心脏、肝脏，属于魂；肾脏、肺脏，属于魄；脾脏是魂魄的枢纽汇总。

一切生命与万物都是大道的产物。大道分阴阳，阴阳又接着分阴阳，以至于无穷尽的万物都还在继续划分着阴阳。

老子说：道生一，一生二二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。道生一，一就是太极，二就是阴阳，三就是三才，四就是四象，五就是五行，八就是八卦。它们每一个又都会继续分阴阳。

万千生命拥有那么多的差异，可能就是因为自身生命构造，所运用的大道规则不同。

人手有五指，羊蹄有三趾，猪蹄有四趾，鸟类大多也有四趾，马只有一个马蹄。无论生命运用哪一种规则，它们最终都是要现实自身的阴阳和合为一，才能成为一个完整的生命体。

宇宙天地万物，太极是道，阴阳是道，三才是道，四象是道，五行是道，八卦也是道。只要它们圆融不缺，就都是道。

八卦不能缺一卦，五行不能缺一行，四象不能缺一象，阴阳、三才它们本身也不能有缺。万物有缺便无法成道为物。

人心也是道，人心也是大道的产物，人心必须阴阳魂魄不缺，才能运转自如。魂魄继续细分，也必须神魂意志魄五行俱全，才能心明己静、神魂自得。

但是在现实中，人们往往会被物欲、情感所迷困，心神被外物所夺，神魂颠倒，英雄气短、意乱情迷。从本质上来说，这就是己心失道，魂魄阴阳失去平衡而已。再直白一点讲就是心乱了、心态失衡了，己心无法入静、入定了。

然而心静才能身修，心静才能窥见天下之理；心定，才能真正应对天下之变。

人们行走天下所依靠的无非就是自身的内在和外在。己心魂魄的状态，其实就是人的内在精神状态、内在心态。

自古以来，只有那些重视明白自身心神魂魄存在的人，才能不被生活所戏耍，才能真正成为自己人生的主人。

在《红楼梦》中，曹雪芹描绘了很多的角色人物，他们都享尽了荣华富贵，但这都只是外在享受；他们大多都把握不了自己的内在与内心。比如贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛蟠等等，每个人心中都各有各的迷困。

人生不过就是一段生命旅程，生老病死、荣华富贵都只是外在，内心的喜怒哀乐、智愚明昧才是人的精神内在。无论人的外在荣华富贵拥有多么高的水平，都丝毫不能拿来弥补内在的不足。

人的精神内在如果没有修持好，再多的物质财富，都丝毫弥补不了其内在精神的匮乏。

外在就是外在，内在就是内在心神魂魄。它们丝毫都不能互通有无。有时候彼此甚至是相互冲突的，只能选择一个。那些内心世界丰富的人，对外在物质的需求反而越来越低。

子曰：“朝闻道，夕死可矣”。孔子为什么要这样说？

心是人类的本质；道是万物的本质。心也是道，只不过道在人身上，才给它取了一个新名字——叫做心。人皆有心，心分魂魄；万物有道，道分阴阳。心与道在本质上是一回事。

朝闻道，夕死可矣；其实也可以说成是：得偿心愿，夕死可矣。心即是道，明心即是见道。

人的精神内在，就是人的心神魂魄，就是人心。心即是道。

道分阴阳，心分魂魄。心分阴阳，就是魂魄；心分五行，就是神魂意志魄。它们总体上都是人的精神内在。

阴阳、五行都有各自完整的道。二者只是划分方法不同而已。

内在美、心灵美，才是真的美；人的外在物质财富难求，人的内在精神财富更难求。人们所追寻的一切人文知识，都只不过是为了提升自身的内在精神而已。

人类的本质是仓鼠什么梗什么意思 梗内涵出处含义介绍

[闽南网]

最近人类的本质这个梗真的非常火，从最开始的复读机一直发展，近日又有网友表示人类的本质是仓鼠，下面就和小编一起来看看这个梗究竟是怎么来的吧。

人的本质是仓鼠是什么梗

人类的本质是仓鼠是最近又有网友提出来的，很多网友也纷纷认同这一说法，这个梗的原话是“人的本质是仓鼠，只要去超市囤积食物就能开心。”而这个梗最初的起源是人类的本质是复读机。

现在很多人喜欢把一些很多人都共有的特性称为人类的本质，其实这也是一种调侃的说法。整个梗最初的起源叫做“人类的本质是复读机”，复读机大家都知道是可以把声音存储下来并且重复播放的一种机器，一般带有磁带播放的功能。可以截取一个时间段内的播放内容，通过复读功能反复重复不停地循环播放直到没电为止。而现在有了新意义，是指在贴吧或者群等网络社区，一旦某个人物发话，其他人纷纷重复他的话语，造成了刷屏现象，即为复读。而参与复读的人就被称作了复读机。

人类的本质是仓鼠什么梗什么意思 梗内涵出处含义介绍

除此以外还有人称人类的本质是鸽子以及柠檬精等等之类的东西，近日又有网友称人类的本质是真香，于是复读机、鸽子、柠檬精以及真香被称为“人类的四大本质”。复读机=跟风，队列整齐的言论；鸽子=指“道理我都懂，但是……（实际上还是没懂）”；柠檬精=每天酸来酸去嫉妒别人的人；真香=打脸。如今又多了一个仓鼠，可以被并成为“人类的五大本质”。

人的本质为什么是仓鼠

仓鼠第一特征：宅

永远过着三点一线的生活，公司、餐厅、家，而有了外卖之后三点甚至变成了两点。

仓鼠第二特征：困

不是在打瞌睡就是在打瞌睡的路上，周末就是植物人，静态=躺着；动态=翻身。

仓鼠第三特征：吃

人生的意义就是吃，打着吃货的名义变成一个饭桶。

梁云焘：人类的三大基本权利

人类社会和国家存在着种族、民族和文化的差异，但人类自始至终存在着、治权和产权的共同属性。

人类的三大基本权利是：、治权和产权。

一、

是所有人与生俱来的权利，它不分种族、性别、性倾向、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。包括生命和自由的权利，不受奴役和酷刑的权利，意见和言论自由的权利，获得工作和教育的权利以及其他更多权利。所有人有权不受歧视地享受这些权利。

的本质是人本权利。

的要点是自由和平等。

二、治权

治权是人参与并管理公共事务的权利。治权对人的年龄和社会行为有一定的条件限制。治权必须由来组织参与和表达。

治权最重要的标志是尊重并依法保障人的选取意志和行为，选取主要体现在选举和选择这两个基本点上，体现人的和自由。

有选举则是，

有选择则是自由。

治权的本质是政治权利。

治权的要点是参与和选取。

三、产权

产权是指财产或产业所有权。 财产或产业所有权是指所有权人依法对自己合法的财产享有占有、使用、收益和处分的权力。

产权还指与财产所有权有关的财产权。

这种财产权是所有权部分权能与所有人发生分离的基础上产生的，是指所有人在所有人财产上享有、占有、使用以及在一定程度上依法享有收益或处分的权利。

产权的本质是经济权利。

产权的要点是投资和益属。

总之，人和地盘是组成民族、社会和国家的主要基础，是代表人类管理国家的组织者和执行者。人类的三大权利是相辅相成的，相互依存，相互制约。国家及其应该无条件尊重并保障人的三大基本权利和权益。